7.25與大家共修孟子公孫丑章句下第二節(jié)，大有為之君，必有所不召之臣。原文如下：
孟子將朝王，王使人來(lái)曰：“寡人如就見者也，有寒疾，不可以風(fēng)。朝，將視朝，不識(shí)可使寡人得見乎？”
對(duì)曰：“不幸而有疾，不能造朝?！?/p>
明日，出吊于東郭氏。公孫丑曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？”
曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”
王使人問(wèn)疾，醫(yī)來(lái)。
孟仲子對(duì)曰：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造于朝，我不識(shí)能至否乎?！?/p>
使數(shù)人要于路，曰：“請(qǐng)必?zé)o歸，而造于朝！”
不得已而之景丑氏宿焉。
景子曰：“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見王之敬子也，未見所以敬王也。”
曰：“惡！是何言也！齊人無(wú)以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰：‘是何足與言仁義也’云爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道，不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也?！?/p>
景子曰：“否，非此之謂也。禮曰：‘父召無(wú)諾；君命召不俟駕。’固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然?！?/p>
曰：“豈謂是與？曾子曰：‘晉楚之富，不可及也；彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？’夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達(dá)尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長(zhǎng)民莫如德。惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣；欲有謀焉，則就之。其尊德樂(lè)道，不如是，不足與有為也。故湯之于伊尹，學(xué)焉而后臣之，故不勞而王；桓公之于管仲，學(xué)焉而后臣之，故不勞而霸。今天下地醜德齊，莫能相尚，無(wú)他．好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之于伊尹，桓公之于管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？”
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聞：大有為之君，必有所不召之臣。好臣其所教，而不好臣其所受教。
思：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。真是人外有人，天外有天，所以要尊重比我們有能力的人，重用比我們有能力的人，要尊德行重仁道?/p>
修：從提高自身的修為開始，致知在格物。
艾婷的分享：
聞
公孫丑?下 講述孟子沒(méi)有應(yīng)齊宣王召見面圣事宜，引發(fā)景子議論:"內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也。"又論禮記中"父召無(wú)諾，君命召，不俟駕。"
思
我們普通人，如何正視自己的位置，如何對(duì)待身邊人？地位，能力，財(cái)富是否影響自己的判斷？
一.孟子認(rèn)為天有三種值得尊敬的人:尊爵（朝廷封有爵位的人），尊齒（齒代表年齡，指老人），尊德（有德行的人）。孟子與齊宣王講究的不是小的禮節(jié)上的尊敬 ，講的是核心上的尊敬。不與君主講仁義是最大的不敬，沒(méi)有講真知灼見是最大的不敬。
二.終其一生，孟子心里只有一件事情:找到一位可以為民請(qǐng)命的君王，讓天下大興仁政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)。此為孟子沒(méi)有召君的真實(shí)原因。
三.有些人的根基問(wèn)題，只能與他講些粗淺道理，其實(shí)內(nèi)心認(rèn)為對(duì)方膚淺、淺薄，是以小人的方法與之相處。而如果對(duì)方心性非常清靜，本性光明，對(duì)他會(huì)用很君子的方法與之相處。
修
尊敬最忌傲慢。對(duì)于"傲慢"這個(gè)詞，我想起劉慈欣在?三體?中的一段話:"強(qiáng)勢(shì)文明與弱勢(shì)文明。弱小和無(wú)知不是生存的障礙，傲慢才是。"
對(duì)上不諂，對(duì)下不驕，坦坦乎行于天地間，努力上進(jìn)，提升自己。
安之若素的分享：
聞：大有為之君，必有不召之臣。
思：現(xiàn)在有些企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，本著企業(yè)發(fā)展必須要用有能力的人，但高高在上，一味注重領(lǐng)導(dǎo)的威嚴(yán)和感覺，總是想控制和征服對(duì)方，心放不下來(lái)，不能利用仁義道德謙卑的尊敬人才，最終導(dǎo)致人才流失。我們公司就有這種例子，我真希望我們領(lǐng)導(dǎo)反思一下。做人也是如此，要擺正位置，對(duì)那些，能力、知識(shí)、財(cái)富比我們強(qiáng)的人，不必阿諛?lè)暧?，反之，也莫要有傲慢之心。只要你有仁德之心，即使你處在下位，也?huì)得于有能力的人輔助。
修：雖然我是一平凡之人，盡量應(yīng)運(yùn)而生，和諧各種人事關(guān)系，凈化各種情緒，升華內(nèi)在修為，拔高生命維度，增長(zhǎng)生命價(jià)值。
海燕的分享：
聞：
1.大有為之君，必有所不召之臣
2.尊爵、尊齒、尊德
3.好臣其所教，而不好臣其所受教
思:
1.我是誰(shuí)？
2.如何愛并敬？
3.我的使命是什么？
修：
1.時(shí)刻擺正自己的位置，在家是妻子?jì)寢屌畠合眿D姐姐妹妹還是自己，在單位是下屬員工或上司主管，在社會(huì)是公民或個(gè)體，及時(shí)角色轉(zhuǎn)換。三人行必有我?guī)熝?，努力取長(zhǎng)補(bǔ)短；
2.愛是敬的基礎(chǔ)，敬是愛的表現(xiàn)和保證，去除內(nèi)心小人的傲慢，不光強(qiáng)調(diào)愛更要敬，尤其是對(duì)父母公婆長(zhǎng)輩我們都說(shuō)的是愛他們，可有時(shí)心里會(huì)當(dāng)他們是小孩一樣不敬，言語(yǔ)及大小行動(dòng)上落實(shí)“曾三嚴(yán)四”；
3.堅(jiān)持在行動(dòng)上改變自己，做至誠(chéng)至真至善的自己，用生命陪伴生命，讓過(guò)去無(wú)意識(shí)當(dāng)下及未來(lái)有意識(shí)向內(nèi)探索，向外自然成長(zhǎng)。
