說(shuō)起北宋名臣包拯，其黑臉月牙的包公形像深入人心，他鐵面無(wú)私、剛正不阿，斷案神奇。實(shí)際上包拯的臉并不黑，而且也不是破案神探。他是北宋朝廷的清官，平時(shí)忙著處理各種政事，根本沒(méi)時(shí)間來(lái)破案。所謂包公破案，實(shí)際上是后世人杜撰出來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷演繹，被加以理想化和藝術(shù)化的，包拯成為百姓心中傳奇式的人物。
包拯，字希仁，廬州合肥人（今安徽合肥），生于999年。二十八歲那年考中進(jìn)士，開始了官場(chǎng)生涯，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)樞密副使（樞密使是當(dāng)時(shí)的最高軍事長(zhǎng)官）。
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權(quán)貴，鐵面無(wú)私。擔(dān)任監(jiān)察御史及知諫院時(shí)，包拯嚴(yán)查貪官污吏，肅正綱紀(jì)。不但六次上奏彈劾張貴妃的伯父張堯佐，還彈劾過(guò)宰相宋庠，舒王趙元祐的女婿郭承祐等權(quán)貴。由于包拯敢于彈劾權(quán)貴，當(dāng)時(shí)京城還流行起了“包彈”的諺語(yǔ)，世人凡見官吏“有玷缺者，必曰：‘有包彈矣’‘包彈’之語(yǔ)遂布天下”。
包拯作為朝廷命官，主要成就在于向皇帝進(jìn)諫跟管理國(guó)家財(cái)政方面，對(duì)皇帝一些錯(cuò)誤做法，經(jīng)常勸告他免得皇帝犯錯(cuò)。另外包拯對(duì)于時(shí)政也很有見解，對(duì)于縣官任命契丹的威脅，如何防守契丹等問(wèn)題都有獨(dú)到看法。對(duì)于有才干有政績(jī)的人，秉公力薦，如楊邠、王鼎、王綽三人皆為范仲淹提拔的人才，因任內(nèi)嚴(yán)懲貪贓枉法的官吏而有“江東三虎”之稱，被守舊權(quán)臣忌惡而降任。包拯雖為守舊派人物王拱辰薦為御史，卻不為政派所囿，極力主張復(fù)用三人，終于使楊邠、王鼎、王綽先后被起用。慶歷新政之后，包拯提過(guò)一些改革建議，多數(shù)被朝廷采納。
后來(lái)包拯在開封府當(dāng)官，在這期間打擊貪官，治理腐敗，真心實(shí)意為老百姓做事，所以老百姓都非常尊敬他，民間流傳“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語(yǔ)。就是說(shuō)包拯當(dāng)官時(shí)期，找官府辦事再也沒(méi)有吃拿卡要，關(guān)節(jié)一路疏通。世人曾稱為“包公”、“包青天”。包拯整頓吏風(fēng)，改革了訴訟制度，告狀者可以直接到公堂上見官納狀，讓審案變得更加公正合理。
包拯尤為人稱道的是其斷訟執(zhí)法的明敏正直。他出知天長(zhǎng)縣時(shí)，斷案堪稱中華智慧經(jīng)典。某日有一農(nóng)人至縣衙，狀告歹徒割去其家耕牛舌頭，請(qǐng)求捉拿罪犯。割去牛舌并無(wú)財(cái)可圖，故包拯推斷此事必屬怨家報(bào)復(fù)行為，于是命農(nóng)人宰牛賣肉以引罪犯上鉤。宋代宰殺耕牛是犯法的，不出包拯所料，割牛舌者見牛主殺牛，欲加其罪，果然前往縣衙首告，遂自投羅網(wǎng)，疑案立破。
包拯為官以廉潔著稱。當(dāng)時(shí)端州特產(chǎn)硯臺(tái)。朝中文人雅士無(wú)不喜歡端州硯臺(tái)。因此每當(dāng)有人到端州做官，都會(huì)在端州硯臺(tái)數(shù)量上多加幾十倍，目的就是拿來(lái)賄賂朝中官員，方便自己以后晉升。包拯來(lái)到這里之后，立刻宣布破除這條規(guī)定，并且當(dāng)眾宣布，說(shuō)我包拯來(lái)這里為官，絕對(duì)不在這里多拿一塊硯臺(tái)。從那以后，端州硯臺(tái)的生產(chǎn)恢復(fù)正常生產(chǎn)。事情雖小，但足以說(shuō)明包拯清廉自守，一塵不染的高貴品德。
包拯的嚴(yán)于律己，清廉公正聞名于世。他的生活非常儉樸，吃穿用方面與普通百姓毫無(wú)區(qū)別。曾力申“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”，他不僅如此說(shuō)，而且還躬身力行并教之于后代。訂立《家訓(xùn)》，并鐫刻于石碑豎立于堂屋東壁，以昭示后人。
包拯是中國(guó)歷史上杰出的清官代表，在社會(huì)享有盛譽(yù)，因而人們廣泛傳誦他的事跡，并加以理想化和藝術(shù)化，衍生出許多軼聞傳說(shuō)，南宋時(shí)有以包拯為主題的故事和戲曲，元雜劇更有大量包公戲如《陳州糶米》。包拯是以龍圖閣直學(xué)士職名任權(quán)知開封府，包拯世稱包龍圖。小說(shuō)《包公案》、《三俠五義》，包公成為一個(gè)家喻戶曉的傳奇人物。
陪伴營(yíng)宋元?dú)v史學(xué)習(xí)文集
（陪伴營(yíng)2023年1月8日）
