一個情字飽含了世間多種感情，而情字本身真是很難解釋的，這世間的種種都來自于心中的執(zhí)念，而執(zhí)念的源泉就是情，愛情是情，親情是情，友情是情，正因為有了這些情才讓我們對于自我的思維和感覺有了精確的描述。從對象的角度來看，有親人之間的親情，有愛人之間的愛情，有朋友之間的友情等等。從種類的角度來看，有悲傷之心的哀情，有憐憫之心的同情，有冤枉之心的怨情等等。這些都是情字所能包容的意義，它和愛關(guān)聯(lián)最為密切，因為愛的廣泛存在，所以情也就隨之而生了。

　　而聰明的古人干脆把情字做了七情的分類，也就是指人的喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲這七個情緒，最早也是由《中庸》的四情演化而來，到得后來才變成七情的。不過我可能更多的認為這是人類演化歷史中對于細微情緒在歸類上的一種應(yīng)用，但不代表所有的人都是歸于這七情，也許在這七情之外還能分類跟多的感情，但歸根結(jié)底為了便于描述大概的劃分七情罷了。

　　那么，何解情字？結(jié)合所讀之事，不知是否可解……

　　我雖不知道未央宮里的班婕妤是否看透了人生，才會愿意歸于守帝陵墓之地，但就我看來她是為情所困，因為對愛著的那個人無法忘懷，為情羈絆所以寧愿自困墓地也不愿意另闖天涯。這大概就是情之極致之處，自困其中也不自知，就算孤獨終老都無法解脫，這中間的愛與哀穿透了時間和空間，留給人們無限惋惜。

　　我雖不知道鄴城銅雀臺下的甄宓是否是因情而傷，才會愿意寫詩送往曹丕之處，最終反被誣陷落得賜死下場，但我覺得她在喝下毒酒之前是為情所迷的。因為她所在乎的那份曾經(jīng)一定是無法要回的，寧愿為情傷及自己也不愿放手灑脫，這可能是古代女子的悲哀，但也不無表現(xiàn)出她對于情之所至的無法釋懷，這中間的愛與欲也是一種絕戀；

　　我雖不知道自刎烏江的項羽是否真的不肯回江東，讓得跟著自己的虞姬也自刎而去，但我覺得那句 “虞兮虞兮奈若何”一定充滿這后悔之情，要知道本身就具有大實力的項羽根本就敗在自己的面子之下，同樣也害得跟隨她的虞姬也只得出此下策，這應(yīng)該也是項羽最為后悔的永恒嘆息，她自知無顏面對江東父老，這其中的怒與懼彌漫始終。

　　我雖也不知道愿得一人心的卓文君在得而復(fù)失的輪回中是如何的感受，但我確實看到了一個決絕堅毅的女子在追求和守護愛情中的力量，我覺得她心中一定是在喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲這七情之間都來回徘徊過，愛恨交織的心情真的在她的詩句中展現(xiàn)的淋漓盡致，這便是情到深處無法自拔的典范，這便是最為終極的感情流露，也是真實的人間之情。

　　最后想到兩句——

　　情之一字，不知所起，不知所棲，不知所結(jié)，不知所解，不知所蹤，不知所終。

　? 問世間，情為何物？直教生死相許。