查經(jīng):以弗所書4章

一、查經(jīng)
1-3:信徒在基督里的身份是透過神的蒙召而得到的。若今天我是一位身價(jià)過億的老板,我穿地?cái)傌浫⒓由狭魃鐣木蹠?,合適嗎?若今天我是一位學(xué)富五車的客座教授,但我言語粗鄙,對人斤斤計(jì)較,相稱嗎?同樣的道理,既然蒙神揀選、得到救贖、有了新的生命、已被預(yù)定得兒子的名分,基督徒的行事為人就當(dāng)與所蒙召的恩相稱,做神的兒女應(yīng)當(dāng)做的光明的事,不可再與撒旦為伍。
以西結(jié)書11:19-20 我要使他們有合一的心,也要將新靈放在他們里面,又從他們?nèi)怏w中除掉石心,賜給他們?nèi)庑?,使他們順從我的律例,?jǐn)守遵行我的典章。他們要作我的子民,我要作他們的神。
根據(jù)以西結(jié)書11:19-20請回答以下三個(gè)問題:
A.把新靈放在人里面并除掉石心的是誰的意思和權(quán)柄?——“我要”,我指神。
B.賜下新靈的目的?——順從神的律例,謹(jǐn)守遵行神的典章,作神的子民。
C.圣靈的賜下,與人自己有罪或圣潔的程度如何、行為的好壞有關(guān)嗎?——沒有,因?yàn)榻?jīng)文已告訴我們,主權(quán)和決定都在于神自己。
在舊約中,神透過以西結(jié)先知告知人祂榮耀的計(jì)劃,就是賜給人祂的靈,以至于得救。人就可以順從神的律例,遵行神的典章,作祂的子民,祂作我們的神。因?yàn)榕f約中倚靠守律法得救的以色列民已經(jīng)告訴我們,倚靠人自己,一定無法做到行事為人與所蒙召的恩相稱,我們不可能永遠(yuǎn)都做到“凡事”都謙虛、溫柔、忍耐,因?yàn)槿说娜棠褪怯邢薅鹊摹⑷耸怯邢薜?,唯有神是無限的。
4-6:教會的合一,是基督里的奧秘。而保羅認(rèn)為這一奧秘信徒不能理解,因此用“七個(gè)一”來講述教會和信徒在基督里合一的奧秘。請帶著問題思考:我們的教會與基督徒合一嗎?你認(rèn)為什么是合一?

(一神、一主:三個(gè)位格于一體的神,而非多神論)哥林多前書8:6 然而我們只有一位神,就是父,萬物都本于他,我們也歸于他。并有一位主,就是耶穌基督,萬物都是借著他有的,我們也是借著他有的。
(一身體、一圣靈:教會就是身體)哥林多前書12:12-13 就如身子是一個(gè),卻有許多肢體。而且肢體雖多,仍是一個(gè)身子?;揭彩沁@樣。我們不拘是猶太人,是希利尼人,是為奴的,是自主的,都從一位圣靈受洗,成了一個(gè)身體。飲于一位圣靈。
(一指望:等候主的再來)提多書2:13 等候所盼望的福,并等候至大的神,和我們救主耶穌基督的榮耀顯現(xiàn)。
(一信:同信耶穌為主)羅馬書10:9 你若口里認(rèn)耶穌為主,心里信神叫他從死里復(fù)活,就必得救。
(一洗:同受洗禮象征歸入耶穌基督的死)羅馬書6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入他的死嗎?
基督徒所信的神是:圣父、圣子、圣靈三個(gè)位格一體、獨(dú)一的神。耶穌與父原為一,且圣靈保惠師也屬三個(gè)位格中其中的一個(gè)。如同蘋果是由果皮、果肉和果核組成一個(gè)完整的蘋果。且神是不背乎自己的,父如何,子如何,圣靈亦如何。父決意拯救,子就來做成這事,圣靈在我們里面做工、改變我們、帶領(lǐng)我們得救。三位的目標(biāo)永遠(yuǎn)一致,所以保羅才說基督是合一的。神賜下圣靈給人本就是神全然的恩典,是神自己的決定,與人完全無關(guān)。人的選擇也無法干涉與改變神的決定,人只有領(lǐng)受或拒絕、順服圣靈或消滅圣靈的感動,兩種選擇。所以4:3中保羅說,要“竭力保守”圣靈所賜合而為一的心。作為三位一體其中的一個(gè)位格,圣靈本就與父合一。父把他的靈賜給人,目的就是為了叫人隨從圣靈,只有隨從圣靈,才能真正合一。
圣經(jīng)告訴我們:基督是頭,教會是身體。頭想著往左,肢體卻隨著自己的意思往右,不服頭的命令。如果一個(gè)人是這樣的,我們會說那是有問題的。那么問題到底在哪里呢?根源問題就是“我”——我想,我要,我覺得。而這個(gè)“我”,是亞當(dāng)?shù)纳?,有罪住在里面的生命,是被家族基因影響的生命,是自己的主張大過神的生命。今天我們的禱告大多是:主啊,我要這個(gè),主啊,給我那個(gè)。有多少人會像耶穌一樣說:“父啊…不要成就我的意思,只要成就你的意思?!保芳痈R?2:42)如果我們都這樣求,就會越來越像耶穌,以父的事為念,以基督的心為心。人人都聽從頭的意思,教會和信徒還會不合一嗎?這就需要我們自己去“竭力保守”!因?yàn)樯褚呀?jīng)賜給我們合一的靈,不要拒絕和消滅圣靈的感動,順服神賜給教會的權(quán)柄,隨從真理的教訓(xùn),謙卑在基督里,這需要我們學(xué)會舍己的功課!
7-14:信主前,我們的生命習(xí)慣于走在黑暗里面。然而光明進(jìn)入以后,我們一定不適應(yīng)基督的思考方式和行為模式,需要有調(diào)和的過程,甚至需要屬靈的爭戰(zhàn)。感謝主!為我們神極其廣大的智慧,并總是將一切最好的賜給人而感恩!
哥林多前書12:7-11 圣靈顯在各人身上,是叫人得益處。這人蒙圣靈賜他智慧的言語。那人也蒙這位圣靈賜他知識的言語。又有一人蒙這位圣靈賜他信心。還有一人蒙這位圣靈賜他醫(yī)病的恩賜。又叫一人能行異能。又叫一人能作先知。又叫一人能辨別諸靈。又叫一人能說方言。又叫一人能翻方言。 這一切都是這位圣靈所運(yùn)行,隨己意分給各人的。
神建立教會、又為信徒成長和需要設(shè)立了許多職份與恩賜來牧養(yǎng)群羊,肢體雖然各有功用,但目標(biāo)都是為供應(yīng)信徒一同在至真的道上得建造,生命與靈命健壯成長。第7節(jié)中“照基督所量給各人的恩賜”,風(fēng)隨著自己的意思吹,所以如果有誰不服氣自己的恩賜不如別人、嫉妒的,那么請找耶穌。
約翰福音14:26 但?;輲煟褪歉敢蛭业拿顏淼氖レ`,他要將一切的事,指教你們,并且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
神所賜的圣靈必將指教我們?nèi)绾涡?,并想起主說過的一切的話。使我們擁有新的靈、神所賜的肉心、保守我們在基督里的合一。
其中第8節(jié)經(jīng)文引自詩篇68:18。8-11節(jié)講到耶穌的升天與恩賜的關(guān)系。
A.舊約里圣靈是在神特別揀選某個(gè)人,為完成祂的工作才與那人同在。如今普遍如此是為什么?
約翰福音14:16 我要求父,父就另外賜給你們一位?;輲?,(或作訓(xùn)慰師下同)叫他永遠(yuǎn)與你們同在。
B.圣靈是何時(shí)降下的?
使徒行傳2:1-4 五旬節(jié)到了,門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來,好像一陣大風(fēng)吹過,充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現(xiàn)出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被圣靈充滿,按著圣靈所賜的口才,說起別國的話來。
C.圣靈降下的目的和結(jié)果?
使徒行傳1:8 但圣靈降臨在你們身上,你們就必得著能力。并要在耶路撒冷,猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。
圣靈是主耶穌要求天父賜給我們的,是神白白所賜的恩典。是在耶穌說完使徒行傳1:8那句話升天,在五旬節(jié)那天賜下來的。人得著了圣靈,就必得著能力,并且圣靈來是為祂作見證,榮耀祂圣名。
12-14節(jié)講到了恩賜的目的。恩賜和職份的存在,為了叫我們在真道上同歸于一,認(rèn)識神自己!這磐石是建立在使徒和先知的根基上,所以必須勤于閱讀、學(xué)習(xí)和查考圣經(jīng)!只有基督教義正確了,基督徒就能夠信地正確。唯有正確的知識才能叫人更認(rèn)識神!不然,只能叫人認(rèn)識人、跟隨人、追求神以外的一切,不隨從神的旨意了。感謝主!求主幫助我們發(fā)現(xiàn)恩賜,貢獻(xiàn)教會!
15-16基督徒要效法主,以愛心為出發(fā)點(diǎn),造就自己和他人。神就是愛,認(rèn)識祂就是認(rèn)識愛,明白愛的真諦,真正造就自己和他人。
雅各書2:8 經(jīng)上記著說,要愛人如己。你們?nèi)羧剡@至尊的律法才是好的。
加拉太書5:14 因?yàn)槿煞ǘ及趷廴巳缂哼@一句話之內(nèi)了。
哥林多前書8:1 論到祭偶像之物,我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人。
17-32保羅勸勉要在基督里作新人,應(yīng)當(dāng)如何實(shí)踐。其中17-19節(jié)描述外邦人,20-32節(jié)講述新人的樣式。
哥林多后書5:17 若有人在基督里,他就是新造的人。舊事已過,都變成新的了。
加拉太書2:20 我已經(jīng)與基督同釘十字架。現(xiàn)在活著的,不再是我,乃是基督在我里面活著。并且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,他是愛我,為我舍己。
26節(jié)人被造有神的形象,人有情感意志。神從未說不能生氣,因?yàn)樯鷼獗静粚儆诜缸?,但生氣的后果可以?dǎo)致犯罪,給魔鬼大開后門,利用情緒作得罪神的事。
30節(jié)說道圣靈這一位格同樣是有感情的,會為人擔(dān)憂,也有圣靈中的喜樂。祂用說不出的嘆息為我們的軟弱代求,替我們成為完全,扶持我們?nèi)棠偷降?,直到得贖的日子。
馬太福音11:29-30 我心里柔和謙卑,你們當(dāng)負(fù)我的軛,學(xué)我的樣式,這樣,你們心里就必得享安息。因?yàn)槲业能検侨菀椎模业膿?dān)子是輕省的。
主耶穌呼召我們要積極學(xué)習(xí)效法祂,有像耶穌基督一樣圓滿成熟的品格。其實(shí)保羅所勸勉的內(nèi)容,在十誡和主禱文都有講到:不可殺人、不可偷盜…但是對誡命律法再熟,也不能替代我們真正行出來!主耶穌來是要成全律法和先知的,祂要求父賜下圣靈給我們,好靠著圣靈的能力,持守圣潔,直到主的再來。
二、總結(jié)
以弗所書4章主要講教會在靈里的合一。在基督里新人的表現(xiàn),是要在行為上脫去舊人,活出主的樣式,持守靈和信仰的一致,在愛中彼此建立幫助,運(yùn)用恩賜各盡其職,使基督的身體彰顯神的榮耀。其中1-16節(jié)講靈里的合一與建立基督的身體;17-32節(jié)講信徒的行事為人要用愛彰顯基督的美德。

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