一、查經(jīng)
1-3:信徒在基督里的身份是透過神的蒙召而得到的。若今天我是一位身價(jià)過億的老板，我穿地?cái)傌浫⒓由狭魃鐣木蹠?，合適嗎？若今天我是一位學(xué)富五車的客座教授，但我言語粗鄙，對人斤斤計(jì)較，相稱嗎？同樣的道理，既然蒙神揀選、得到救贖、有了新的生命、已被預(yù)定得兒子的名分，基督徒的行事為人就當(dāng)與所蒙召的恩相稱，做神的兒女應(yīng)當(dāng)做的光明的事，不可再與撒旦為伍。
以西結(jié)書11:19-20 我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們里面，又從他們?nèi)怏w中除掉石心，賜給他們?nèi)庑?，使他們順從我的律例，?jǐn)守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。
根據(jù)以西結(jié)書11:19-20請回答以下三個(gè)問題：
A．把新靈放在人里面并除掉石心的是誰的意思和權(quán)柄？——“我要”，我指神。
B．賜下新靈的目的？——順從神的律例，謹(jǐn)守遵行神的典章，作神的子民。
C．圣靈的賜下，與人自己有罪或圣潔的程度如何、行為的好壞有關(guān)嗎？——沒有，因?yàn)榻?jīng)文已告訴我們，主權(quán)和決定都在于神自己。
在舊約中，神透過以西結(jié)先知告知人祂榮耀的計(jì)劃，就是賜給人祂的靈，以至于得救。人就可以順從神的律例，遵行神的典章，作祂的子民，祂作我們的神。因?yàn)榕f約中倚靠守律法得救的以色列民已經(jīng)告訴我們，倚靠人自己，一定無法做到行事為人與所蒙召的恩相稱，我們不可能永遠(yuǎn)都做到“凡事”都謙虛、溫柔、忍耐，因?yàn)槿说娜棠褪怯邢薅鹊摹⑷耸怯邢薜?，唯有神是無限的。
4-6:教會的合一，是基督里的奧秘。而保羅認(rèn)為這一奧秘信徒不能理解，因此用“七個(gè)一”來講述教會和信徒在基督里合一的奧秘。請帶著問題思考：我們的教會與基督徒合一嗎？你認(rèn)為什么是合一？

（一神、一主：三個(gè)位格于一體的神，而非多神論）哥林多前書8:6 然而我們只有一位神，就是父，萬物都本于他，我們也歸于他。并有一位主，就是耶穌基督，萬物都是借著他有的，我們也是借著他有的。
（一身體、一圣靈：教會就是身體）哥林多前書12:12-13 就如身子是一個(gè)，卻有許多肢體。而且肢體雖多，仍是一個(gè)身子?；揭彩沁@樣。我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位圣靈受洗，成了一個(gè)身體。飲于一位圣靈。
（一指望：等候主的再來）提多書2:13 等候所盼望的福，并等候至大的神，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現(xiàn)。
（一信：同信耶穌為主）羅馬書10:9 你若口里認(rèn)耶穌為主，心里信神叫他從死里復(fù)活，就必得救。
（一洗：同受洗禮象征歸入耶穌基督的死）羅馬書6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？
基督徒所信的神是：圣父、圣子、圣靈三個(gè)位格一體、獨(dú)一的神。耶穌與父原為一，且圣靈保惠師也屬三個(gè)位格中其中的一個(gè)。如同蘋果是由果皮、果肉和果核組成一個(gè)完整的蘋果。且神是不背乎自己的，父如何，子如何，圣靈亦如何。父決意拯救，子就來做成這事，圣靈在我們里面做工、改變我們、帶領(lǐng)我們得救。三位的目標(biāo)永遠(yuǎn)一致，所以保羅才說基督是合一的。神賜下圣靈給人本就是神全然的恩典，是神自己的決定，與人完全無關(guān)。人的選擇也無法干涉與改變神的決定，人只有領(lǐng)受或拒絕、順服圣靈或消滅圣靈的感動，兩種選擇。所以4:3中保羅說，要“竭力保守”圣靈所賜合而為一的心。作為三位一體其中的一個(gè)位格，圣靈本就與父合一。父把他的靈賜給人，目的就是為了叫人隨從圣靈，只有隨從圣靈，才能真正合一。
圣經(jīng)告訴我們：基督是頭，教會是身體。頭想著往左，肢體卻隨著自己的意思往右，不服頭的命令。如果一個(gè)人是這樣的，我們會說那是有問題的。那么問題到底在哪里呢？根源問題就是“我”——我想，我要，我覺得。而這個(gè)“我”，是亞當(dāng)?shù)纳?，有罪住在里面的生命，是被家族基因影響的生命，是自己的主張大過神的生命。今天我們的禱告大多是：主啊，我要這個(gè)，主啊，給我那個(gè)。有多少人會像耶穌一樣說：“父啊…不要成就我的意思，只要成就你的意思?！保芳痈Ｒ?2:42）如果我們都這樣求，就會越來越像耶穌，以父的事為念，以基督的心為心。人人都聽從頭的意思，教會和信徒還會不合一嗎？這就需要我們自己去“竭力保守”！因?yàn)樯褚呀?jīng)賜給我們合一的靈，不要拒絕和消滅圣靈的感動，順服神賜給教會的權(quán)柄，隨從真理的教訓(xùn)，謙卑在基督里，這需要我們學(xué)會舍己的功課！
7-14:信主前，我們的生命習(xí)慣于走在黑暗里面。然而光明進(jìn)入以后，我們一定不適應(yīng)基督的思考方式和行為模式，需要有調(diào)和的過程，甚至需要屬靈的爭戰(zhàn)。感謝主！為我們神極其廣大的智慧，并總是將一切最好的賜給人而感恩！
哥林多前書12:7-11 圣靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙圣靈賜他智慧的言語。那人也蒙這位圣靈賜他知識的言語。又有一人蒙這位圣靈賜他信心。還有一人蒙這位圣靈賜他醫(yī)病的恩賜。又叫一人能行異能。又叫一人能作先知。又叫一人能辨別諸靈。又叫一人能說方言。又叫一人能翻方言。 這一切都是這位圣靈所運(yùn)行，隨己意分給各人的。
神建立教會、又為信徒成長和需要設(shè)立了許多職份與恩賜來牧養(yǎng)群羊，肢體雖然各有功用，但目標(biāo)都是為供應(yīng)信徒一同在至真的道上得建造，生命與靈命健壯成長。第7節(jié)中“照基督所量給各人的恩賜”，風(fēng)隨著自己的意思吹，所以如果有誰不服氣自己的恩賜不如別人、嫉妒的，那么請找耶穌。
約翰福音14:26 但?；輲煟褪歉敢蛭业拿顏淼氖レ`，他要將一切的事，指教你們，并且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
神所賜的圣靈必將指教我們?nèi)绾涡?，并想起主說過的一切的話。使我們擁有新的靈、神所賜的肉心、保守我們在基督里的合一。
其中第8節(jié)經(jīng)文引自詩篇68:18。8-11節(jié)講到耶穌的升天與恩賜的關(guān)系。
A．舊約里圣靈是在神特別揀選某個(gè)人，為完成祂的工作才與那人同在。如今普遍如此是為什么？
約翰福音14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位?；輲?，（或作訓(xùn)慰師下同）叫他永遠(yuǎn)與你們同在。
B．圣靈是何時(shí)降下的？
使徒行傳2:1-4 五旬節(jié)到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風(fēng)吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現(xiàn)出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被圣靈充滿，按著圣靈所賜的口才，說起別國的話來。
C．圣靈降下的目的和結(jié)果？
使徒行傳1:8 但圣靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。并要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。
圣靈是主耶穌要求天父賜給我們的，是神白白所賜的恩典。是在耶穌說完使徒行傳1:8那句話升天，在五旬節(jié)那天賜下來的。人得著了圣靈，就必得著能力，并且圣靈來是為祂作見證，榮耀祂圣名。
12-14節(jié)講到了恩賜的目的。恩賜和職份的存在，為了叫我們在真道上同歸于一，認(rèn)識神自己！這磐石是建立在使徒和先知的根基上，所以必須勤于閱讀、學(xué)習(xí)和查考圣經(jīng)！只有基督教義正確了，基督徒就能夠信地正確。唯有正確的知識才能叫人更認(rèn)識神！不然，只能叫人認(rèn)識人、跟隨人、追求神以外的一切，不隨從神的旨意了。感謝主！求主幫助我們發(fā)現(xiàn)恩賜，貢獻(xiàn)教會！
15-16基督徒要效法主，以愛心為出發(fā)點(diǎn)，造就自己和他人。神就是愛，認(rèn)識祂就是認(rèn)識愛，明白愛的真諦，真正造就自己和他人。
雅各書2:8 經(jīng)上記著說，要愛人如己。你們?nèi)羧剡@至尊的律法才是好的。
加拉太書5:14 因?yàn)槿煞ǘ及趷廴巳缂哼@一句話之內(nèi)了。
哥林多前書8:1 論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。
17-32保羅勸勉要在基督里作新人，應(yīng)當(dāng)如何實(shí)踐。其中17-19節(jié)描述外邦人，20-32節(jié)講述新人的樣式。
哥林多后書5:17 若有人在基督里，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。
加拉太書2:20 我已經(jīng)與基督同釘十字架。現(xiàn)在活著的，不再是我，乃是基督在我里面活著。并且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。
26節(jié)人被造有神的形象，人有情感意志。神從未說不能生氣，因?yàn)樯鷼獗静粚儆诜缸?，但生氣的后果可以?dǎo)致犯罪，給魔鬼大開后門，利用情緒作得罪神的事。
30節(jié)說道圣靈這一位格同樣是有感情的，會為人擔(dān)憂，也有圣靈中的喜樂。祂用說不出的嘆息為我們的軟弱代求，替我們成為完全，扶持我們?nèi)棠偷降?，直到得贖的日子。
馬太福音11:29-30 我心里柔和謙卑，你們當(dāng)負(fù)我的軛，學(xué)我的樣式，這樣，你們心里就必得享安息。因?yàn)槲业能検侨菀椎模业膿?dān)子是輕省的。
主耶穌呼召我們要積極學(xué)習(xí)效法祂，有像耶穌基督一樣圓滿成熟的品格。其實(shí)保羅所勸勉的內(nèi)容，在十誡和主禱文都有講到：不可殺人、不可偷盜…但是對誡命律法再熟，也不能替代我們真正行出來！主耶穌來是要成全律法和先知的，祂要求父賜下圣靈給我們，好靠著圣靈的能力，持守圣潔，直到主的再來。
二、總結(jié)
以弗所書4章主要講教會在靈里的合一。在基督里新人的表現(xiàn)，是要在行為上脫去舊人，活出主的樣式，持守靈和信仰的一致，在愛中彼此建立幫助，運(yùn)用恩賜各盡其職，使基督的身體彰顯神的榮耀。其中1-16節(jié)講靈里的合一與建立基督的身體；17-32節(jié)講信徒的行事為人要用愛彰顯基督的美德。