“媽媽，媽媽，今天能不能不要去學(xué)堂呀”？珍珍問道。
“不行”！珍珍的媽媽在身后大叫，眼神中帶著些許嚴肅。
去年六月，珍珍媽在網(wǎng)上刷到了一則廣告，名曰:以傳統(tǒng)學(xué)堂式的教育方式代替現(xiàn)代教育，在看到海報上“國學(xué)大師”的稱號后，她心動了。
珍珍媽回想起她小時候，自己的父親沒有讓她學(xué)習(xí)過三字經(jīng)系列，導(dǎo)致日后在工作中為人處世難免略人一籌，于是，想要讓珍珍嘗試的想法油然而生。
“作為新時代的兒童，可不能在論語莊子心得上落伍吶”！珍珍媽自言道。
看完案例，我們回歸主題:你－為什么反對國學(xué)？
要回答這個問題，我想先追溯一下“國學(xué)”的起源。
準確說來，國學(xué)是在現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)沖擊下產(chǎn)生的，所以它在和“西學(xué)”的對立階段難免會摻雜自卑心態(tài)。所以，真正建立起“國學(xué)”與其他學(xué)術(shù)的基本對立，是文化自卑感日益加深的產(chǎn)物。
近年來，關(guān)于國學(xué)的話題一直辯論不休。四書五經(jīng)，二十四史，四大名著，先秦諸子，魏晉玄學(xué)，宋明理學(xué)，清代考據(jù)學(xué)……都是需要我們研讀的國學(xué)經(jīng)典，但是關(guān)于“國學(xué)”產(chǎn)生的一系列問題，則引起公眾的廣泛注意。
商家們憑借幾句“之乎者也”辦起了復(fù)古學(xué)堂，這里面既包括了揚言“三從四德”，“二十四孝”，鼓吹“以孝治國”，也包括了諸如“古風(fēng)”等誤讀傳統(tǒng)文化的題材。
漸漸的，家長們的熱情，極度鼓舞了所謂的國學(xué)大師。市場很快就打造出了他們自己的品牌，對于傳統(tǒng)文化的“誤讀”以及宣揚其中已過時不符合現(xiàn)代社會價值觀的內(nèi)容，便成了家長給予孩子們的奢侈品。
“奢侈品”之所以產(chǎn)生，一定有其原因。
像是人們近年來宣揚的“國學(xué)熱”，它背后暴露出來的是人們的認知焦慮，在大師們的倡導(dǎo)下，沒有經(jīng)過任何加工的國學(xué)知識便融入了家庭的陣營。
隨著潮流的興起，傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，化為了倫理綱常的產(chǎn)物。
很少有人會思考，老祖宗的東西也分為兩面性。二千多年演變而來的文化，需要我們精神方面的追求，而不是夜晚頭懸梁，錐刺股，背上刻著“國學(xué)至上”……類似的國學(xué)，您敢去認同嗎？
正如孔夫子所說:“己所不欲，勿施于人”，良性的國學(xué)知識格外需要繼承，劃出一條分割線就顯得異常重要。簡而簡之，分割線的模糊不清，成為國學(xué)大師層出不窮的重要原因。
人們有選擇的權(quán)利，何苦要刻意學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，甚至于背的滾瓜爛熟。國之傳統(tǒng)，在于尊重自己的語言，如果有精力的話，了解一下書法。這是最基本的“國學(xué)”，又是我們民族文化的基本載體，理應(yīng)得到我們的尊重。
“局限性”一出現(xiàn)，使得很多人膽戰(zhàn)心驚。人們喜歡把自己崇尚的國學(xué)強加于他人。國學(xué)原著根本沒看過，沒有一點研究的精神，平時無人問津，一熱起來如同傳銷組織。試問，用于交流的漢字有些人都搞不清楚，寫起字來錯字連篇，何談國學(xué)？更深層次的研究，一些仁人義士去“為往圣繼絕學(xué)”，讓老祖宗的好東西不至于失傳，這就足夠。傳承國學(xué)，在于方法，在于心，其次取決于行！
伴隨著人們對國學(xué)的誤解，以為“國學(xué)”只是儒家文化，事實上還有釋家，道家墨家，法家等，儒家文化的作用就有些無力。國學(xué)大師的出現(xiàn)足以說明，站在道德的制高點上去評判世人，“盛氣凌人”就會形成一個新的局面，進而，人們將越來越模糊，該如何應(yīng)對國學(xué)？該如何學(xué)習(xí)國學(xué)知識？大多數(shù)事實證明，獲取國學(xué)知識，秉承愛國之心，足矣！
為了方便大家理解，我將從以下幾點幫大家理清:
（一）復(fù)興“國學(xué)”為虛，謀取經(jīng)濟利益為實
通過網(wǎng)絡(luò)，大家可以很清楚的體會到，各種商業(yè)力量已經(jīng)給“國學(xué)”賦予了神學(xué)色彩。例如:不學(xué)“國學(xué)”，傳統(tǒng)文化即將消逝。一旦走進市場，務(wù)必要分清利弊雙方，切忌同商業(yè)份子同流合污，炒作傳統(tǒng)文化！
（二）“國學(xué)”并不是文化保守主義
對于“國學(xué)”的學(xué)習(xí)，常言道:取其精華去其糟粕。在重視正確國學(xué)思想的同時，更要防止走向極端。例如:通背四書五經(jīng)，束縛健全人格的形成。要知道，老祖宗的思想固然有用，但是正確的邊界更需早日建立，做到正確思想古為今用，合理區(qū)分儒家思想的正確與否，才是對國學(xué)文化的一種很好傳遞。
（三）對待“國學(xué)”思想，應(yīng)該這樣做
把對于“國學(xué)”知識的學(xué)習(xí)浸入到腦子里，融入到個人的品行中，而不是談玄論道，缺少實踐；要知道:能知己的人就是智人。例如:網(wǎng)絡(luò)的國學(xué)大師們，口述“之乎者也”，把自己擺在道德的制高點上，對于任何人都是侃侃而談。如此之“國學(xué)”，我寧愿摒棄。
你為什么反對國學(xué)？
正所謂人心向善，放得樂在其所。了解了“國學(xué)”真正的定義，我依然反對可大做文章的國學(xué)，并且我明白，“國學(xué)”并非好高騖遠，唯有樹立正確的方向。
所以，我并不是反對“國學(xué)”！我反對的是糟粕！
