天賦固然重要，但并不是每個人一出生便擁有過人的智慧，天賦異稟，智商過人，更多的是后天的學習和積累。縱然天賦過人，后天的不努力，也會使天賦浪費掉。眾所周知《傷仲永》：仲永五歲自是指物作詩立就，然在最應該借助天賦不斷求學的生涯中，其父不使學，最后落得“泯然眾人矣”的下場。

? ? ? ? 尼采曾經(jīng)長久地苦思這個問題，為什么明明那些牛人極其努力，我們還是愿意相信是他們天賦使然呢？后來，他想通了，他說：“我們的虛榮，我們的自愛，促進了對天才的崇拜。因為如果我們認為才能是一種神奇的東西，我們就沒必要將自己與他人比較，從而發(fā)現(xiàn)自己的不足……稱某人有‘天賦’的意思是，在這里，你沒有必要與他競爭?！薄『唵握f就是，編一個天賦才能的神話讓所有人都解脫了，它讓我們繼續(xù)輕松愉快地安于現(xiàn)狀。

? ? ? ? 中國古代詩人蘇軾曾說，古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。告訴我們堅毅的品格在我們?nèi)松缆飞系闹匾浴?br>

　　在認清“天賦”神話之后，天賦僅僅指你投入努力時技能能得到多快提高，成就則是努力運用技能時所產(chǎn)生的結(jié)果，卓越都是磨練出來的。

? ? ? 河蚌忍受了沙粒的磨礪，堅持不懈，終于孕育絕美的珍珠；鐵劍忍受了烈火的赤煉，堅持不懈，終于煉就成鋒利的寶劍。一切豪言與壯語皆是虛幻，惟有堅毅才是踏向成功的基石。 發(fā)明大王愛迪生在研制白熾燈時，嘗試了上千種材料，均告失敗。有人嘲笑他說：“你永遠不會成功?！睈鄣仙粸樗鶆?，不拋棄不放棄，堅持廢寢忘食進行研究。終于，他成功研制出世界第一枚電燈，帶給了世界光明。是堅毅使他一生研究，發(fā)明了一系列使后人獲益匪淺的發(fā)明，把他的名字熠熠生輝地烙在了史冊上，經(jīng)歲月流洗而不褪色，盛名流傳至今。? ?

? ? 《堅毅》這本書的作者叫安杰拉·達克沃思，她是一位教育工作者，也是一位積極心理學家，這本書是她TED演講——堅毅：釋放激情和堅持的力量——的系統(tǒng)研究和思考的成果。

　　因為①：天賦X努力=技能

　　以及②：技能X努力=成就

　　所以③：天賦X努力X努力=成就

　　即一個人的成就取決于天賦和努力，但努力需要計算兩次，而努力就是那些擁有堅毅品質(zhì)的人一次又一次、一個小時接著一個小時的練習。

? ? ? ? 她總結(jié)出了“天賦×努力=技能”和“技能×努力=成就”的堅毅品格理論。堅毅究竟是什么？在她看來，堅毅指的是一個人在很長一段時間內(nèi)持續(xù)一個頂級目標，通過行動表現(xiàn)出他想要完成目標的決心，并且愿意為這個目標保持忠誠。也就是說做他愛做的事，不只是陷入愛，而是要持續(xù)地去愛。它包括兩個部分：激情和毅力。

? ? ? ? 同時她也提出了“堅毅指數(shù)”的概念，用以衡量和預測一個人的成就表現(xiàn)。堅毅指數(shù)反映的是一個人的激情和毅力的強度，它不是恒定不變的，可以隨著時間和對事物認知深淺的變化而變化，一個人堅毅指數(shù)越高，他未來取得的成就也許就會越大，反之亦然。

? ? ? 雖然有研究表明“堅毅指數(shù)”會受遺傳基因的影響，但是也可以通過后天的塑造來改變。那如何提高堅毅指數(shù)，培養(yǎng)堅毅的品格？作者認為可以從兩種途徑入手。

? ? ? ? 第一種途徑：儲備4種心理資產(chǎn)，從內(nèi)而外的進行堅毅品格的培養(yǎng)。

（1）興趣

? ? ? ? 興趣是激發(fā)一個人內(nèi)在動力的關(guān)鍵因素，做自己喜歡的感興趣的事能夠讓人迸發(fā)激情，而一個人因為激情所以堅持。正如威廉·詹姆斯所說：那些決定我們在事業(yè)上能夠做到多好的“關(guān)鍵一票”，是欲望的激情，是興趣的力量。

? ? ? ? 那如何培養(yǎng)自己的興趣呢？興趣的培養(yǎng)在于對新事物的不斷嘗試，要知道，很多事情不是因為有興趣才去行動，而是因為行動才會產(chǎn)生興趣。就像我們小的時候不知道自己會成為什么樣的人，只好在成長的過程中，不斷地去嘗試，去反思與外在世界的關(guān)系，最終發(fā)現(xiàn)自己的所愛，找到自己真正想要成為的那個人。

? ? ? 值得注意的是，在發(fā)現(xiàn)自己興趣之后，會有一個過程更漫長的主動地發(fā)展興趣的時期。這個時候我們需要通過尋找變化和新意去深化自己的興趣，從而使自己保持激情。

（2）練習

? ? ? ? 本書作者通過一些研究發(fā)現(xiàn)，堅毅不僅在于一個人投入某個興趣的時間長度，還在于投入的質(zhì)量，不僅在于在某項任務花費了更多的時間，還在于更好的利用了時間。這個就在于如何提高自己的技能，于是她就找到了技能練習的專家——安德斯·埃里克森和哈里·契克森米哈賴，進行了一些有關(guān)技能練習的項目研究，我們?nèi)绾尉毩晛硖岣呒寄芩健?/p>

刻意練習也叫有目的的練習，它有4個特點：

1．有具體明確的特定目標；

2．需要長時間的專注；

3．要有反饋；

4．需要走出舒適區(qū)。

? ? ? ? 這種刻意練習不是一種愉悅的體驗，反而會讓人感到痛苦，所以，很多人都難以堅持下來。但為什么還是有很多人能堅持下來呢？原因就在于刻意練習能夠真正有效的提升他們的技能水平，能夠獲得一種叫“心流”的體驗，從而使他們在工作或比賽中表現(xiàn)得更好。這種“心流”體驗會讓人獲得一種掌控感，讓人覺得自己無所不能，而這種感受，可以讓你體會到極大的樂趣，從而促使你花更多的時間和精力到你所做的事情上去。

（3）目標

? ? ? 激情源于興趣，也源于目標——造福他人的意圖。對于堅毅的人來說，成熟的激情同時取決于這兩者。

? ? ? ? 亞里士多德認為，人們至少有兩種追求幸福的方式，一種叫“實現(xiàn)主義”，即與良好的內(nèi)在相和諧；另一種叫“享樂主義”，指向的是積極的、當下的，本質(zhì)上是以自我為中心的體驗。雖然亞里士多德反對后者，倡導前者，但是從進化論的角度說，兩者都是可以同時追求的。人類因為追求快樂而使得我們得以生存延續(xù)，同時與他人聯(lián)結(jié)、為他人服務，產(chǎn)生意義，從而促進彼此生存發(fā)展。這使得我們有了深層次的動機，從而讓我們更有動力去做我們想做的事。

（4）希望

? ? ? ? 堅毅取決于一種希望——它希望我們能夠通過自己的努力改善自己的未來。它不是“我感覺明天會更好”的希望，而是“我下定決心行動要讓明天更美好”的希望。

? ? ? 然而，在我們邁向“更好”的行動中，往往會遇到很多挑戰(zhàn)。當我們遇到這些挑戰(zhàn)時，我們一般會有兩種選擇，一種是逃避，另一種則是面對。選擇逃避意味著我們將與“更好”永別，選擇面對卻又會在有時遭致失敗。

? ? ? ? 一個人常失敗會陷入一種“習得性無助”的境地，于是逐漸地給自己打上“我是失敗者”的標簽，久而久之便形成了固定的心態(tài)。

? ? ? 現(xiàn)狀是過往的積累，正是今天之前的積累不夠才會有此刻的狀態(tài)，而想要“更多積累”，那么唯一可以做的就是“活在未來”! 擁有成長觀念模式的人，他會積極面對失敗，認為失敗只是暫時的，我可以在失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓。并且通過努力和方法改善取得成功，能夠在7次摔倒后，第8次再站起來，對未來永遠充滿希望。

　? ? 堅毅品質(zhì)帶來的興趣、練習、目的和希望這四種心理資產(chǎn)。你可以發(fā)現(xiàn)、發(fā)展并滋養(yǎng)你的興趣，追隨內(nèi)心的激情，充分享受你所做的事情；你可以通過10000個小時的刻意練習，全心投入地練習，在心流狀態(tài)下達到精通；你還可以問問自己，現(xiàn)在從事的工作是不是人生使命的召喚；最后你可以讓自己滿懷希望，學會如何應對失敗，并從逆境中奮起。

? ? ? ? 第二種途徑：打造“堅毅”的文化環(huán)境，由外而內(nèi)的塑造堅毅的品格

? ? ? ? 我們都知道一個人性格形成除了先天的遺傳因素，后天的環(huán)境影響也特別重要，而堅毅的品格同樣如此。我們的父母、教練、老師、老板、導師及朋友可以幫助我們養(yǎng)成堅毅的品格，我們所接觸的人，所身處的環(huán)境，在深深地影響著我們。所以，我們不管是在給自己的孩子還是自我塑造堅毅品格的時候，要給他們做榜樣或者找到自己的榜樣。你想成為什么樣的人，就去找到這樣的人來引領(lǐng)自己，最終變得和他們一樣，近朱者赤，近墨者黑，也正是這個道理。

? ? ? 同時，我們生活在其中并認可的文化，強有力地塑造著我們的性格，社會認同原理讓我們在這些文化環(huán)境中塑造成這些文化的樣子，所以去找到具有“堅毅”氣質(zhì)的環(huán)境，這樣有助于自己堅毅品格的形成。

? ? ? ? 堅毅不是一味的苦苦堅持自己不喜歡、不明白、不適合的事情，而是知道自己的所愛，找到真實的自己，是牢牢地抓住自己感興趣又有意義的目標不放，是日復一日、年復一年地投入具有挑戰(zhàn)性的練習之中，是摔倒了100次，第101次再站起來，是看到希望，一步接一步地走下去。發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，找到自己的人生使命，在挫敗中不斷磨煉自己，成為一個堅毅的人，打造自己想要的人生。信仰點亮希望，奮進接力，播種希望耕耘土地，希望照亮前方，這是一份熱情的邀請，堅毅讓我們成為愛的光源。

一、心為種子，扎根校園，萌動希望 。

? ? ? 身為種子教師，就得植根校園，就是要利用好學?，F(xiàn)有的教育教學資源，加上我們的教育智慧，最大限度地開發(fā)我們的教育潛力。我們的校園里其實處處有文化，處處是教育，朗朗讀書聲，悠揚歡歌聲，翩翩起舞的律動之美，龍騰虎躍的運動之美，包括一彎腰撿起一個紙屑，一抬手擰緊一個水龍頭，都是我們的教育之美，我們教師首先要愛上我們的校園，愛上我們的工作環(huán)境，我們才愿意去奉獻，去付出，去努力，去向著美好的教育理想進步。? 教育情懷首先是一種情感，要對學生充滿愛意，對教育充滿敬意，從而使課堂充滿詩意，讓家長、社會都滿意!要做到一個有教育情懷的人，就要先學會讓自己快樂起來，悅己方能納人，作為教書育人，為人師表的教師，更要努力盛開一朵快樂之花，這不僅是個體生命的一種需要，能力，更是一種使命、責任！因為你的快樂可以帶給學生們快樂，帶給他們面對學習、生活的力量，學生們快樂，才能使整個校園充滿快樂，充滿陽光，我們都要努力使自己在愿景中工作，將每天每時每刻的“工作”變成一件“事業(yè)”——美麗的事業(yè)。

二、充滿希望，堅定向上，努力成長。

? ? ? ? 作為種子教師，我們更應該熱愛生活、關(guān)懷生命，對待生活更應該積極向上、充滿希望；因為我們接觸的是最富有朝氣，最具活力、最天真爛漫的孩子，所以我們教師必須具有前瞻的、發(fā)展的眼光；我們參與著未來的建設(shè)者和接班人的成長過程，與未來和希望共同成長，所以我們更應該增強自己的責任感，努力完善自己的人格，使我們的學生通過接受我們的教育而更好地不斷完善自己身素養(yǎng)。我們通過晨誦，午讀，暮省，并將理想課堂的三重境界作為所有學科的追求目標，師生共同編織生活和建構(gòu)知識，形成有個性特質(zhì)的教室文化，書寫出一間間教室的成長故事。力求締造出一間間完美教室，一座座幸福的學校樂園，編制我們和學生共同生活的精神家園。

? ? ? 《列子》中的一段話想和大家分享共勉：子貢倦于學，告仲尼曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息?！笨v然人生苦短，但一入師行，便教無止境。當我們把人生中的一些小確幸放入教育生活的煉爐中時，在教育生活中我們何曾不能尋找到我們?yōu)槿藥煹男腋Ｄ兀? 堅定我們的人生信念，堅定我們前行的步伐，我們就一定會獲得更大的成長！

? 三、奮力勃發(fā)，綻放芳華，繁花似錦。

? ? ? ? “相信種子，相信歲月”。如果說種子是希望與愿景，歲月是堅守與意志的話。我們堅信，一粒種子，有了合適的土壤和環(huán)境，經(jīng)過漫長歲月的洗禮，就一定有可能開出美麗的花朵。我們教育種子教師在各自的領(lǐng)域勤奮耕耘，奉獻出了我們的智慧和汗水！愿我們每一位教師都最大努力去做一顆能給所有人帶來幸福和快樂的種子，通過我們的引領(lǐng)，帶動更多的種子，讓我們的藍天下，成長著更多快樂幸福的孩子。既然我們擁有了最初的教育情懷與積極的人生狀態(tài)，以愛為名，堅持行動，我們就一定會看到教育彼岸那群孩子的幸福長大。彼岸正待花開，只要堅定楊帆的信念，就一定能享受屬于我們師生的美好相遇。我們點亮自己，照亮他人，讓每一生命快樂并美麗綻放！