①所謂認(rèn)知本質(zhì)是認(rèn)清自我而非知識(shí)技能，老生常談的“認(rèn)知”，是更多的知識(shí)技能嗎？是更高階的精神思維嗎？知識(shí)技能必然日新月異，而且隔行如隔山，沒有人能橫縱通吃；精神思維層面圣人就一定比俗人高明智慧？未必見得，這些都既與學(xué)歷學(xué)識(shí)無(wú)關(guān)，也與圈子階層無(wú)關(guān)。

②進(jìn)一步思考，目前幾乎濫大街翻來(lái)炒去的所謂“認(rèn)知”，本質(zhì)上是指人們對(duì)事物的看法，尤其非常關(guān)鍵更多的是對(duì)自己的看法，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不足，而且完全是由于對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不足也才從而導(dǎo)致自己對(duì)其他的身外事物認(rèn)識(shí)不足——從某個(gè)角度理解即為四書五經(jīng)《大學(xué)》中的“格物致知”；

③人這一輩子最難的當(dāng)然是終其一生搞清楚活著的意義了，只有搞清楚自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去，為什么，也才會(huì)對(duì)自己有一個(gè)更清楚的認(rèn)識(shí)，由此用過對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也才了解與自己發(fā)生關(guān)聯(lián)的各種事物與自己關(guān)系意義價(jià)值所在；

④由此及彼，對(duì)事物有更加通透本質(zhì)的看法——所謂思維；而且認(rèn)清自己當(dāng)然比認(rèn)清身外紛繁復(fù)雜的事物顯然更容易做得到，也會(huì)更加簡(jiǎn)單，只是這種逆向思維是在對(duì)抗人性始終向外求的慣性；

⑤當(dāng)然大部分人一定是只有四十不惑五十知天命，才開始對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，而也仍然會(huì)有少數(shù)人到了臨終也沒搞明白自己。所以“拿平臺(tái)當(dāng)本事，拿過去當(dāng)本事，拿幸運(yùn)當(dāng)本事”的根源到底是什么？是的，核心是確實(shí)是缺乏對(duì)自己有一個(gè)不同階段清醒明確的認(rèn)知。