羿在上射十日之后，又下除眾兇，堪比西方神話中的赫拉克勒斯，完成了12種艱險無比的任務，只不過羿需要面對的是六種怪獸，然而他們真的只是怪獸而已嗎？
之前分析過，其中的鑿齒與九嬰，很有可能正是海外三十六國其中之二，反映的是堯帝擴張時期，族群融合的結(jié)果，那么這個位于青丘之澤的怪獸大風呢？
我是陽Sir，深耕考古，也曾流觀山海圖
（一）是自然之風？
這段故事的腳本，依舊來源于西漢·劉安所著的《淮南子·本經(jīng)訓》：
堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。
大風，顧名思義，就是“很大的風”，風無形而有跡，但怎么說也不是一個生命體，那要怎么殺死它？
既然它首先是一陣風，那我們就從古時的風開始深究一下：
大風有隧，有空大谷……大風有隧，貪人敗類……
這是《詩經(jīng)·大雅》中的《桑柔》，其中寫到了大風，這可是實實在在的“狂風暴雨”的“風”，這里的風不是無名之輩，東漢鄭玄的解釋是：“西風謂之大風?！?
也就是說，大風是來自西邊的“風”，是為“西風”
古時候，四面八方的風可都不是等閑之輩，均有名有姓，比如《爾雅》就是這么解釋的：
“南風謂之凱風，東風謂之谷風，北風謂之涼風，西風謂之泰風。西風稱為泰風?！?/p>
這里的“泰”與“太”通用，太與大又是一回事，如太一即大一，太宰即大宰。所以，西風也就是大風。
但是啊，又回到了本質(zhì)問題上，風無形無象，“羿繳大風于青丘之澤”，這個“繳大風”究竟該怎么“繳”？
（二）是野獸之風？
既然排除了自然現(xiàn)象中的風，那么我們回到《山海經(jīng)》中，去看看那些可能與“大風”相關的獸，畢竟這些獸類也是與“大風”息息相關呢！
《山海經(jīng)》中有兩處記載引人注意：
其一在《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：
又東三百五十里，曰幾山，有獸焉，其狀如彘，黃身、白頭、白尾、名曰聞獜，見則天下大風。
另一處在《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：
又北二百里，曰獄法之山。有獸焉，其狀如犬而人面，善投，見人則笑，其名如山[犭軍]，其行如風，見則天下大風。
真是有趣，《山海經(jīng)》中這兩個獸類，一個“狀如彘”、一個“狀如犬”，一個像豬一個像狗，出場都會自帶強大的氣場：飛沙走石，狂風不止！
所以，這里的“見則天下大風”，或者是在形容這兩個動物在奔跑迅疾的夸張比喻而已。
看來，如果只是這樣兩種普通野獸，似乎還不用勞羿大駕去親自射殺之，那么還有其他答案嗎？
自然是有的！
（三）是風神之風？
不是自然現(xiàn)象的“大風”，也不是迅捷獸類帶起來的“大風”，那會不會是神話傳說里的“風神”？
《詩經(jīng)·小雅》有一首《漸漸之石》：
有豕白蹢，烝涉波矣。月離于畢，俾滂沱矣。武人東征，不皇他矣。
觀星
這里的“月離于畢”之后則為“俾滂沱矣”，說明，古人古人通過長時間的天象觀察，發(fā)現(xiàn)當月亮靠近畢（二十八星宿之一）星時就會大雨滂沱，因此“月離于畢”這個自然天象，就被當做天要下雨的征兆。
與此類似的說法，還有明末孫瑴（jué）的《古微書》說：
“月離于箕風揚沙?！?/p>
箕，也是二十八宿之一。古人發(fā)現(xiàn)當月亮靠近（離并非離開，而通‘麗’）箕星之時，則往往會有大風驟起，黃沙漫天！
因此，畢星和箕星，是古人用于判斷雨和風的觀測對象，所以呢，古人所謂的雨神、風神自然就可以附會到這兩個星宿上去，這自然是一種經(jīng)驗之談。
到了東漢時期，在蔡邕《獨斷》中就直接稱“箕星”為“風神”：
風伯神，箕星也。其象在天，能興風。雨師神，畢星也。其象在天，能興雨。
說到箕星，它是東方蒼龍七宿中的最后一宿，因形似簸箕而得名。但是，如果說羿繳殺的就是是“風神”，那豈不是更加玄而又玄？
（四）是防風氏？
古人曾以天文對應地上的分野，比如，王勃的《滕王閣》序中就提到：
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。
這里以天上的翼星與軫星來對應地上的位置。所以，如果我們在“天上”找不到線索，為何不去“地上”尋找一番？
我們再看這句關鍵的一句：
“羿繳大風于青丘之澤”
我們都一直在糾結(jié)于考證大風之事，或許忘了去看看這個故事發(fā)生的地點了，那就是——青丘之澤！
青丘在哪里？很多人第一時間會想到青丘山與九尾狐，沒錯，當然還有《山海經(jīng)》中的青丘之國。
《隋書》：青丘七星在軫東南，蠻夷之國號也。
之所以這段記載，因為它透漏了兩個重要信息：
其一，青丘是星宿，其二，青丘是國名！
既然羿是在“青丘之澤”繳殺的“大風”，青丘對應著天上的星宿，在軫星東南，同時對應著地上的國；那么，大風對應著天上的畢星，在地上又對應什么國呢？這就是問題的關鍵所在。如果找到，那“大風”就是確鑿無疑的人了！
《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》中，記載了從東南到東北的各個方國：
由南至北依次是丘、大人國、奢比尸國、君子國、然后就是青丘國，再往北還有黑齒國、玄股之國、毛民之國、勞民國。
同樣的，在《淮南子·墬形訓 》中提到的海外異國：
凡海外三十六國……自東南至東北方，有大人國、君子國、黑齒民、玄股民、毛民、勞民。
也就是說，青丘國與“大風”所對應的國，定然相距不遠，或許就是大人國、君子國、黑齒國……等其中的某一個？
我們有理由相信，“大風”應該是“大人國”，而“大人國”中的“大人”就是指“防風氏”，所以，這個名為風的大人，才被稱為“大風”！
這個故事來源于《國語·魯語》，講的吳國攻破越國之后，得到了一根巨大的骨頭，有一節(jié)車那么大，于是便派人去請教孔子，孔子說這是巨人防風氏的遺骨：
仲尼曰：“丘問之：昔禹致群神于會稽之山，防風氏后至，禹殺而戮之，其骨節(jié)專車。此為大矣。”
所以，扒到了最后，原來事實是這樣的：因為防風氏所在之處就是大人國，那么，防風加大人，可不就變成“大風”了么？
——丸——
文/Muscle書生李長風
