原文? ? 君子懔其為獨(dú)而生，一念之誠(chéng)，積誠(chéng)為慎，而自謙之功密。小人以其為獨(dú)而生一念之妄，積妄生肆，而欺人之事成。

譯文? ? 君子戒懼的是，當(dāng)獨(dú)自一人時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生誠(chéng)實(shí)的念頭，這種誠(chéng)實(shí)的念頭，積累多了，就會(huì)小心謹(jǐn)慎，繼而遷的品行行為更加縝密，當(dāng)小人獨(dú)自一人時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生狂妄的念頭，這種狂妄的念頭，積累多了就會(huì)產(chǎn)的放肆的行為，繼而欺負(fù)別人的壞事，這種行為也就形成了。

解讀 ? ? 在中國(guó)千百年來(lái)，儒家思想始終推崇誠(chéng)信，‘誠(chéng)’被認(rèn)為是人的道德修養(yǎng)中的一個(gè)積極重要的方面，他是一個(gè)人的美好內(nèi)在，相比于一個(gè)人外在華麗的衣飾，與人交往，以誠(chéng)為基礎(chǔ)，說(shuō)話辦事。是對(duì)他人的尊重，一個(gè)人的時(shí)候，以誠(chéng)為原則。反觀自我言行是對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)和負(fù)責(zé)。對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，還有不斷積累自己誠(chéng)實(shí)的念頭，這樣才能真正成為一個(gè)守誠(chéng)之人。曾國(guó)藩是一個(gè)主張誠(chéng)的人，但他遵循的誠(chéng)和一般的誠(chéng)，相比略有不同，得有幾份為臣的忠誠(chéng)，血腥的義氣，以及不容人置疑的堅(jiān)定。

? 咸豐初年，皇上下詔求信有所作為的的樣子，于是，直陳時(shí)弊，各抒己見(jiàn)，一時(shí)風(fēng)風(fēng)涌云奏章不下數(shù)百件，但大多北無(wú)庸置疑的上尉而束之高閣，血?dú)夥絼偟脑鴩?guó)藩面對(duì)這種情況，頗為憤膺滴說(shuō)：書(shū)生之血誠(chéng)，徒以供胥吏唾棄之懼。他口中的書(shū)生之血誠(chéng)與臣下之忠心完全是同義詞。

? ? ? ? 不要錢，不怕死，是曾國(guó)藩對(duì)國(guó)家朝廷的赤誠(chéng)之心，后來(lái)他失敗于靖港，得向朝廷的請(qǐng)罪的奏折中，信誓旦旦滴說(shuō)，雖然挫折，仍當(dāng)竭盡血誠(chéng)，一力經(jīng)理，絕不含糊。

? ? ? ? ? 曾國(guó)藩不僅要求自己，須有一誠(chéng)字，以之立本立志，也處處以血誠(chéng)，要求自己的下屬，例如，他說(shuō)，帶勇之人，第一要才堪治人，第二，要不怕死，第三，要不濟(jì)公名利，第四，要耐受辛苦。

? ? ? ? 總之，誠(chéng)，是曾國(guó)藩修身，求財(cái)，治軍，治政的一條重要原則，是他借以團(tuán)結(jié)一批封建文人的精神力量，也是他實(shí)現(xiàn)復(fù)禮、禮治的重要保證和理想途徑。在政治少上如此，在軍事方面，曾國(guó)藩也努力實(shí)踐誠(chéng)。

? ? ? ? 金陵之戰(zhàn)士曾國(guó)荃嘔心瀝血，不過(guò)是為了占有攻破天京的頭功，對(duì)于曾國(guó)荃的這點(diǎn)心思，胡林翼知道，李鴻章知道，左宗棠知道，他們只能按兵不動(dòng)，只能眼睜睜看著這顆又大又甜的桃子吊在，曾氏兄弟手中，當(dāng)李泰國(guó)將要把輪船開(kāi)進(jìn)長(zhǎng)江里時(shí)，可急壞了曾國(guó)荃，于是，曾國(guó)荃上述皇上，輪船不必進(jìn)入江河，只在海上巡邏防御海盜。

? ? ? ? 曾國(guó)藩聽(tīng)了心里很不是滋味兒，他給弟弟寫(xiě)了一封信，你是怕了金陵攪亂局面，搶奪功勞，為什么不以實(shí)情相告？十年苦戰(zhàn)，卻讓外國(guó)人以數(shù)只輪船奪取了勝利果實(shí)，使我忠義之師，心灰意冷，是我中華臣民氣節(jié)受辱，都可如實(shí)上奏，心中，本來(lái)想說(shuō)這一件事情，上述是卻在另一件事情上危言聳聽(tīng)，這是道光末年都撫的陋習(xí)，欺蒙宣宗可以，文中就難欺蒙了，現(xiàn)在更不能欺蒙了。

? ? ? 信中，曾國(guó)藩對(duì)弟弟的批評(píng)之意不掩而發(fā)，奇，千言萬(wàn)語(yǔ)背后，不過(guò)一個(gè)主旨：無(wú)論從哪個(gè)層面上來(lái)說(shuō)？言不由衷，都是不合乎為臣原則的行為，曾國(guó)藩雖然理直氣壯的指責(zé)弟弟，但他本人也并不是時(shí)時(shí)處處都以誠(chéng)為原則，這他看來(lái)偶兒的不誠(chéng)，并不代表全部，也不能否定一個(gè)人的處事原則，就像對(duì)敵人，對(duì)惡人就沒(méi)有誠(chéng)的必要了。

? ? ? ? 生活中也有很多善意的謊言是沒(méi)有任何惡意的，也不會(huì)造成傷害的，這樣的不誠(chéng)，我們可以接受，但是畢竟這樣的善意謊言是生活中的一小部分，我們還是應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)，真誠(chéng)待人，真誠(chéng)做事。

? ? ? ? 曾國(guó)藩的一生對(duì)人誠(chéng)懇，做事誠(chéng)實(shí)，他的生活少些遮掩，胸懷中多些坦蕩，在現(xiàn)代，誠(chéng)是情商中必不可少的內(nèi)容，在日常生活中人與人之間的誠(chéng)還是不可避免的，無(wú)論是何時(shí)何地，人和事，盡量做到誠(chéng)實(shí)，會(huì)讓我們的人生減少許多遺憾，誠(chéng)為人立之本，沒(méi)有誠(chéng)，一個(gè)人有不能稱之為人了，堅(jiān)守誠(chéng)這一字，是對(duì)別人對(duì)自己最大的尊敬。