作者：山色歸讀 ? ? ?侵權(quán)必究，授權(quán)轉(zhuǎn)載見(jiàn)文尾。
“武松殺嫂”是《水滸傳》的精彩場(chǎng)面之一，小說(shuō)中對(duì)該細(xì)節(jié)的描寫(xiě)比較生動(dòng)傳神：“被武松腦揪倒來(lái)，兩只腳踏住他兩只胳膊，扯開(kāi)胸脯衣裳。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，把尖刀去胸前只一剜，口里銜著刀，只手去斡開(kāi)胸脯，取出心肝五臟，供養(yǎng)在靈前?！?/b>
很多人有疑問(wèn)：你殺人就殺人嘛，撕破人家女人的內(nèi)衣干嗎？特別是他嫂子潘金蓮是一個(gè)美艷絕倫的蕩婦，武松殺人前扯開(kāi)衣裳動(dòng)機(jī)和行為如果不是讓人想入非非，至少讓人困惑不已，缺乏一點(diǎn)專業(yè)精神吧！
其實(shí)，武松是一位頂天立地、義薄云天的英雄；但是他不僅僅是血?dú)夥絼偟钠シ蛑?，也有膽大心?xì)、粗中見(jiàn)密的一面，明末清初的著名文學(xué)評(píng)論家金圣嘆就曾評(píng)武松“天人也，有石秀之細(xì)，燕青之機(jī)，林沖之毒，魯達(dá)之闊”。之所以他有這么看似”多此一舉“的招式，其實(shí)武松有他自己的綜合考慮。
首先：依照專業(yè)素養(yǎng)，規(guī)避刑律。依照當(dāng)時(shí)的大宋律令，將殺人罪分為這個(gè)謀殺、故意殺人、斗殺等幾種類型，其中謀殺、故意殺人是要償命的死罪；但特別規(guī)定斗殺無(wú)需償命。
別忘記了武松此前一直是陽(yáng)谷縣的都頭，在當(dāng)時(shí)還沒(méi)有嚴(yán)格的”公、檢、法“三分的司法體制下，他大體相當(dāng)于縣級(jí)公安局和檢察院的雙料首長(zhǎng)，六扇門(mén)的規(guī)矩門(mén)清。
整天跟刑事案件打交道的武都頭，耳聞目染這點(diǎn)專業(yè)知識(shí)是有的，扯破衣服就很容易解釋成在義憤填膺的情況下與潘金蓮搏斗過(guò)程中誤殺了她，為可能的定罪避重就輕留下伏筆。
有人犯嘀咕了：你純屬扯淡！三拳兩腳就打死猛虎的武松殺一個(gè)手無(wú)縛雞之力的女人，用得著用撕扯衣服來(lái)偽飾、制造假象嗎？
對(duì)此疑問(wèn)我只能說(shuō)你“Too young too simple , sometimes na?ve.”君不見(jiàn)當(dāng)今機(jī)關(guān)事業(yè)單位、壟斷國(guó)企大行其道的“蘿卜招聘”？那些在眾多名校畢業(yè)生中最后“脫穎而出”上榜的特權(quán)人物的“七大姑八大姨”至少也要去參加報(bào)名和考試吧！再差的成績(jī)也得要個(gè)成績(jī)，沒(méi)走起碼的流程怎么能編故事呢？
事實(shí)上，武二爺這招最后還真就奏效了。書(shū)中說(shuō)陽(yáng)谷縣令念武松是條漢子，其情可屈，所以與辦案小吏合計(jì)后把招狀從新做為：“武松因祭獻(xiàn)亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭(zhēng)，婦人將靈床推倒， 救護(hù)亡兄神主，與嫂斗毆，一時(shí)殺死。”可見(jiàn)招狀就是棄“謀殺”取“斗殺”。
其次，武松是義薄云天、快意恩仇的英雄，他喜歡做事干脆利落，為下一步的開(kāi)胸剜心提供便利條件。武松是個(gè)武林高手，也是個(gè)大英雄，做事拖泥帶水不是他的性格，否則有損他“打虎英雄”的名頭。
設(shè)想不破衣服，古代衣服袍袖一般比較寬松，有一定有視線障礙，加之近身使用的刀具也相對(duì)較短，容易造成衣服碎片、紗縷纖維以及內(nèi)臟糾纏在一起，最終血肉模糊、鮮血淋漓的一團(tuán)亂麻；而且一旦因遮蓋失了準(zhǔn)頭，很有可能一刀把腸胃劃開(kāi)，污穢橫流，讓滿屋子臭氣熏天。
武松把所有衣服扯碎撥開(kāi)，才能看準(zhǔn)部位，判斷出心窩的位置，下刀子狠、準(zhǔn)、穩(wěn)、快，行云流水，一氣呵成，開(kāi)胸剜出潘金蓮的心肝，以備用來(lái)祭奠兄長(zhǎng)。這種游刃有余的專業(yè)刀法實(shí)際也凸顯了武松快意恩仇、敢作敢當(dāng)?shù)男愿瘛?/p>
武松這么心急火燎地三下五去二扒衣殺死潘金蓮?fù)谛奶透危谛箲嵉耐瑫r(shí)或許急于看看這個(gè)蛇蝎心腸的女人的心肝到底是怎么長(zhǎng)的？是不是黑的？自己偷漢子給哥哥戴綠帽子倒也罷了，居然伙同西門(mén)慶下藥毒死了大哥！
再次，武松對(duì)長(zhǎng)兄如父的武大愛(ài)之深，就對(duì)謀殺親兄（對(duì)武松而言）、親夫的潘金蓮恨之切。出于憤怒，他采用了一種類似殺豬狗等畜生的辦法來(lái)“虐殺”潘金蓮并辱尸。
武松從小失去雙親，完全是靠大哥武大郎一把屎一把尿把他養(yǎng)大的，所以從武松的角度出發(fā)，對(duì)兄長(zhǎng)是滿懷敬意和感激，名為兄弟，情同父子也不過(guò)分！ 潘金蓮勾搭奸夫、毒殺武大在當(dāng)時(shí)社會(huì)世情下是一種奇恥大辱。這件事與其說(shuō)是對(duì)武大的侮辱，不與說(shuō)是對(duì)武松的侮辱。而且辱武大，甚于辱武松。
依照武松從小就一貫遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)，潘金蓮的做法就是畜生不如。既然是不如畜生的“畜生”，武松本能地視潘金蓮與雞鴨鵝無(wú)異。我們常見(jiàn)殺牛開(kāi)膛之前剝皮，殺豬破肚之前褪毛，殺雞的時(shí)候把下刀處脖子上的毛捋脫盡凈，都是一個(gè)道理！
另外，扯開(kāi)衣服殺人還有羞辱報(bào)復(fù)之意。潘金蓮再淫蕩無(wú)恥，也是個(gè)美艷青春女人，當(dāng)然在意酮體的私密性。而武松恰恰通過(guò)剝除衣物、光天化日之下讓其袒胸露乳來(lái)對(duì)她極盡羞辱。
也就是說(shuō)，這種殺法對(duì)潘金蓮也是一種羞辱，把她當(dāng)成動(dòng)物而不是人，而且晾于眾人眼光之下，是對(duì)她偷情行為從肉體到精神上的徹底斬殺。不僅武松殺嫂，也是該書(shū)里楊雄殺妻子潘巧云的時(shí)候，也是先剝光了衣服，然后再剖腹剜心，和武松殺嫂如出一轍。
臨刑前把女子衣服扒開(kāi)示眾，這是古代刑罰對(duì)于失節(jié)女子的普遍做法。明清小說(shuō)里殺淫婦多有剝衣描寫(xiě)。官府對(duì)女人犯罪，特別是奸淫案的女人，常常附帶著多種性暴露的羞辱，算是主刑之外的一種“附加刑“吧！如裸杖、裸體游行、騎木驢等。
武松身為捕頭，自然是對(duì)這種行刑的場(chǎng)面司空見(jiàn)慣，當(dāng)時(shí)的老百姓也往往感到大快人心。殺潘金蓮的時(shí)候武松自然而然想到先扒衣服再下手，讓她死前就知道自己的死相非常難看，從心理上對(duì)潘金蓮進(jìn)行羞辱。整個(gè)過(guò)程可以看做先挫其銳，再辱其志，終殺其身！
最后，也不能排除武松有在潘金蓮香消玉勛前驚鴻一瞥這個(gè)蛇蝎女人讓人魂?duì)繅?mèng)繞的完美身體，也就是俗話說(shuō)的“吃豆腐”。武松是個(gè)鐵骨錚錚的大英雄，總是規(guī)規(guī)矩矩地以禮相待美艷絕倫的嫂嫂，不等于從來(lái)沒(méi)有動(dòng)過(guò)心。
很多“道學(xué)家”矢口否認(rèn)丁點(diǎn)這種可能性，其實(shí)武松是英雄，但是也是一個(gè)身體健壯、正值如狼似虎年齡段、再正常不過(guò)的男人，是人就有人性。如果是一個(gè)完全脫離人間煙火的英雄，就違背了人情常理，反而失去真實(shí)性。
因此，在施耐庵的如椽大筆的把握下：既不讓武松完全貪戀潘金蓮的美色，又不是完全排斥武松對(duì)美貌的嫂嫂有那么一點(diǎn)男人對(duì)異性美的悸動(dòng)。嚴(yán)守禮儀倫常的武松在內(nèi)心嚴(yán)守一條戒律：就是道德人倫，長(zhǎng)兄如父，長(zhǎng)嫂如母，武松時(shí)刻恪守著這條底線，但這并不表明他不會(huì)暗暗地喜歡嫂嫂，當(dāng)然這種喜歡僅僅是男人對(duì)異性美的一種渴望與欣賞，他決不會(huì)越過(guò)這條界限，如果越過(guò)去，那武松就不是武松，就跟西門(mén)慶沒(méi)有區(qū)別了。
我這么說(shuō)是有依據(jù)的，請(qǐng)看潘金蓮第一次對(duì)武松“用情”時(shí)：“那婦人也有三杯酒落肚，哄動(dòng)春心，那里按捺得住，只管把閑話來(lái)說(shuō)。武松也知了八九分，自家只把頭來(lái)低了，卻不來(lái)兜攬他。那婦人起身去燙酒，武松自在房里拿起火箸簇火。”
這段描寫(xiě)極其傳神到位：武松對(duì)潘金蓮挑逗的反應(yīng)，“只把頭來(lái)低了”，一個(gè)“低頭”的不經(jīng)意動(dòng)作，自然投射出了武松內(nèi)心的某種微妙悸動(dòng)，也不乏初涉愛(ài)河的男女之間的某種羞怯之態(tài)。
假設(shè)潘金蓮沒(méi)有接下來(lái)更露骨的挑逗動(dòng)作，就此打住，武松可能也不會(huì)當(dāng)頭棒喝的。武松不懂潘金蓮的心思?其實(shí)他已經(jīng)“知了八九分”，卻不見(jiàn)任何激烈的反應(yīng)。
如果武松確實(shí)古井無(wú)波的話，他既可拂袖而去，也可以借故走開(kāi)，可是武松卻“一動(dòng)不動(dòng)坐在那里撥弄火”，此時(shí)此刻的武松內(nèi)心不就是燃燒著某種渴望和心悸嗎？
總的看來(lái)，武松殺嫂先撕開(kāi)對(duì)方的衣裳不是畫(huà)蛇添足，而是粗中有細(xì)的武松深思熟慮之后的結(jié)果。武松從撕衣入手，既有規(guī)避律令的因素，也是在“憤怒”、“郁悶”、“痛苦”、“煎熬”、“怨恨”等等各種復(fù)雜情愫糾纏驅(qū)使下瞬間的爆發(fā)舉動(dòng)。
當(dāng)然，也不排除文學(xué)作品中，極力渲染、描述細(xì)節(jié)使其更夸張血腥，以襯托主人公的悲憤、兇悍、增強(qiáng)讀者現(xiàn)場(chǎng)感，提升整部作品感染力的因素。
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