四月三日陪同洪教授一行來到享負盛名的金川縣雍仲拉頂·廣法寺進行調(diào)研。
主持班瑪仁青仁波切外出化緣不在寺里，負責接待講解的是他的弟子，一個非常年輕的喇嘛。從進入大殿他就努力的用不太流利的漢語普通話給教授一行作細致的講解。
隨著喇嘛一尊尊神位唐卡的敘述，作為學者的張濱書記邊聽邊詢問著有關(guān)苯教和象雄文化的發(fā)展和淵源。
首先聲明我不是學者也不是專家更不是教授，我只是陪同調(diào)研的一位自愿者。所以我只能記錄他們對于佛法教派以及歷史的探討，而今天所寫的是我的感受，是那位年輕的喇嘛留給我的感受和觸動。
當張濱書記和洪源教授在詢問小喇嘛關(guān)于苯教起源的年限時間時，小喇嘛頓時興趣盎然，甚至于有點激動，他告訴教授學者，苯教源自于雍仲拉頂，時間在釋迦摩尼之前公元七世紀前兩千年，也就是說已經(jīng)存在了一萬八千多年。他有些激動的告訴調(diào)研團：佛教文化是中國固有的是發(fā)源于中國的，是由中國傳入印度又傳回來的。面對著教授和學者的質(zhì)疑，他十分急促的列舉著依據(jù)，從寺里保存下來的經(jīng)書到能夠證明他的依據(jù)的橫臥石碑……
四個小時時間，教授學者和小喇嘛關(guān)于苯教發(fā)源和時間辯論的疑惑有待于專家學者的考證，當然張濱書記在走出寺廟后回望的那一瞬間說了一句：今天我被這小喇嘛的執(zhí)著和學識所感動，也顛覆了我固有的認知。我一定會去求證考證。
而我這啥也不懂的陪同人員是被小喇嘛的話語和態(tài)度所感動，因為他說：本來就是我們中國固有的文化為什么非得披上外國的衣服呢？李克強總理出國帶去的都是我們雍仲拉頂經(jīng)書的拓印經(jīng)書。我懇請專家教授一定要還原苯教歷史歸屬權(quán)藏傳佛教的起源這個事實，因為不是進口的，原本就是中國的……
