書中說(shuō)，幼兒教育專家孫瑞雪做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)整齊如軍隊(duì)、面無(wú)表情如僵尸的中國(guó)成年人，很整齊的排列。孫老師說(shuō)，這些都是不知道如何愛(ài)孩子，卻認(rèn)為一切舉動(dòng)都是出于愛(ài)的中國(guó)父母。

武老師讓我們先做一個(gè)練習(xí)：

1、找出5個(gè)形容詞，描述我們的個(gè)性。

2、找到5個(gè)形容詞的反義詞；

3、放松的站或坐，閉上眼睛，想像在我們身邊有一個(gè)能量球，如同練氣功、瑜伽一樣，雙手雙腳叉開和肩同寬，搓手10秒鐘，張開雙手，手心相對(duì)、去感知兩手間的能量球，嘗試去感受一下它的大小、色澤。如果兩手距離較近，你能感知到兩手之間的一股張力。?

4、在想象中，將5個(gè)形容詞，挨個(gè)放入到能量球中，看看能量球的變化，是大還是變小。

或許，只是放形容詞進(jìn)去還不夠，我們可以把符合形容詞的自己的形象，譬如某一場(chǎng)景中我們就是這樣的，放入能量球中，看看會(huì)如何。

武老師第一次做這個(gè)練習(xí)，是在美國(guó)催眠家史提芬.吉利根的課上，不過(guò)放進(jìn)去的是每個(gè)人的夢(mèng)想。

當(dāng)武老師把自己宏大的夢(mèng)想---心理學(xué)大家，放入進(jìn)去，能量球變小了。

當(dāng)武老師把第二個(gè)夢(mèng)想-----旅游，放入，能量球竟然變大了。

后來(lái)，武老師分析說(shuō)，做一個(gè)心理學(xué)者，是本能上習(xí)慣的路，是宅男的他擅長(zhǎng)的事情。但是由于宅男與外界的聯(lián)系很少，如果按宅男風(fēng)格下去，他的世界會(huì)越來(lái)越窄，不論武老師做的事情有多么宏大。類似的感覺(jué)，還出現(xiàn)在武老師的好人形象上。武老師一直認(rèn)為自己是個(gè)好人，有道德優(yōu)越感，但是自己不喜歡這個(gè)形象。因?yàn)榇谶@個(gè)形象里，不自在，好像有什么東西捆綁著，不能自由的伸展。

人的性格是逐漸形成的，了解越多，就越有可能改變它。至少，我們可以問(wèn)問(wèn)，一直以來(lái)的我，自己到底喜不喜歡?；蛘邌?wèn)問(wèn)：假設(shè)我們是一個(gè)能量球，我們是伸展的？萎縮的？坍塌的？色彩明亮還是暗淡的？

英國(guó)心理學(xué)家溫尼科特說(shuō)，每個(gè)人都是一個(gè)能量泡，在成長(zhǎng)中，能量泡必然要伸展自己。伸展=攻擊，而攻擊性，是人最原始的能量。

弗洛伊德說(shuō)，驅(qū)動(dòng)我們?nèi)祟愋袨榈膭?dòng)力有2個(gè)：性和攻擊。不論是能量泡、能量體、性和攻擊......其實(shí)都是講的生命力。

我們是自戀的，對(duì)于已經(jīng)形成的自我，集體自我，不可避免的會(huì)有美化。但是，問(wèn)問(wèn)自己：作為一個(gè)能量體，我們的自我是伸展的、飽滿的、鮮亮的、彈性的？還是萎縮的、暗淡的、僵硬的？

武老師認(rèn)為，大部分國(guó)人，及所在的各種集體，社會(huì)及整體文化，都是在壓制能量球的伸展。

但是我們可以用眼睛、用心去看。

想像一個(gè)能量球，代表國(guó)人，然后將各種國(guó)民性---國(guó)人作為一個(gè)集體的個(gè)性，放入能量球中，看看有什么變化？

以上觀點(diǎn)來(lái)自于《巨嬰國(guó)》作者 ? 武志紅

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