今天刷朋友圈，發(fā)現(xiàn)一夜之間，滿屏都是“佛系的90后”，讓我都懷疑這群平時(shí)無(wú)肉不歡的人，都集體受了什么刺激，信了佛？

仔細(xì)看看才發(fā)現(xiàn)，這所謂的佛系，其實(shí)跟佛毫無(wú)關(guān)系，不過(guò)是將一種喪的生活態(tài)度，披上佛光鮮亮麗的外衣罷了。

我并沒(méi)有批判喪有多不好，相反，我覺(jué)得這是一種很好的自我消解壓力的方式，因?yàn)楝F(xiàn)在的我就是這樣的一個(gè)人。

其實(shí)以前的我，是個(gè)典型的魔系——凡事容易動(dòng)怒，容易焦慮，愛(ài)比拼。也常常被父母批評(píng)說(shuō)不夠冷靜。往往冷靜之后，發(fā)現(xiàn)自己也的確是有些過(guò)分了，也想過(guò)要改改自己的臭脾氣，但一遇到事情就炸，完全控制不住，畢竟發(fā)脾氣的感覺(jué)真的很爽呀。

真正讓我下決心做出改變的，是在一本書(shū)中，看到東晉名相謝安的為人處事和待人接物，用一個(gè)字形容，就是“靜”。無(wú)論遇到怎樣的好事壞事，都面不改色、淡然待之。謝安那種臨危不亂的淡定，永遠(yuǎn)不發(fā)怒的人格魅力，征服了作者，也征服了我。大概是缺啥就特別想得到啥，那時(shí)候的我，就特別想成為遇到任何事都能淡然看待的人。所以遇到事情，我都對(duì)自己說(shuō)，要像謝安一樣淡定，淡定，淡定。剛開(kāi)始，在氣頭上的時(shí)候根本想不起謝安這個(gè)人，但是次數(shù)多了之后，也慢慢的能在氣頭上控制自己，讓自己不發(fā)怒。但也不知怎么的，淡定多了，對(duì)很多事開(kāi)始產(chǎn)生“無(wú)所謂”的想法。

外賣(mài)送晚了，無(wú)所謂啦，送到就行；
地鐵坐過(guò)站了，無(wú)所謂啦，坐回去就行；
排隊(duì)被插隊(duì)，無(wú)所謂啦，等多一會(huì)就行；
游戲遇到坑爹隊(duì)友，無(wú)所謂啦，游戲而已。

剛開(kāi)始的時(shí)候，內(nèi)心還暗暗竊喜，覺(jué)得自己頗有覺(jué)悟，這種淡然的心態(tài)，大概已經(jīng)可以成為大師了。然而久而久之，發(fā)現(xiàn)自己這種萬(wàn)事無(wú)所謂的心態(tài)，給自己和身邊人帶來(lái)無(wú)數(shù)煩惱。

外賣(mài)送晚了，同事餓得催了幾次，我卻覺(jué)得餓點(diǎn)就餓點(diǎn)吧，無(wú)所謂；
地鐵坐過(guò)站，讓朋友多等了我?guī)追昼?，我卻覺(jué)得幾分鐘，看會(huì)書(shū)就過(guò)去了，無(wú)所謂；
排隊(duì)被插隊(duì)，同行的人感到不公，我卻覺(jué)得多等會(huì)，無(wú)所謂；
游戲遇到坑爹隊(duì)友，朋友大罵排位掉星，我卻覺(jué)得游戲輸了就輸了，無(wú)所謂。

慢慢的，我好像真的對(duì)什么都無(wú)法在乎，對(duì)什么都覺(jué)得無(wú)所謂了。當(dāng)對(duì)所有事情都抱有一種無(wú)所謂的態(tài)度，突然覺(jué)得，人生好像沒(méi)什么意義了。

也是從那時(shí)候，我開(kāi)始思考，謝安的淡然，和我的無(wú)所謂，區(qū)別到底在哪。

謝安一生為自己的抱負(fù)奮斗，即使面對(duì)困境仍然努力奮斗。他的淡然，是盡人事，聽(tīng)天命，事前用盡一切方法，事中拼盡全力，事后反思自己，在整個(gè)過(guò)程中，無(wú)論好事壞事，淡然處之，是為了能以最冷靜的頭腦去做出當(dāng)下最佳決定；而我的無(wú)所謂，是無(wú)論事前事中事后，都以一種消極的無(wú)所謂態(tài)度面對(duì)，被動(dòng)地接受世界給予的一切。雖然在面對(duì)壞事的時(shí)候，都是一副淡然的樣子，但是內(nèi)在的想法卻是完全相反的：前者積極主動(dòng)，后者消極被動(dòng)。明眼人一看，高下立判。

我想，現(xiàn)在瘋傳的所謂佛系90后，大體都是像我那樣，用佛系的光環(huán)，掩蓋內(nèi)心的消極。而只有謝安那種積極而又淡然的處事風(fēng)格，才是真正的佛系。