太上，不知有之。其次，親而譽(yù)之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂:我自然。

最好的統(tǒng)治者，人民并不知道他的存在；其次的統(tǒng)治者，人民親近他并且稱贊他；再次的統(tǒng)治者，人民畏懼他；更次的統(tǒng)治者，人民輕蔑他。統(tǒng)治者的誠信不足，人民才不相信他，最好的統(tǒng)治者是多么悠閑。他很少發(fā)號施令，事情辦成功了，老百姓說“我們本來就是這樣的?！?/p>

這里老子所講的，就是那種無我、無私的精神，一般眾生是不容易看得到。“太上，不知有之”，“太上”這里是說“道”，就是說真正的智慧者，他們做的事情，一般人是看不到，甚至覺察不到。

“其次，親而譽(yù)之”?！捌浯巍本褪且源祟愅仆抡f，還有一種說法，就是我們尊敬的對象，我們愿意親近并且贊美的對象，比如我們的父母親、我們的恩師、像老子、孔子、佛陀等。我們能夠感受到他們的愛心、關(guān)心以及對我們成長的支持與幫助！這些有形、有相的，我們?nèi)菀卓吹玫健?/p>

“其次，畏之”。就是再依次往下類推，就是指我們其實(shí)還是害怕的，敬畏的那一批人，比如說國王、君王、或是領(lǐng)導(dǎo)人、有權(quán)威的人，包括宗教的法師，上師等。對他們我們會(huì)敬而遠(yuǎn)之。

“其次，侮之”。再其次呢？再繼續(xù)往下類推呢？還有一些人我們會(huì)侮辱他，瞧不起他。比如一些暴君！或是一些欺壓百姓的流氓、地痞。一般眾生越往下看，看到的都是一些是是非非、好壞缺德標(biāo)準(zhǔn)這方面，很不容易超越二元對立去看到整個(gè)世界！

“信不足焉，有不信焉”。這里老子就說了，如果一個(gè)人講話常常是在開空頭支票，你信用不足，別人就不會(huì)信任你。因此一個(gè)人要有誠信，才能獲得更多的人支持，才能辦成事，走的更久更遠(yuǎn)！

“悠兮其貴言”。意思是說，話多不如話少，話少不如話好，話好不如無言。老子一直倡導(dǎo)無為之治理。子曰：巧言令色，鮮矣仁。都說要謹(jǐn)言慎行！

“功成事遂，百姓皆謂:我自然”。那些真正體道、悟道、行道的人，因?yàn)樗麄兪菬o我、無私，才能成為大家。

明朝的隆慶皇帝在位六年，卻出了很多名臣，比如海瑞、戚繼光、王崇古、李成梁等。是因?yàn)槊鞒⒘藘?nèi)閣制度，同時(shí)隆慶皇帝在位辦理了“俺答封貢”和“隆慶開關(guān)”兩件大事，不但維持了邊境的穩(wěn)定，同時(shí)還促進(jìn)了明朝的海外貿(mào)易，而是因?yàn)槁c皇帝對內(nèi)閣極為配合，因此，盡管他悠哉悠哉，但是依然有明朝初期的盛世。

周幽王“烽火戲諸侯”的故事顯示了“如果君主信用不足，老百姓就不會(huì)相信他”。

曾任盟軍司令的艾森豪威爾將軍出任哥倫比亞大學(xué)校長，剛到任時(shí)，他要聽六十多個(gè)直接下屬的匯報(bào)，被他立即取消，實(shí)行粗線條管理，后面大學(xué)治理得很好！

總之大膽放權(quán)，建立有效的組織，并授權(quán)有能力的人去做事情，結(jié)果會(huì)比事事親歷而為要更加有效！