—— 原覺(jué)
密法是伴隨著人類的起源一起誕生的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過(guò)佛教的起源。密法的起源與釋迦牟尼是沒(méi)有關(guān)系的，最初的密法是以巫師面目出現(xiàn)的，大部分的巫師都是沒(méi)有師父的，他們與民間的巫婆一樣，大部分都是由于得了場(chǎng)大病或是受了強(qiáng)烈精神刺激之后而出現(xiàn)的。
由于這些人平時(shí)只是普通的百姓，而且大部分還是沒(méi)有文化的家庭婦女，因此，這些人雖然有神奇的功能，也掌握一些祛病、消災(zāi)、開發(fā)神通等方法，但是并不明白其背后的原理，所以密法中含有大量的迷信內(nèi)容，雖然很多地方是不合理的，但是確有神奇的效果，因此還是會(huì)吸引很多人。
中國(guó)的道教雖然起源在北宋時(shí)期，但是其前身可以追溯到炎黃時(shí)代，而且在傳承過(guò)程中始終伴隨著民間巫術(shù)。因此，道家功法中融入了大量密法內(nèi)容。西藏的密宗是唐朝文成公主下嫁給松贊干布時(shí)所攜帶的道家文化與西藏本土文化結(jié)合的產(chǎn)物，西藏地區(qū)考古曾發(fā)現(xiàn)有中國(guó)道家的太極圖。
巫術(shù)并非中國(guó)才有，只要有人類的地方就會(huì)有巫術(shù)。印度的龍樹菩薩本身就是巫師，而且又很有文化。他把自己的巫術(shù)與印度的佛教文化，還有瑜伽的密部功法結(jié)合在一起，創(chuàng)立了密宗，后來(lái)他把釋迦牟尼立為教主，就成了龍樹密宗。再后來(lái)，龍樹密宗又傳到了西藏，與道家文化、西藏本土文化，這三種文化結(jié)合在一起就形成了現(xiàn)在的西藏密宗。
最初西藏的密宗并不是很系統(tǒng)，后來(lái)出了蓮花生大士，由他創(chuàng)立靈童轉(zhuǎn)世的理論，慢慢又演變出了紅、黃、白、綠、花五教，這就是西藏密宗的來(lái)歷。中國(guó)的巫術(shù)是沒(méi)有三脈七輪文化的，三脈七輪文化是龍樹菩薩從瑜伽密部吸收過(guò)來(lái)的，瑜伽巫術(shù)與中國(guó)巫術(shù)一樣，雖然起源在喜瑪拉雅山地區(qū)，但是其歷史一樣可以追溯到人類的起源。
世界各地的巫術(shù)文化都是不一樣的，但是都具備神奇的效果與功能，因此，學(xué)密法不需要執(zhí)著于道家的畫符、佛家的念咒、密宗的三脈七輪。例如：西方國(guó)家是沒(méi)有經(jīng)絡(luò)文化的，所以在他們的巫術(shù)里是不會(huì)有奇經(jīng)八脈、三脈七輪與大小周天的。他們用的主要是某些動(dòng)物或水晶球與日食、月食等天文現(xiàn)象。
準(zhǔn)確地說(shuō)，密法是沒(méi)有傳承的，他們的第一代祖師都是直接與自然界通靈后無(wú)師自通的，后來(lái)所傳的徒弟也沒(méi)有固定的功法，只是把徒弟的功能激發(fā)出來(lái)，然后徒弟自己就可以創(chuàng)編功法了，徒弟與師父的風(fēng)格是不同的。巫師按級(jí)別劃分主要分三種：
第一種，天眼級(jí)。這種巫師只能見(jiàn)到現(xiàn)象，不能透過(guò)現(xiàn)象見(jiàn)到本質(zhì)。他們的特點(diǎn)是：無(wú)論遇到什么問(wèn)題，都按自己所學(xué)的文化來(lái)處理。例如：在中國(guó)如果有人有病，就說(shuō)是附體，治療方法要么就勸說(shuō)，要么就燒紙錢。在西方要么就用十字架，要么就念圣經(jīng)?？傊?，方法很呆板、固定。
第二種，慧眼級(jí)。這種巫師可以透過(guò)現(xiàn)象見(jiàn)到本質(zhì)。因此，解決問(wèn)題的方法多種多樣、千奇百怪。例如：患同一種病的人來(lái)了，他會(huì)用不同的方法來(lái)治療，而且經(jīng)常會(huì)用到各種各樣的東西，而且他們所用的方法，別人如果用了也一樣有效，民間治病的很多秘方，大部分都是這類巫師發(fā)明的。
愛(ài)迪生發(fā)明電燈之所以要做幾千次試驗(yàn)，其實(shí)就是漫無(wú)目的的瞎蒙；中藥的種類有成千上萬(wàn)種，蒙的概率如同大海撈針，可是民間的每個(gè)秘方幾乎都是一次就出來(lái)了，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)多次的試驗(yàn)，這就是慧眼級(jí)巫師的本領(lǐng)。我們?nèi)绻龅交垩奂?jí)巫師，他們的方法直接記錄下來(lái)就是秘笈。
第三種，法眼級(jí)。這種巫師不但具備搬運(yùn)術(shù)功能，而且還可以改變物質(zhì)的屬性結(jié)構(gòu)，他們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的時(shí)候毫無(wú)章法，無(wú)任何規(guī)律可尋，信手捏來(lái)就能解決問(wèn)題，而且有效率極高。修密法對(duì)徒弟的根基要求很高，但是巫師們一般只要見(jiàn)一面就可以看出其根基是否合適，有的甚至可以知道適合傳法的人會(huì)在何時(shí)何地出生，直接就可以找到。但是像龍樹這樣具備做祖師根基的人很少，因此，很多巫師都神奇地出現(xiàn)之后，就又神奇地消失了。
自古以來(lái)密法都是密傳的，從來(lái)也沒(méi)有過(guò)大規(guī)模的、公開的傳授，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)具備大規(guī)模傳授巫術(shù)功能的巫師。
隨著時(shí)代的發(fā)展，天時(shí)、地利已經(jīng)適合產(chǎn)生大規(guī)模傳授巫術(shù)的巫師出現(xiàn)了……? 雖然具備法眼根基的人很少，但是，所有人通過(guò)密法的修煉都是可以起到祛病健身、趨吉避兇、招財(cái)求職等作用。
密法修煉對(duì)環(huán)境與所需用品，還有儀軌要求非常嚴(yán)格，必須百分之百地符合要求才行，否則效果就會(huì)大減，甚至無(wú)效。修密法必須要秘密進(jìn)行，而且要寂靜無(wú)聲，古代一般都選在每月的三十晚上，因?yàn)檫@天是沒(méi)有月光的，而且還沒(méi)有雞犬叫聲，目的就是為了寂靜 ……
