? ? ? ? 困難是必然的。

? ? ? ? 世界不是你一個人的，也不是我一個人的。世界有限，不能滿足每一個人。每個人的能力和智慧也是有限的。人生不得意十有八九。人生一定是問題重重，困難重重，甚至是苦難重重。人生多困難是一種必然。

? ? ? ? 所以我們要用一種平常的眼光，見怪不怪的心態(tài)去面對困難。但實際上很多人想不通，想不通就會出現(xiàn)另外一種情況，那就是困難會壓迫你，困難會讓你煩惱，讓你焦慮，讓你痛苦，甚至讓你絕望。這正是因為看不到困難的必然性。

? ? ? ? 困難讓眾生困惑，這也是正常的。但人是萬物之靈長，是可以改變自己的，可以改變世界的。人最可貴的就是能夠改變自己，能夠超越突本性。

? ? ? ? 問題、苦難甚至困境并不可怕，而且還蘊藏著無窮的價值。人只有在發(fā)現(xiàn)困難，面對困難，突破困難的過程中，心智才會獲得成長走向成熟。而且解決困難，會給人以現(xiàn)實價值的回報。

? ? ? ? 既然困難是客觀必然存在的，那么就可以說困難就是用來克服的，問題就是用來解決的。如何面對困難，如何解決問題，我認(rèn)為有以下幾個原則：

? ? ? ? 一是實事求是，直面困難。

? ? ? ? 面對困難首先是一個認(rèn)知問題，認(rèn)知必須基于事實，才可能是正確的、準(zhǔn)確的、科學(xué)的認(rèn)知。

? ? ? 認(rèn)知就涉及到認(rèn)知科學(xué)。認(rèn)知必須由現(xiàn)象到本質(zhì)，有觀察，有調(diào)研，有實驗。有現(xiàn)有理論，有規(guī)律，有經(jīng)驗，有教訓(xùn)。要充分的理解一個問題、一項困難，就必須要拓展自己認(rèn)識的界限。知最重要的是要有一種科學(xué)的態(tài)度，要有實事求是的精神，要有直面問題和困難的勇氣，尤其是面對自己無知的勇氣。

? ? ? 認(rèn)知是一個不斷完善，不斷升級的過程，無論是認(rèn)知客觀世界還是認(rèn)知主觀世界，都需要不斷的去修正，不斷提高認(rèn)知的程度，認(rèn)知的層次。

? ? ? ? 另外一個人越是誠實，保持誠實就越容易，因為它已經(jīng)形成一種習(xí)慣，一種品質(zhì)。而說謊越多，就需要編制更多的謊言來自圓其說，那么他就會永遠(yuǎn)陷入謊言和虛假的陷阱。敢于面對事實的人，能夠心胸坦蕩地生活，因為他不必面臨良心的折磨和恐懼的威脅。

? ? ? ? 二是承擔(dān)責(zé)任，迎接挑戰(zhàn)。

? ? ? ? 你不能解決問題，你就會成為問題。不能及時解決自己面臨的問題，那么這些問題就會像山一樣的擋在我們的前面，阻礙我們前進(jìn)，阻礙我們的心智成熟和人生成長。

? ? ? ? 但是人本性趨利避害，避重就輕。面對困難會有一種本能的逃避和惰性。人們傾向于把問題的責(zé)任推給他人、社會、國家，甚至毫無相關(guān)的因素。他們總會說，問題的出現(xiàn)不是我的錯，是他的錯，問題的出現(xiàn)不是我的原因，是別的原因，他們可以尋找到千萬個理由。這是因為他面臨問題的時候，感覺自己不能夠應(yīng)對現(xiàn)狀，由此產(chǎn)生了恐懼無助感和自我懷疑，于是放棄了自己的力量！

? ? ? ? 所以要重視培養(yǎng)直面問題的勇氣，培養(yǎng)承擔(dān)責(zé)任的勇氣，才能幫助孩子真正走向成熟的道路。而當(dāng)今教育最欠缺的就是完全滿足孩子的需要，忽略孩子的責(zé)任意識。

? ? ? ? 三是放棄舊我，成就新我。

? ? ? ? 惰性引誘人抱殘守缺，固步自封，其實就是主動的投降?，F(xiàn)實是新情況不斷出現(xiàn)。舊的觀念，舊的思路，舊的知識、舊的經(jīng)驗與新現(xiàn)實情況處處脫節(jié)。

? ? ? 相反，如果一個人敢于主動的舍棄自己的舊知識、舊經(jīng)驗、舊習(xí)慣、舊的格局，主動去迎接新的現(xiàn)實，學(xué)習(xí)新的知識，開拓新的局面，那么就會成就一個嶄新的自我。

? ? ? ? 事實上人生各個階段都存在不同的危機，而只有放棄舊的過時的觀念和習(xí)慣，才能渡過危機，順利進(jìn)入人生的下一個階段。

? ? ? ? 放棄自我是一個漸進(jìn)而漫長的過程，需要經(jīng)歷各種各樣的痛苦。必須超越一切，以自我為中心的觀念消除，由個人經(jīng)驗產(chǎn)生的成見才能獲得真正成熟的認(rèn)知。

? ? ? 人類只有適當(dāng)放棄自我，才能領(lǐng)略到人生的喜悅，生的意義在于死亡當(dāng)中這個秘密是一切宗教的核心。古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加說過，人要不斷的學(xué)習(xí)生存，也要不斷學(xué)習(xí)死亡。人生越長經(jīng)歷的重生次數(shù)就越多，經(jīng)歷的死亡次數(shù)也相應(yīng)較多，經(jīng)歷的歡樂就越多。

? ? ? 最后，我們正視困難，解決困難，那么問題和困難就讓我們獲得心智成熟，讓我們的人格健全，同時在解決問題的過程中，還會超越狹隘的本性，創(chuàng)造超越個人的社會價值。