? ? 人心惟危，道心惟微，惟精唯一，允執(zhí)厥中。--十六字心傳。距今四千五百年前，老祖宗就非常神奇且震撼的知道了宇宙的秘密，并傳承下來。
人心惟危：人性天生有貪癡慎慢疑，有善惡分別。道心惟危：天網(wǎng)恢恢疏而不漏，無善無惡。所有的事都是因緣和合，沒有意外和偶然。惟精唯一：只做一件事情，一門深入。允執(zhí)厥中：中庸之道，待在中中。中，天下之大本。
? ? 中庸里有：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
? ? 孔子是開悟的人，通曉宇宙真相的人，君子也是指開悟的人，道一直在運(yùn)作，所以須臾不可離道，不離道，就是不離真相，不離真相就是不起妄念，起心動(dòng)念，就在劉豐教授講的N維，這時(shí)才能天人合一。否則中間的念念疊加，都是妄念，無法合一。老子說多言數(shù)窮不如守中，抱元守一，中生萬有。
? ? ? 有個(gè)人就是活的教導(dǎo)，不僅有言論而且還活給別人看，立功立德立言。這個(gè)人就是王陽明。王陽明格竹子的典故，很多文人學(xué)者津津樂道，有人說是格朱子。他不認(rèn)同朱熹的學(xué)說，當(dāng)時(shí)朱熹的學(xué)說相當(dāng)于高考的標(biāo)準(zhǔn)答案了，但王陽明不能違背內(nèi)心意志，因此還大病一場。孔子說，言必行，行必果，鏗鏗然小人也，有一次孔子遇到一幫土匪，土匪放了說，你不能向官兵告發(fā)就放你走，孔子說好的。走到前面看到官兵就說前面有土匪快去抓。他的學(xué)生不解，老師你不是答應(yīng)土匪不告發(fā)他們嗎？孔子說：那是小人的行為，遵循自己的良知。這也是張敏導(dǎo)師說的大人物利用性格，小人物被性格限制吧。
? ? ? "在虔與于中、謙之同侍。
先生曰：“人胸中各有個(gè)圣人，只自信不及，都自埋倒了?！币蝾櫽谥性唬骸盃栃刂性鞘ト??！?/p>
于中起不敢當(dāng)。
先生曰：“此是爾自家有的，如何要推？”
于中又曰：“不敢”。
先生曰：“眾人皆有之，況在于中，卻何故謙起來？謙亦不得。”
于中乃笑受。
又論“良知在人，隨你如何不能泯滅，雖盜賊亦自知不當(dāng)為盜，喚他作賊，他還扭怩?！?
于中曰：“只是物欲遮蔽。良心在內(nèi)，自不會失，如云自蔽日，日何嘗失了。”
先生曰：“于中如此聰明，他人見不及此?！?/p>
先生曰：“這些子看得透徹，隨他千言萬語，是非誠偽，到前便明。合得的便是，合不得的便非，如佛家說心印相似，真是個(gè)試金石，指南針。”
先生曰：“人若知這良知訣竅，隨他多少邪思枉念，這里一覺，都自消融。真?zhèn)€是靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金。”
崇一曰：“先生致知之旨發(fā)盡精蘊(yùn)，看來這里再去不得。”
先生曰：“何言之易也？再用功半年看如何，又用功一年看如何。功夫愈久，愈覺不同。此難口說?！?/p>
? ? ? ? 這上面這段致良知的話太感動(dòng)了，每個(gè)人內(nèi)心都有良知，每個(gè)人原本都是君子都是圣人，說一個(gè)盜賊是賊他也羞愧。良知一直在像太陽一樣光明，只是被烏云遮住了。
問：“圣人應(yīng)變不窮，莫亦是預(yù)先講求否？”
先生曰：“如何講求得許多？圣人之心如明鏡，只是一個(gè)明，則隨感而應(yīng)，無物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。若后世所講，欲是如此，是以與圣人之學(xué)大背。周公制禮作樂以文天下，皆圣人所能為，堯、舜何不盡為之而待于周公？孔子刪述六經(jīng)以詔萬世，亦圣人所能為，周公何不先為之而有待于孔子？是知圣人遇此時(shí)，方有此事。只怕鏡不明，不怕物來不能照。講求事變，亦是照時(shí)事，然學(xué)者卻須先有個(gè)明的工夫。學(xué)者惟患此心之未能明，不患事變之不能盡。"
? ? ? 只怕鏡不明，不怕物來不能照。神秀的偈語"身是菩提樹，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。 "不怕沒有機(jī)會，只怕心鏡不明，機(jī)會來了也不能顯化。回到良知，良知光明，活在真相里，活在中里，知行一，多個(gè)合字都多余，這才是上下五千年真正的點(diǎn)滴骨血，知行合一。那時(shí)候人回到空性，空性，能量純凈，沒有中間地帶，五蘊(yùn)皆空，天花板上真我會幫你運(yùn)籌帷幄，只需良知光明。
? ? ? 感恩教師節(jié)，感恩古圣先賢，感恩老師同學(xué)，感恩偉大的時(shí)代，偉大的靈魂，感恩所有。感恩
