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華杉老師講《孫子兵法》是不戰(zhàn)之法，不是戰(zhàn)勝之法，而是不敗之法。《孫子兵法》說:昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝。
也就是說，勝敗是自己決定的。誰又能打敗蘋果呢？它做得好，誰也打不死它。它做不好，自己就敗了，也不是別人打敗的。
華杉老師舉例，班級里有一個班花，十個男生都追求她。即使把其他九個都?xì)⒘?，她也不一定跟你，還有隔壁班的男生呢！如果她愿意跟你，即使有一百個男生追她，也沒關(guān)系。
人性的弱點，就是總是不看誰給他飯碗，而是盯著誰搶他的飯碗。
我們的人生大多有這樣的認(rèn)知誤區(qū)，做事只想贏，面對利益只看別人比自已多得到多少，不去想如何專注于自我內(nèi)在的提升，對我們追求的目標(biāo)，不是使出渾身解數(shù)去追求，而是左顧右盼看一路上有多少人，走著走著就看不清前面的路。
對我的啟發(fā)是:
要想“求不敗”，就要專注做自己的事，盯著是誰給你的飯碗，做好自己鍋里的菜，有人愛吃才是根本。
2.
梁寧老師在得到課程中說讀《孫子兵法》，最大的收獲是兩句話:
一句是她自己總結(jié)的“勝與不勝在于彼，敗與不敗在于己”。意思就是說：我能不能贏了你，其實我做不了主，這是你的問題；但是我會不會輸，會不會打光所有的牌，會不會下桌走人，那是我自己的問題。
另外一句是《孫子兵法》的原話：“求之于勢，不責(zé)于人?！痹氖牵骸肮噬茟?zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石；木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。 ”
對我的啟發(fā)是:“求不敗”就要有眼力、有心力看清自己、認(rèn)清形勢。這就是認(rèn)知的能力。
究竟什么是認(rèn)知能力？認(rèn)知能力為什么在今天越來越重要？以及我們應(yīng)該如何提高認(rèn)知能力呢？認(rèn)知能力既包括基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，比如感知覺、注意、記憶、運動控制；也包括高階的認(rèn)知能力，比如藝術(shù)創(chuàng)作、聽說讀寫、問題解決、創(chuàng)意思考。要獲得高階認(rèn)知能力往往需要多種基礎(chǔ)認(rèn)知能力的綜合運用。
認(rèn)知科學(xué)有六個源頭：哲學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、計算機(jī)科學(xué)、人類學(xué)與神經(jīng)科學(xué)。這六個中最重要的是計算機(jī)科學(xué)與心理學(xué)。
一個人的認(rèn)知能力，需要終身學(xué)習(xí)，終身以恒心踐行。
希臘神話中西西弗斯觸犯了眾神，諸神為了懲罰西西弗斯，便要求他把一塊巨石推上山頂，而由于那巨石太重了，每每未上山頂就又滾下山去，前功盡棄，于是他就不斷重復(fù)、永無止境地做這件事——諸神認(rèn)為再也沒有比進(jìn)行這種無效無望的勞動更為嚴(yán)厲的懲罰了。西西弗斯的生命就在這樣一件無效又無望的勞作當(dāng)中慢慢消耗殆盡。
其實每個人都是一樣的。只是位置不同，勢能不同。
你的定位在哪里？你是要站在原地等待洪水之勢？還是爬上山頂推石下山去成為千鈞之勢？
3.
其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底，But it is the same with man as with the tree. The more he seeks to rise into the height and light, the more vigorously do his roots struggle earthward, downward, into the dark, the deep - into evil.
(木頭花開)
