在童話故事里，比起“傻白甜”的白雪公主，灰姑娘（Cinderella）的故事，讀起來更勵(lì)志，也能捕獲更多讀者的心，畢竟不是所有人生出來都是公主，但卻可以通過別的方式，獲得王子的青睞。

電影版的灰姑娘：《辛德瑞拉》

因此，灰姑娘這種母題（或文化基因）^[1]能夠在各種文學(xué)作品、影視作品里反復(fù)出現(xiàn)：霸道總裁型的《五十度灰》、人妖戀的《暮光之城》，甚至是玄幻的《哈利波特》系列。

為何灰姑娘的原型廣受歡迎？

首先我們需要理解這個(gè)故事的內(nèi)在含義，才能夠明白其受歡迎的原因。

灰姑娘效應(yīng)

在心理學(xué)中，直接使用“灰姑娘效應(yīng)”，來表述養(yǎng)父母對(duì)繼子女的虐待現(xiàn)象。

灰姑娘效應(yīng)，指代繼子繼女受到其繼父母虐打、性虐待、忽視、謀殺和其他虐待的比率明顯高于那些受親生父母撫養(yǎng)的孩子這一現(xiàn)象。（來自維基百科詞條：灰姑娘效應(yīng)）

自1970年代研究者指出這個(gè)問題后，經(jīng)過多年來對(duì)于不同國(guó)家家庭收集到的數(shù)據(jù)顯示，“灰姑娘效應(yīng)”是繼養(yǎng)家庭存在的一個(gè)普遍現(xiàn)象。

除此身心虐待之外，繼父母在繼養(yǎng)子女的教育投資、意外風(fēng)險(xiǎn)防范等方面，都不如親生父母的付出。

對(duì)于“灰姑娘效應(yīng)”，有多種解釋理論。

其中演化心理學(xué)（EP）的解釋認(rèn)為：在生物演化過程中，動(dòng)物殺死非親生子女的現(xiàn)象非常普遍。例如在獅群中新的獅王會(huì)殺死和吃掉原來獅王的幼獅。還有雄性老鼠可以分泌一種化學(xué)物質(zhì)，讓懷孕的雌鼠一聞到后能夠自行流產(chǎn)（被成為“布魯斯效應(yīng)”）。人類對(duì)非親代的投資上，也正是如此，只不過社會(huì)的道德和文化可能會(huì)稍加約束這種行為。

當(dāng)然，演化心理學(xué)不是“灰姑娘效應(yīng)”唯一的解釋，畢竟也有很多親生父母虐待子女，和繼父母對(duì)領(lǐng)養(yǎng)子女關(guān)愛有加的情況。其他理論有從“亂倫禁忌”、繼子女帶來的壓力、繼父母本身的情緒問題，還有個(gè)人給家庭貢獻(xiàn)資源的角度來分析“灰姑娘效應(yīng)”^[2]。

灰姑娘的幸運(yùn)

故事里的灰姑娘，親生父母的早亡，由繼母撫養(yǎng)，受到了繼母與其女兒的虐待。

假如情況是，灰姑娘的母親早亡，父親再娶了一位帶了兩個(gè)女兒的繼母，當(dāng)其父親死后，沒有被趕出家門已經(jīng)算是萬(wàn)幸了。

假如這位繼母為灰姑娘的父親生了兩個(gè)孩子，那么灰姑娘與這兩個(gè)同父異母妹妹有血緣關(guān)系，故事可能就不大一樣。她們之間擁有1/4血緣關(guān)系，也就相當(dāng)于表親。正如《哈利波特》故事中，哈利波特與其表弟之間的親緣關(guān)系。

正因?yàn)榛夜媚锱c其繼母與兩位繼姐沒有任何親緣關(guān)系，才使得這個(gè)故事看起來比《哈利波特》更加冷酷無情。

然而，盡管這個(gè)故事看起來無情，但仍有很多溫情的成分。那就是養(yǎng)母只是虐待灰姑娘，讓她做一些仆人的工作，但仍沒有過多地限制其人身自由。人類歷史上有太多事例告訴我們，如果人能夠壓迫另一個(gè)毫不相干的人，可以作出更為可怕的事情。

那么，這個(gè)故事沒有將其推至極端，不是考慮到兒童的接受能力。而是具有這樣一個(gè)可能，灰姑娘的養(yǎng)母繼承了她父親的遺產(chǎn)（如房屋），而在其父親死后，繼母作為灰姑娘的監(jiān)護(hù)人，不得不“人道”地考慮灰姑娘的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，以及社會(huì)倫理的壓力。

如在《孤單又燦爛的神-鬼怪》中，池恩倬被姨母迫害，逼其交出母親的存折，試圖獲取其遺產(chǎn)的故事中，池恩倬即便是與姨母有1/4的親緣關(guān)系。

你媽的！保險(xiǎn)金在哪里？

因此，灰姑娘沒有被繼母當(dāng)成奴隸使用，或者干脆殺害，本身已經(jīng)非常幸運(yùn)了^[3]。

王子的擇偶觀

在《圣喬治屠龍》一文中，我們討論了穩(wěn)定演化策略（ESS）中，雌性與雄性面對(duì)兩種策略時(shí)，怎么樣才能達(dá)到最優(yōu)。

雌性與雄性的策略

在灰姑娘的故事里，繼母與繼姐采取的是一種“放蕩”策略，一見到王子，就迫不及待地使出渾身解數(shù)與之交配，無論這個(gè)“水晶鞋”（或其他版本故事中的不同信物）多么不合腳，她們寧愿“削足適履”地去穿上（格林版本中就有把腳削掉一小部分的說法）。

我們暫且假定，在灰姑娘的故事里，還是一個(gè)“幸福家庭策略”（男性忠誠(chéng)、女性羞怯）占主流的社會(huì)。那么對(duì)于采取“忠誠(chéng)”策略的王子來說，就是要尋找到另一位采取“羞怯”策略的女性——灰姑娘，而不是采取“放蕩”策略的兩位繼姐和其他女人。

王子前方百計(jì)地去尋找，各地探訪水晶鞋的主人，就是“幸福家庭策略”中考驗(yàn)雄性忠誠(chéng)度的一種手段。只是把圣喬治故事中的屠龍，變成了尋找水晶鞋的主人，但其目的是相同的。

如果王子是一個(gè)薄情的人，他對(duì)于尋找水晶鞋的主人沒有什么耐心，或者干脆就是隨便找了一個(gè)合腳的女性（放蕩與羞怯都無關(guān)緊要），便帶了回去。這是極有可能發(fā)生的情況。

水晶鞋的隱喻

還有關(guān)鍵一點(diǎn)，就是水晶鞋。

在年齡相差不大的情況下，人類鞋子的尺碼幾乎相近。例如，一位16歲左右的少女，鞋子尺寸大概是36碼就很普遍，在統(tǒng)計(jì)上可能就有70%以上的女性是36碼，也就是說都可能穿上這個(gè)尺碼的水晶鞋（有的版本中是皮毛做的，有的是玻璃做的）。

水晶鞋，某寶同款

但為何使用鞋子這個(gè)一眼就能看出漏洞的關(guān)鍵信物呢？

有人認(rèn)為，玻璃（水晶）在故事發(fā)生的年代（那時(shí)候還沒有某寶），必定是十分昂貴的，其他布鞋、皮鞋或者別的鞋子，很容易出現(xiàn)假冒者。而水晶（玻璃）等制成的鞋子不容易變形，也會(huì)排除人類腳的尺寸、寬窄等干擾，便于識(shí)別。

但這樣的水晶鞋子怎么做成呢？

灰姑娘還處于成長(zhǎng)發(fā)育之中，鞋碼肯定會(huì)有變化，即便不考慮到富人家的千金可以每年根據(jù)鞋子大小定做不同的鞋子，腳和鞋子的合適程度，也會(huì)因?yàn)榧竟?jié)（穿不穿襪子）、穿鞋時(shí)間（穿久了腳會(huì)腫脹）和其他因素變化。要制作這樣一雙根據(jù)腳的變化隨時(shí)調(diào)整的鞋子，又必須能夠萬(wàn)里挑一恰好與這位灰姑娘的腳符合，幾乎人間是不肯能的事情。

故事只能引入超自然的力量，而故事中的人物卻沒有任何一個(gè)質(zhì)疑水晶鞋制作方法的可能性。不證自明其來源的水晶鞋，實(shí)際上充當(dāng)?shù)氖且粋€(gè)衡量和判定女性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的一種尺度，是遵循“忠誠(chéng)”策略的王子，用以篩選一個(gè)采取“羞怯”伴侶的規(guī)則。

這個(gè)規(guī)則是不證自明的，也是被采取“幸福家庭策略”（男性忠誠(chéng)、女性羞怯）社會(huì)所認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)。

灰姑娘的廣而告之

南瓜馬車、仙女和水晶鞋或許愿樹，在這些超自然的力量幫助下，使得灰姑娘能夠“廣告”自己。我們知道一個(gè)女孩若真的“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的話，恐怕這輩子也難以嫁出去。無論是古代的中國(guó)還是西方，“娘家”或者女孩自身，必須要將自己“廣告”出去，否則無法獲得優(yōu)質(zhì)的求偶者。

在動(dòng)物界可能雌性不需要太多的華麗外衣來裝飾自己，因?yàn)樗齻兛梢宰灾鞯剡x擇什么樣的雄性交配。然而，在父母追求“門當(dāng)戶對(duì)”時(shí)，仍需要媒婆或者廟會(huì)等手段讓讓人知道家里的閨女。

這種廣而告之的“引誘”行為，看似不符合“羞怯”策略，實(shí)際上良好的雄性（如王子）很可能在沒有見到采用“羞怯”策略的雌性（灰姑娘）之前，就被一些其他“放蕩”的雌性（如灰姑娘的姐姐）吸引而去。

灰姑娘使用的廣告手法

因此，南瓜馬車、水晶鞋和晚禮服等，都是采取了“羞怯”策略的灰姑娘廣而告之的一種手段。如果不廣告，灰姑娘只是一個(gè)打掃屋子滿身是灰的灰姑娘而已，最后的結(jié)果很可能是嫁給一個(gè)鐵匠或馬夫，生養(yǎng)一堆子女。

失落的灰姑娘們

前面我們分細(xì)節(jié)的討論，但并沒有觸及灰姑娘故事的主旨，無論是演化心理學(xué)所說的繼父母問題，還是王子的求偶策略，都只揭示了一部分寓意。

畢竟不是所有喜歡灰姑娘故事的孩子，都有一個(gè)虐待自己的父/母或姨媽，而像在《五十度灰》和《暮光之城》，中國(guó)的《還珠格格》以及《流星花園》中的女主，都可以在廣義上算是“灰姑娘”，她們?cè)诒弧巴踝印卑l(fā)現(xiàn)前，不為人所知。

這些灰姑娘，因?yàn)榧彝ケ尘盎蜇毟F、或受教育不足等問題的困擾，卻希望能夠改變自己和后代的悲慘處境，因此才去通過一些手段（或是偶遇，或是別的，但大多時(shí)候不是心機(jī)婊般的使用手段獲?。?，認(rèn)識(shí)了王子、霸道總裁或是其他優(yōu)秀的雄性。

在生物界，雌性選擇優(yōu)良的雄性，無論是尾巴比較大還是叫聲比較有特色，是因?yàn)榇菩跃哂羞x擇權(quán)力。然而不是所有雌性都能獲得這個(gè)為數(shù)不多優(yōu)良雄性的青睞，在群體中，經(jīng)常就會(huì)有不采用“羞怯”策略的雌性，使得雄性從“忠誠(chéng)”走向了“薄情”。

因此，灰姑娘故事更具啟發(fā)和勵(lì)志意義的地方在于：表達(dá)是一種（通常處于劣勢(shì)地位）雌性的渴望，期待雄性采用的是“忠誠(chéng)”策略，有耐心通過較長(zhǎng)的考驗(yàn)去尋找采取“羞怯”策略的雌性，從而主動(dòng)放棄“放蕩”雌性的干擾。

然而，畢竟“忠誠(chéng)”的王子只是假設(shè)，大多數(shù)雄性只是在提供了一顆精子讓卵子受精后，就跑去另尋他歡。這就是灰姑娘的反面——陳世美，我們不妨定義如下。

陳世美情結(jié)：男性成年后，無論處于什么年紀(jì)，擇偶標(biāo)準(zhǔn)始終如一，比較偏愛年輕姑娘。

1. 母題、原型和模因（meme，文化基因）等詞匯，在這里不作區(qū)別使用。 ?

2. 關(guān)于“灰姑娘效應(yīng)”的詳細(xì)理論和數(shù)據(jù)，以及批評(píng)可參見維基百科：Cinderella effect ?

3. 在越南和朝鮮族的一些衍生版本中，會(huì)有繼母試圖殺害“灰姑娘”的情節(jié)。參見維基百科：灰姑娘 ?