今天跟大家分享的，是關于心的學問。這顆心，人人都有。對于這顆心，可以從三方面來講：心之本體，也即“心即理”；致良知的功夫，即在心上用功、達至良知的方法；良知的妙用，文韜武略如陽明先生一般，戰(zhàn)無不勝的心法，究竟在何處？

方法諸多：《教條示龍場諸生》中指出的“教條”路徑；誠意和明心之功；此外還包括事上磨煉，素其位而學的功夫。

陽明學不是書齋之學，乃是濟世的學問。陽明先生給弟子講學，都是直接教授在事上磨煉的功夫。

什么叫“事上磨煉”？通過一個故事可以很好地解釋。

陽明先生的一個弟子，叫朱子禮，在做官之前，來向先生請教為政之道。陽明先生并沒有直接教給他為政的方法，而是說“為學即是為政”，什么是為學？陽明先生說，就是在心上用功的方法。朱子禮回去后的三個月，在事上實踐，把地方治理得井井有條。關于為學，朱子禮是這樣做的：

“懲己之忿，而因以得民之所惡也；

窒己之欲，而因以得民之所好也；

舍己之利，而因以得民之所趨也；

惕己之易，而因以得民之所忽也；

去己之蠹，而因以得民之所患也；

明己之性，而因以得民之所同也?！?br>

改變自己，才是改變世界的捷徑。往內(nèi)在自己心上探索一分，就明了別人的心；清楚自己的痛，也就能明了他人的痛；知道了自己的不足，也就掌握了他人的不足。這就是人之心。

三個月后，朱子禮又去向先生請教：既然為學即是為政，那該如何為學呢？但陽明先生這次并沒有講如何為學，只說“為政即是為學”。

朱子禮回去后，就照著先生所說的去做。三個月后，心上果然有很大收獲：

“平民之所惡，而因以懲己之忿也；

從民之所好，而因以窒己之欲也；

順民之所趨，而因以舍己之利也；

警民之所忽，而因以惕己之易也；

拯民之所患，而因以去己之蠹也；

復民之所同，而因以明己之性也?！?br>

這就是事上磨煉。

陽明先生從未教人脫離工作去為學。不在工作上磨煉，就會遇事便倒，就會逃避到一邊去靜心，這無論如何是經(jīng)不起現(xiàn)實考驗的。

心上去得一分私欲，便復得一分天理。在起心動念間，在做決策時，覺察自己是否依良知而行，就叫事上磨煉。事上磨煉，還要避免沉溺事情之中、不分善惡。

作為企業(yè)家，把生意做好就是為學；事上磨煉，就是把良知用于企業(yè)，依良知而行。如此，不但能獲得事業(yè)的成功，更能贏得一顆純粹、光明之心。

事上磨煉，方法諸多。但最重要的，是拷貝圣賢這顆心。圣賢可學而至，何況天下英才？當然可學而至！