直沒什么信仰，可以說是無神論者，所以對佛經道義總避而遠之，哥就是個俗人，有些事聽著玄之又玄，索性不費那腦細胞。不過最近經人推薦讀了《百喻經》，這里的小故事，既通俗易懂又耐人尋味。
比如有個故事題目是《入海取沉水》，沉水就是沉香，是一種名貴的木材，因為木質堅硬，能沉于水，故得名。說從前有個人，別人出海捕魚，他卻獨辟蹊徑，入海取沉水。一年后，功夫不負有心人，他居然積了整一車。本以為發(fā)了大財，可拉到集市上，卻無人問津。因為價格昂貴。他這樣又去了集市好幾天，無功而返，終于心生疲厭，以為苦惱?？吹絼e人賣炭賣得快，自己想，干脆燒成炭吧，果真沉水燒成炭很快就售罄，可價格呢，一車的沉水換的的是半車炭的價格。
這個故事初讀覺得可笑，再讀浮想聯(lián)翩。聽說過焚琴煮鶴，那些人壓根就不識貨。聽說有一種琴叫焦尾琴，就是把一塊木料當柴禾燒，高人聽到火膛里噼啪作響，聲音甚是悅耳，趕快差人澆滅火膛，把那塊燒得半焦的木頭從火膛里撈出來，挖槽、合底、上胎，打磨，遂成名琴。這位高人是東漢著名文學家、音樂家蔡邕。那塊木頭是傳說中鳳凰棲息的梧桐木。
讀《完璧歸趙》，先想到的是那個叫卞和的人。楚人卞和在荊山上伐薪得美玉，于是將此寶獻給楚厲王，楚厲王讓王宮里的玉石匠鑒別，玉石匠粗略地看了一下便說：“這是一塊普通的石頭?！眳柾跽J為卞和有意欺騙他，下令砍去了卞和的左腳。武王登基后，卞和再次捧著玉石去獻給武王。武王又命令玉石匠鑒別，玉石匠仍如是說。武王又下令砍去了卞和的右腳。文王登基后。卞和抱其璞而泣于荊山下，三日三夜，淚盡而繼之以血。文王使人問之，他說：“臣非悲刖，寶石而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也!”王使人理其石，里面果然是寶，派玉匠剖璞，琢成一塊價值連城的珍寶“和氏璧”。（和氏璧的故事百度若干字。）
和氏璧早已深埋地下，想來那璧晶瑩剔透的青翠之中，或許也有幾縷淡淡的緋紅，那紅若隱若現似有似無。后人強奪和氏璧，只是因它稀世少有吧。高坐章臺的秦昭王和他的那些美人在摩挲這塊寶玉時哪里會想到這些慘烈。
有的時候我們不是缺少才能，而是缺少耐心。為山九仞，功虧一簣。心理學家說，想要成功更重要的不是智商，而是情商。
回頭再看看佛學，在《五燈會元》卷四種有一條語錄：
問：如何是佛法大意？師答：蒲花柳絮，竹針麻線。這看似答非所問，但告訴大家的是，高妙的佛法離不開家常，在普普通通的事物中，包含著佛學的真諦。
佛家子弟中也有紛爭。慧能受法，五祖法師說，自古傳法，氣若游絲！若住此間，有人害你。當時很不理解，佛家不是講四大皆空么？為什么還有權勢的紛爭，仔細讀過之后，五祖弘忍法師之后，禪宗分南北兩派，神秀作為“漸悟”代表，他爭奪的不應是禪宗高高在上的位置，而是自己心中堅守的信仰吧。
