一、你是怎么開始戀愛的 ?

對(duì)于這個(gè)問題，是說我提前認(rèn)識(shí)了這個(gè)異性，按照標(biāo)簽劃分。比如身高、學(xué)歷、性格、薪資這些條件去過濾。
最終判斷出你是我要愛的人？
當(dāng)然不是！戀愛并不是以被愛的對(duì)象為認(rèn)知做前提。愛是跌進(jìn)去的，fall in love嘛。
愛是內(nèi)心一種沖動(dòng)，一種糊涂。甚至說有時(shí)候跌進(jìn)去還不知道這個(gè)是愛。

只能說當(dāng)朋友或者父母覺得你最近一連幾天比較反常，盯著著手機(jī)就是幾個(gè)小時(shí)，甚至不斷的傻笑。
這個(gè)時(shí)候他們會(huì)問你是不是戀愛，恍惚間你才發(fā)現(xiàn)，

哦，原來我戀愛了。

二、為何戀愛越來越難 ？

《冷親密》說，“現(xiàn)代人一方面渴望愛與親密，另一方面，我們又在現(xiàn)代性的矛盾撕裂中徘徊思量”
生活不斷優(yōu)越的前提下，我們逐漸重視精神訴求，更加向往牛郎與織女，公主與王子的愛情故事。
但往往現(xiàn)實(shí)中，有的人想去愛，而不敢愛，因?yàn)橹車鄲矍槭〉陌咐?，望而卻步。
只能抽象的向往那份愛，并沒有具體去實(shí)踐探索。

而有些實(shí)踐的人習(xí)慣性認(rèn)為，失戀一方一定是付出很多，另一方只是利用我的情感。這種以計(jì)算得失的場景，就根本沒有在愛中。只是說，她喜歡另一方，做了努力，投入了成本，接著就是等待回報(bào)，去占有對(duì)方。

易洛斯認(rèn)為，“當(dāng)人與人之間的親密關(guān)系被通約后，人的情感特殊性就沒了。轉(zhuǎn)化為可以相互比較的認(rèn)知對(duì)象”。
當(dāng)愛情被計(jì)算得失，那么就正如工作一樣?？梢员惶鎿Q，可以被衡量的商品。
假設(shè)如此拆分下，愛情甚至可以分為如情感需求、生理需求、物質(zhì)需求等。
如情感需求，也可細(xì)分為一起約個(gè)電影、一起吃個(gè)吃飯、一起去旅游等，久而久之就誕生了當(dāng)下流行的搭子文化。
當(dāng)一部分這類需求滿足后，我們其實(shí)似乎找到愛情的替代品，剩余的那些需求部分也能夠自身滿足。
那，這樣我們真的得到滿足了嗎？

三、如何去解決該問題 ？

那以下我列出三個(gè)問題，捫心自問一下自己，是否有以下問題。

1. 我們被符號(hào)限制了嗎 ？

在易洛斯看來，”互聯(lián)網(wǎng)就是把活生生的人降為成了語言、文字和符號(hào)“。
我們?cè)诹奶斓倪^程中，不能透過手機(jī)屏幕，真真切切的感受到這個(gè)人的存在，只能說在現(xiàn)實(shí)生活大民航總局拍賣行，感受到她是文靜甜美，開朗爽快還是美麗動(dòng)人。是所謂看了一眼，還想再看一眼，還是說過眼云煙。
這些都是通過內(nèi)心告訴自己，而不是所謂的聊天框，語言和符號(hào)能概括。

那如上所說，搭子也可以在線下中發(fā)展我們深度關(guān)系。如旅游搭子，電影搭子，飯搭子等。在這些獨(dú)立的場景，以及特定的關(guān)系，我們可以嘗試的是，讓對(duì)方多元嘗試其他搭子訴求，從而漸漸成為彼此熟悉的伙伴。
甚至具備成為愛情下的殉道者，一起攜手幸福生活在愛情的世界中。

2. 我們有把人當(dāng)人嗎 ？

筆者在一次解決對(duì)方情感問題時(shí)，就真切感受到自身沒有被當(dāng)做人看待。
場景是這樣的，她遇到情感問題，不知道如何去解決，自身也比較迷茫，所以問我如何去解決？
我寫了很多的東西，切身實(shí)地告訴她內(nèi)心的感受以及想法和解決問題的思路。
在整個(gè)過程中，她并沒有針對(duì)我的回答作出反饋，而是自顧自地去讓我解決下一個(gè)問題。
整個(gè)解決問題過程中，感受到一直有厚實(shí)的墻壁堵在兩個(gè)人溝通的橋梁之間。
在隨著慢慢擠牙膏似的推進(jìn)，我發(fā)現(xiàn)自身并沒有被尊重，沒有所謂的互動(dòng)感，而是一種類似于特定的ai或者像蘋果的sir一樣，而非一個(gè)充滿情感色彩的人來對(duì)待。

3. 我有做好愛的覺悟嗎 ？

佛洛姆認(rèn)為，“愛是動(dòng)詞，不是名詞。愛是一種去愛人的能力，而非被愛的需求”

真正進(jìn)入愛情的人，他是愿意付出，付出對(duì)他來說是一種幸福感。
為我所愛的人做許多非凡的努力時(shí)候，我滿心的幸福。
當(dāng)然你可以不領(lǐng)這份情，你可以走，這是你的自由，我也從未占有過你。
曾經(jīng)相信，我們共同進(jìn)入這份愛，而不是你屬于我，也不是我屬于你，這才是真正的愛過。
對(duì)他來說并沒有真正的失戀，只是說這件愛情的故事到此結(jié)束。
簡單來說，緣分沒有了。
但是我愛過了，這就是種了不起的崇高幸福感。

因此愛情是具備準(zhǔn)宗教性質(zhì)的，為什么這么說？
在基督教中，信徒是信仰上帝的，可以為上帝自我殉道，正是這種殉道，從而顯得信仰的崇高。
愛情亦是如此，我們將自己奉獻(xiàn)給愛本身，而非自己奉獻(xiàn)給對(duì)方。
正是因?yàn)槲覀兏惺艿竭@份愛那么動(dòng)人，那么迷人，那么值得我們向往。
當(dāng)我們進(jìn)入愛的時(shí)候，我們感覺到自己真正鮮活的存在，真正的擁有這個(gè)世界。
哪怕是送外賣跑快遞擺地?cái)?，只要在愛中，整個(gè)世界就是屬于我。
然后你走吧，沒事。我絕不后悔。
或許將來后悔的是你，當(dāng)然我也不希望你后悔，因?yàn)樵?jīng)愛過，曾經(jīng)共同屬于這份愛。
多少年后即使相見，我仍然開心。這不是什么無私奉獻(xiàn)，而是說我曾經(jīng)屬于這份偉大不朽的愛。
人生要有這種經(jīng)歷，這是靈魂最高的經(jīng)歷之一。

那說到現(xiàn)在，什么是愛情呢？沒有確切的答案，答案只能從你內(nèi)心當(dāng)中去尋找。
借用《紅樓夢(mèng)》的話來說，“惟心會(huì)而不可口傳，可神通而不可語達(dá)”。

參考：
【王德峰】別人失戀了就不敢愛，自己失戀了就不相信愛
為什么戀愛越來越難？因?yàn)楝F(xiàn)代人不再像“人”了