深夜讀完此書，有感而發(fā)，不得不趁熱打鐵，記下此刻的想法。
? ? ? 《迷悟之間》，從題目上看，便體現(xiàn)了佛教的中道精神。迷惑時，無明生起，煩思雜緒；覺悟后，心開意解，柳暗花明。如袁宗道 《讀＜論語＞》中所言：“憂樂之機，系一念迷悟間耳?！泵耘c悟，常常也是，只在一念之間。
? ? ? ? 星云大師的文章給我最深刻的印象，可用兩個詞概括：“博學(xué)善思”和“與時俱進”?！哆h見》篇行文之中佛法與生活事理的融合實令后人高山仰止。涉及各個層面的廣泛話題的摘取，以及形象而富有趣味的語言，都是值得寫作借鑒之處。開始我以為，各篇文章中長段的排比論述實無必要，文字堆砌顯得篇章雜亂。細讀之后，看似關(guān)系淺淡的排比確是對各個主題的闡釋。雖然此刻我對某些文字仍然保有審疑態(tài)度。無此排比，讀者會在空泛的主題中陷入迷惘，這是毋庸置疑的。
? ? ? ? 佛教的與時俱進,體現(xiàn)在變革。戒摒除舊式僧徒的短路思維，而將佛理融入社會。涉及到各個話題，把迷的酸澀，通過自我的省思和觀照，悟出一番道理來，不僅需要跳躍的思維，更需要廣博的智慧。這個方面的自我塑造，必須經(jīng)過數(shù)十年的歲月寒暑，點點滴滴，有形無形的，不但要有外在的儀表，更要有內(nèi)在的德性，才能夠散發(fā)高貴的氣質(zhì)和內(nèi)涵之美。古人贊賞青少年的時候，喜歡用“知書達禮”來形容?！爸獣笔侵笇W(xué)問和明智，“達禮”表示通達人間情理。如星云大師，博識與現(xiàn)世之理的融會貫通，不正是對“知書達禮”的詮釋嗎？佛學(xué)自傳入中國，為了適應(yīng)民情，百丈禪師也要制定叢林清規(guī)，以取代原有的佛教戒律，否則便經(jīng)不起考驗。商湯《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新”。若凡事一成不變，再好的哲理脫離了時代，也將形同英雄末路。
? ? ? ? 此篇名為《遠見》，給我的啟示自然包括透過智慧、知識、般若，以一雙慧眼看向未來，此為“遠見”。人生路遙千萬里，奈何一步一印遍嘗歧路，實難登頂。并不是說摒棄腳踏實地而尋求捷徑，而是說敏銳的判斷比摸黑探索更有效率。懷有遠見，雖不能預(yù)見未來，但能避過許多不該陷入的人生盲點，何樂而不為呢？
