剛過29歲生日，馬上30了，是開始努力為夢(mèng)想奮斗，還是繼續(xù)隨波續(xù)流走向平庸，這是個(gè)問題。
活到這年頭，來自生活各個(gè)方向的張力將我束縛在生活的樊籠里(請(qǐng)看我的《蜘蛛和網(wǎng)》)。日子過得太安逸，以至于過往的悲傷情緒被深深封存，而遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想也越發(fā)模糊不清，現(xiàn)如今我只能看到近處的茍且和茍且下的安樂。茍且讓我一寸寸矮到土根里去，而白日夢(mèng)一天天麻痹著我，越發(fā)沒了力氣，越發(fā)沒了方向。
焦慮是必然的。多少人活到了30歲就已經(jīng)死去，卻等到他70歲時(shí)才被埋葬。他們?cè)?0歲時(shí)便開啟了復(fù)制粘貼生活模式，每一個(gè)新的一天跟過去的千千萬萬天沒什么兩樣，似乎日子被設(shè)定在了一圈軌道之上，他們?cè)谲壍郎限D(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，一天又一天，一年又一年。看看那些比你大二三十歲的鄰居和同事，不要懷疑，他們老態(tài)的模樣便是你未來的樣子，他們世故丑態(tài)的活法便是你的未來活法，如果你現(xiàn)在不做一些改變的話。
說改變，不如說是不忘初心。這里引用曉書童在《2018年生日漫談》的一段文字最合適不過了:"現(xiàn)在我清楚知道，人生最苦的不是艱難與痛苦本身，而是理想缺位和未來在彼岸的逐漸熄滅，一眼望盡無法改變的窒息感才是令人絕望的痛苦。但是絕大多數(shù)人都像之前的我一樣可笑，寧愿捏著鼻子痛苦的全身抽搐，也不愿義無反顧的跳進(jìn)下一段人生，原來窒息本身也可以成為令人上癮的習(xí)慣。"
按著社會(huì)既定模式一步步走到29歲的路口，本應(yīng)該三十而立的年齡，卻被一種深深的焦慮所控制。焦慮本身是基于缺乏打破現(xiàn)實(shí)與理想壁壘的勇氣，為了廉價(jià)的存在感肆意與不如自己的人對(duì)比以尋找安慰，最后活出了卑微平庸的模樣。
近30的年齡，已經(jīng)找到了一份令人羨慕的工作，也拿到了一些生存技能的pass，為何卻感受不到"三十而立"這四個(gè)字的分量呢？三十而立，立的到底是什么？
三十而立，首先立的是人生信仰。
我們每個(gè)人都有信仰，不管你是服從有神論還是無神論。且信仰不僅僅只關(guān)乎"有神"和"無神"，在心理學(xué)的層面上說，信仰只是一種心理補(bǔ)償，不分好壞差別。
幾乎每個(gè)人隨時(shí)隨地都需要心理補(bǔ)償來調(diào)節(jié)隨時(shí)隨地發(fā)生的認(rèn)知失調(diào)后的失衡感。只是，我們很難意識(shí)到我們正在信仰著某種信念。
我們生活在一個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，在既定的生活模式下，我們依然感覺時(shí)空浩瀚，前景渺茫。面對(duì)浩瀚無序的生活以及生活中出現(xiàn)的各種問題，我們需要一個(gè)說服自己的答案來指引我們面對(duì)。這個(gè)答案就是信仰。
信仰需要很長(zhǎng)的時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)積累才會(huì)成型，在此之前都可能隨著事情的發(fā)生而改變。信仰確定之前，我們對(duì)自我、世界是缺乏認(rèn)知的，表現(xiàn)為容易意氣用事，不考慮后果，渴望外界的認(rèn)同感，缺乏歸屬感等，就像小孩子一樣，幼稚不成熟。
三十而立，應(yīng)當(dāng)先立正確的信仰。正確的信仰，可稱為正念。正念幫助我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界里不迷失，讓內(nèi)在自己和外在世界和諧共處，讓我們踏上了一條通往光明之路。
美國(guó)學(xué)者A.E.Winship在1900年做了一項(xiàng)研究，比較兩個(gè)家族200年的繁衍發(fā)展。
一個(gè)家族從MaxJukes開始，MaxJukes是個(gè)無神論者，生于1700年，他有903位后裔，其中310位流氓，130位坐牢13年以上，7位殺人犯，100位酒徒，60位小偷，190位妓女，20名商人(其中有10名是在監(jiān)獄學(xué)會(huì)經(jīng)商的)。
另一個(gè)家族從Edwards開始，Edwards是個(gè)虔誠(chéng)的傳道人，生于1703年，他有1394位后裔，其中100位大學(xué)教授，14位大學(xué)校長(zhǎng)，70位律師，30位法官，60位醫(yī)生，60位作家，300位牧師或者神學(xué)家，3位議員，1位副總統(tǒng)。
兩個(gè)家族用兩百年的時(shí)間把正向信仰和負(fù)向信仰的區(qū)別淋淋盡致地展現(xiàn)給我們。
《大學(xué)》說，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。所以關(guān)鍵的關(guān)鍵，還是要知止，要立正確的信仰。
三十而立，第二立的是看世界的格局。
《格局越大，人生越寬》里提到一個(gè)故事。
三個(gè)泥瓦匠在砌墻，一個(gè)人走過來，問他們?cè)诟墒裁?。第一個(gè)泥瓦匠沒好氣地說，你沒看見嗎？我在辛苦地砌墻呢。第二個(gè)回答，我們正在建一座高樓。第三個(gè)則洋溢著喜悅說，我們正在創(chuàng)造美好生活。
10年過去了，第一個(gè)人仍然在做泥瓦匠，第二個(gè)人成為了一名工程師，而第三個(gè)人則成為建筑公司的老板。
工作本身沒有區(qū)別，為什么三個(gè)人的人生走向卻大相徑庭？這就是格局的不同，造就了不同的結(jié)局。
所謂格局，就是一個(gè)人的眼界、胸襟、膽識(shí)等心理要素的內(nèi)在布局。面對(duì)同樣的情況，一開始的格局就決定了事情的走向，什么樣的格局成就什么樣的人生結(jié)局。
所以我們一定要有大格局，從大視角看待我們的生活和我們的世界，才不至于鉆進(jìn)死胡同里出不來，才不至于為一點(diǎn)蠅頭小利失去理智，才不至于在復(fù)雜的問題中找不到解決辦法。
比如法官，一定要有大格局，其自由裁量權(quán)要在當(dāng)事人訴求、法律規(guī)定和社會(huì)效果之間尋找到一種平衡。否則就會(huì)再次出現(xiàn)像06年南京碰瓷案引起的蝴蝶效應(yīng)，其惡劣的社會(huì)影響延宕至今。
格局大了，人生才有高度。
三十而立，第三立的是看事物的思維。
電影《教父》里有句話說得特別好:"花半秒鐘就看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人，注定是截然不同的命運(yùn)。"
為什么有的人一眼就能老頭事物的本質(zhì)，有的人卻是二丈和尚摸不到頭呢？
因?yàn)樗季S不同！思維的差異就是我們生活工作中差別等級(jí)呈現(xiàn)的最直接原因。
每個(gè)人的思考方式不同，面對(duì)生活工作中出現(xiàn)的機(jī)遇和問題，其應(yīng)對(duì)方式不同，選擇不同。最后無數(shù)個(gè)空間和時(shí)間組成的定向選擇，就成了我們的命運(yùn)。
思維方式，其實(shí)是我們的立身之本。一個(gè)一眼看透事物本質(zhì)的人，更能在工作中快狠準(zhǔn)地解決問題，更能從一群平庸之輩中脫穎而出，最后將會(huì)在大家面前呈現(xiàn)出一個(gè)成功人士的模樣。
之前我被一個(gè)案子困擾，苦思不得其解。當(dāng)事人A找到我，說他與B簽了一個(gè)合同。合同的內(nèi)容是，A先將其名下的公司轉(zhuǎn)給B經(jīng)營(yíng)，約定A做完變更登記之后，B再將400萬的尾款打到A的賬戶。
現(xiàn)在的情況是，A按照合同的約定當(dāng)即把公司交給了B經(jīng)營(yíng)，但沒去做變更登記，兩年過去了，B也沒有把尾款打給A?，F(xiàn)在如果A去做變更登記，也不能確定B會(huì)履行約定。
A找到我，問如果打官司要求B先付尾款，能不能打贏？我當(dāng)即犯難了，是A先違約的，這官司恐怕是勝算不高。
當(dāng)晚我打電話向一個(gè)高院的法官請(qǐng)教，他只說了一句話:"合同達(dá)成之時(shí)，B即達(dá)到了合同的根本目的，而A一直沒有達(dá)到自己的合同目的。變更登記并不影響B(tài)實(shí)質(zhì)性權(quán)益，只是一種附帶性的內(nèi)容。以附帶性的內(nèi)容阻礙A的合同目的實(shí)現(xiàn)，本身就是不合理的。"
這句話如醍醐灌頂，一下子點(diǎn)醒了我，讓我終于找到案子的切入點(diǎn)了。最后按著這個(gè)思路我打贏了這場(chǎng)官司，拿下了人生的第一桶金。
那個(gè)高院法官的一句話就幫我掙了近10萬，讓我佩服得五體投地。從那個(gè)案子起，我便勵(lì)志要做一個(gè)一眼看透事物本質(zhì)，一句話能概括事物本質(zhì)的人。這才是我的立身之本。
三十而立，先立信仰，再立格局，最后才立思維。做到這三點(diǎn)，才算是沒白活了這三十年。而我，還只是在路上。
