有人引文稱：“莫言說(shuō)：’我只對(duì)生我的人和我生的人負(fù)責(zé)’?！斑@到底是莫言本人說(shuō)的，還是莫言筆下的文學(xué)人物說(shuō)的？我沒(méi)有做考證。我不相信中國(guó)首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家對(duì)責(zé)任的定位會(huì)這么狹隘自私，責(zé)任的范圍連一畝三分地的方圓都沒(méi)有，僅限于與他密切相關(guān)的一段垂直血脈。

作為一個(gè)對(duì)社會(huì)認(rèn)知有潛在影響力的公眾人物，如此心眼閉塞地誤導(dǎo)生而為人對(duì)責(zé)任的理解，文以載道的責(zé)任何在!

作家不只是賣文字的吧，他應(yīng)該是個(gè)思想廣袤而深邃的人，他應(yīng)該是個(gè)有家國(guó)情懷的人，他應(yīng)該是個(gè)講情理有道義的人。不像一個(gè)普通人，說(shuō)啥都只代表自己。而作為第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)作家，即便他不想，也必然被記載于史冊(cè)，已博得生前生后名了。文如其人，言為心聲。名人表達(dá)觀點(diǎn)明知會(huì)影響千萬(wàn)萬(wàn)人，還這么任性，只是欠考慮，還是人生觀的殘缺？

古圣先賢文章中，也講尊老愛(ài)幼，但有“老吾老以及人之老”的坦蕩胸懷；也講孝親舐?tīng)?，但有忠孝難兩全時(shí)毅然取舍的深明大義。

真正心懷天下，至少博愛(ài)眾生的大文豪，應(yīng)該像唐宋八大家之首韓愈那樣，雖為一介書(shū)生，卻敢“既立業(yè)又立言”。哪怕?lián)褚堰^(guò)去一千三百余年，后人仍感佩其知識(shí)分子氣節(jié)，建韓公祠，改山韓山，改江韓江，“一片江山盡姓韓”。因其傳道、授業(yè)、解惑也！

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