作者：黃梓晴
卷二
*由那些詩(shī)函之中，我們可以發(fā)現(xiàn)，初登宦途時(shí)，蘇東坡是多么心神不安。
*蘇東坡的麻煩就在看不出別人的短處。
*因?yàn)樗钚牛坏巧耢`，即使是妖魔鬼怪，也得對(duì)他那義正詞嚴(yán)的攻擊順?lè)运兴讯鵁o(wú)恐。他痛恨一切悖乎情理的事，甚至妖魔鬼怪也得對(duì)他的所作所為，要能判別何者為是何者為非。
*在他一生之中，他只寫了七篇墓志銘......幾年之后，他也為陳太守寫了一篇。除去他為司馬光寫的那篇之外，這篇算是最長(zhǎng)的。因?yàn)闁|坡和那位陳太守，最后彼此都對(duì)對(duì)方十分敬仰。
*王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常......他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。
*司馬光也臥床病重，那時(shí)他以宰相的地位發(fā)出的最后一道命令是：“王安石為人并不甚壞。其過(guò)端在剛愎自用。死后朝廷應(yīng)以優(yōu)禮葬之?！?/p>
*以天真快活的心情，幾乎赤子般的狂放不羈，將心中之所感，盡情歌唱出來(lái)。可是這樣憂慮憤怒的詩(shī)歌觸怒了權(quán)要，終于給他招惹了災(zāi)禍。
*蘇東坡點(diǎn)頭說(shuō)：“這就是我之所短。也行我生來(lái)就太相信人，不管我是跟誰(shuí)說(shuō)話，我都是暢所欲言?！?/p>
*東坡則輕快、開闊、好辯、天真、不顧后果。......而東坡之直言無(wú)隱，玩笑戲謔，則使人害怕。
*因?yàn)閺默F(xiàn)在起，他就成為政治風(fēng)暴中的海燕，直到他去世，都不會(huì)再在一個(gè)地方安安靜靜渡過(guò)三年以上的時(shí)光。
*杭州像是蘇東坡的第二故鄉(xiāng)，不只是杭州的山林湖海之美，也非只是由于杭州繁華的街道，閎壯的廟宇，也是由于他和杭州人的感情融洽，由于他一生最快活的日子是在杭州度過(guò)的。
*這些逸事中總是說(shuō)這位和尚斗智勝過(guò)了蘇東坡這位詩(shī)人。我疑心這些故事都是佛印自己編的。
*蘇夫人用了好幾年的功夫才摸清楚丈夫性格，那是多方面的個(gè)性，既是樂(lè)天達(dá)觀隨遇而安，可是有時(shí)又激烈而固執(zhí)。
*他對(duì)人生了解得太透徹，也對(duì)生活太珍惜，自然不愿把生活完全消耗于醇酒婦人之間。
*可是在表面的嬉笑歡樂(lè)之下，在筵席上的戲謔打趣之下，卻是一片不安、失望、憂傷，甚至恐懼的氣氛。
*只有蘇東坡不夠圓滑。在看見人民陷于水深火熱之中，這時(shí)應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)不顧后果，坦率表示自己的感慨，這是一個(gè)問(wèn)題。也許蘇東坡從來(lái)沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。所以，他一邊寫令人心曠神怡可驚可喜的田園詩(shī)，同時(shí)也寫鄉(xiāng)間并不那么美麗的詩(shī)。他若不是瘋狂得不顧利害，便是義憤填膺不能自制。他知道他的詩(shī)很快就會(huì)傳到京師，但是他卻毫不在乎。
*《水調(diào)歌頭》是熙寧九年（一〇七六）在密州時(shí)作的。
*后來(lái)，他在被迫之下，暫時(shí)退隱，在政壇上韜光養(yǎng)晦，此后，一個(gè)充實(shí)、完滿、練達(dá)、活躍、忠貞的蘇東坡出現(xiàn)了，這才是我們所知道、百姓所愛戴的蘇東坡，也是溫和詼諧、百姓的友人兼戰(zhàn)士的蘇東坡——一個(gè)具有偉大人格的偉大人物。
*蘇東坡到任三個(gè)月之后，洪水到了徐州。王安石以前曾設(shè)法疏浚過(guò)黃河水道，但是空花了五百萬(wàn)緡，工程竟歸失敗，負(fù)責(zé)工程的人畏罪自盡。
*富有之家紛紛逃難，蘇東坡在城門口勸阻他們，以免引起人心驚惶。他說(shuō)：“我不走，你們最好也不要走?！?/p>
*有些小事，很容易做，只要人想到去做，但是只有蘇東坡肯去做。
*那時(shí)，蘇東坡為整個(gè)學(xué)術(shù)界所愛戴，所尊敬，所景仰。......只因?yàn)樗畹帽娡徊杜c審判才轟動(dòng)一時(shí)。
*蘇東坡在對(duì)方大部分指控上，都坦白承認(rèn)在詩(shī)中批評(píng)新政，自然有憤怒之感、失望之聲，足以表明自己對(duì)當(dāng)?shù)赖目量崤u(píng)，罪有應(yīng)得。
*平生文字為吾累，此去聲名不厭低。
塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞。
寫完這首詩(shī)，蘇東坡擲筆笑道：“我真是不可救藥！”
淺談儒佛思想之碰撞對(duì)壯年蘇東坡的影響
? 一直深植在蘇東坡心中的是儒家思想，它要求人們?nèi)胧?，?duì)君主忠誠(chéng)，對(duì)祖輩尊敬，對(duì)人民熱愛。所以蘇東坡自走上官途，不斷向神宗進(jìn)諫忠言，所到之地，百姓與他融洽和睦，能夠安居樂(lè)業(yè)，天災(zāi)降臨，蘇東坡盡其全力為百姓祈求，為百姓帶去福祉?？墒侨绱酥揖龕勖竦奶K東坡，卻被朝廷中的小人屢屢算計(jì)，不斷被排擠、貶謫，沉重的打擊，使蘇東坡認(rèn)清了朝廷的黑暗，使他收斂“幾乎赤子般的狂放不羈”卻也動(dòng)搖了蘇東坡心中的儒思。他開始陷入沉思，不安、迷惘、恐懼，“在看見人民陷于水深火熱之中，這時(shí)應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)不顧后果，坦率表示自己的感慨，這是一個(gè)問(wèn)題”，這時(shí)，佛家的出現(xiàn)似乎稍稍解救了被縛住的蘇東坡?！吧词强铡保鸺业睦砟?，是說(shuō)人所看到的事物，包括人本身，終歸是虛無(wú)的。照此說(shuō)來(lái)，人們可以不管身邊盡知的一切，而自由無(wú)束的活?？墒翘K東坡心中的儒家思想出來(lái)了，它不允許這樣，蘇東坡生而為人，他有極好的悟性，可是他不能脫離了世界而活，朝廷的黑暗，人間的不滿，蘇東坡必須要面對(duì)，并且必須以自己的力量自我突圍。儒佛思想的碰撞，蘇東坡深受其染，他做到了。以至于他的樂(lè)觀豁達(dá)到了常人不可及的境界。他不需歸隱，不必避世，他把自己投身于自然，做一介農(nóng)夫，依然與民同樂(lè)，依然對(duì)君主忠心耿耿，心中對(duì)新政的不滿失望之火難能熄滅，但蘇東坡沒(méi)有一句放棄國(guó)主的話。
然而蘇東坡活的越灑脫，他的敵人，越是瘙癢難耐，他們拼命的要把東坡置之于死地，這是儒佛思想一體給他帶來(lái)的磨難。可蘇東坡心中類似信仰的東西，讓度過(guò)了劫難，他脫繭而重生，變得樂(lè)觀老練，溫和從容，也不改他的豪放不顧一切。
蘇東坡不得不說(shuō)是個(gè)神奇的人物，把儒佛思想完美的融合之后，實(shí)現(xiàn)自我的超脫，在敵人面前達(dá)到自我綻放。
