? ? ? ? 每一個試圖呼喚教育和教學(xué)進(jìn)步的人都清醒地意識到從“應(yīng)試教育”的此岸到達(dá)素質(zhì)教育彼岸的航程絕非一帆風(fēng)順。對于課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)變來說，艱難的起步是教學(xué)觀念的徹底轉(zhuǎn)變。

? ? ? ? ? “沒有溝通就不可能有教學(xué)”,教與學(xué)是一對關(guān)系概念，教與學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)為特定客觀條件下教育者與受教者的行為關(guān)系，表現(xiàn)為教育者與受教者所形成的各種關(guān)系中的社會互動關(guān)系,教學(xué)活動中的教與學(xué)是教育者與受教者在社會交往中形成的一種特有的社會現(xiàn)象，是一種溝通與合作的現(xiàn)象。?

? ? ? ? 教學(xué)活動中的教與學(xué)不僅形成了教師與學(xué)生之間一對一的關(guān)系,也形成了學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系、教師與學(xué)生群體之間的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生群體之間的關(guān)系等多重的網(wǎng)狀關(guān)系,而教學(xué)活動就是在這種網(wǎng)狀關(guān)系之中進(jìn)行的。教育者與受教者以大量的信息為背景,在教學(xué)中注重對信息的分析、加工與綜合,以及課堂教學(xué)與校外學(xué)習(xí)的整合，這是教學(xué)活動的一種新的也是最根本的功能。

? ? ? ? ?人類的溝通與合作是以語言為媒介的。因此，在絕大多數(shù)情形下教學(xué)是在起支配作用的媒體一語言的影響下產(chǎn)生的現(xiàn)象?；蛘哒f，我們亦應(yīng)從語言過程的角度來把握教學(xué)活動,即教學(xué)是語詞的教學(xué)。這是因為:第一，教學(xué)，是個體發(fā)生的過程,它貫穿并滲透了兒童語言發(fā)展的全過程。第二，教學(xué)，不管哪一門學(xué)科的教學(xué)，大抵都是以語言概括的教學(xué)內(nèi)容為媒介進(jìn)行的。教學(xué)的任務(wù)就是使兒童習(xí)得有關(guān)自然過程和社會過程的具有科學(xué)根據(jù)的社會見解和理念,以及知識、概念、價值和規(guī)范。第三，教學(xué)，尤其體現(xiàn)并訓(xùn)練著一定的認(rèn)知方式與溝通方式。在信息泛濫的現(xiàn)時代，語詞在某種程度上也具有了反教育的作用。在教學(xué)中毫無價值的套話、廢話、假話,毒化了青少年的心靈。

? ? ? ? 教學(xué)是語言文化與溝通文化的創(chuàng)造過程,也是奠定每一個學(xué)生學(xué)力成長與人格成長之基礎(chǔ)的過程。教學(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化，這種文化是現(xiàn)實的交互主體性關(guān)系的種表現(xiàn)。

? ? ? ? 因此，“學(xué)習(xí)共同體”首先是合作文化的環(huán)境，每一個成員之間應(yīng)有更多的合作與關(guān)懷。通過人人參與，平等對話，真誠溝通，彼此信賴,來發(fā)展合作精神,激發(fā)道德勇氣，共享經(jīng)驗知識,實現(xiàn)自我超越。其次,由于“兒童時代是語言學(xué)習(xí)的時代”，“學(xué)習(xí)共同體”的最基本目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是發(fā)展每一個兒童的書面語言和口頭語言,基本的語言能力是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不過,共同體的語言是廣義地界定的。它包括語詞語言、數(shù)學(xué)語言和藝術(shù)語言，這三種表象體系擁有各自的特征,同時彼此緊密相關(guān)。教學(xué),就是在語言文化與溝通文化的創(chuàng)造過程中，為每一個學(xué)生的發(fā)展奠定人格成長與學(xué)力發(fā)展的基礎(chǔ)。