生命的本源

萬事萬物都在變化中。你若說物體恒久不變，也是因為我們活得還不夠長，不能見證到它們的變化。但你不能因為看不到，就否認(rèn)這一事實。有人又會提出質(zhì)疑（這是好事），不是說眼見為實嗎？的確。但我要說的是，眼睛只是一種比較敏銳的感官而已。看到的，僅僅代表一個相，不代表真實，不代表全部。有時候，你要動用你的全部感官，甚至你的心，才能看到全貌。正如同，我們看一個建筑物，從正面、側(cè)面、立面都是不一樣的。這只是三維，如果有了更多的維度，那又會怎樣？變化是事物的本質(zhì)，因為這個宇宙都在不斷的變化中。地球，作為它的小分子之一，當(dāng)然也隨同一起變?？纯粗苓叺氖澜?，春夏秋冬，白晝黑夜，這是季節(jié)和時間的提示，讓我們體驗不同的感受，這是屬于肉身的不同感受。冷熱明暗，你不能判定哪一個好，哪一個不好。它們是彼此依存的，又是不可分割的。它們共同構(gòu)成自然呈現(xiàn)出的基本樣態(tài)，沒有其中任何一樣，其他的也不復(fù)存在。其實，春夏秋冬、白晝黑夜、冷熱明暗這樣的名稱只是人給它創(chuàng)造出來的，它們都是相，它們只是如實呈現(xiàn)自然的樣貌。若人接納了全部，就會體驗到不同的感受。也就是說，當(dāng)你把腦中的概念全部祛除（自然地，不用力地），你內(nèi)心的本真狀態(tài)就會呈現(xiàn)，這份本真就會和這些名詞背后的本真遙相呼應(yīng)。換句話說，天人合一。那么，腦中的概念全部祛除又是一個非常艱難的過程。其一，我們除了自身成長經(jīng)歷所帶來的影響，還有社會、文化、歷史一起裹挾的某種集體潛意識存在著。它們對我們的人生都會產(chǎn)生影響，當(dāng)然它有極大的兩面性。我們的任務(wù)是去分辨，和轉(zhuǎn)換。分辨那些支持性的、也能轉(zhuǎn)換那些看起來不那么好的部分。其二，這份祛除的能力更多地來自于內(nèi)心。因為內(nèi)心世界是看不到的，但它又深切地作用于我們的行動。人的情感世界深闊如海洋，有些人因為受過傷痛，建立起了保護(hù)層。他們的情感世界看似貧乏和荒涼，他們面部的神經(jīng)看起來緊張或麻木，都不能掩蓋這一事實。因為不安全，他們把自己的那部分本真深深地隱藏了起來。足夠成熟的人會看到并理解自己內(nèi)心世界的全部，接納所有的情緒，并能意識到——這些情緒的發(fā)生并不是沒有由頭，而是作為某種信號才提醒著主人，需要多多地關(guān)心自己，和自己保持鏈接。如果能把外部世界的刺激，和內(nèi)心世界的波瀾，都能確認(rèn)為成長的素材。該有多少進(jìn)步的機(jī)會，這里的進(jìn)步并不是這個三維空間中看得到的那些名利，而是真人的境界（《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有描述），那種一切為我而來的感覺，真是太棒了。

最近一個畫面會在我的腦海浮現(xiàn)，所有的人，都在各種船上航行。他們行駛的水域和軌跡不同，有的是蜿蜒的小溪，有的是湍急的險灘，有的是壯闊的瀑布，有的是平靜的湖泊，有的甚至擱淺（中途滅掉自己的）；他們行駛的方式也不同，有的和別人同是乘客，任憑所謂命運的擺布，有的是自己的船長，豪邁地為自己的人生掌舵。以上種種，有兩個共同點。一，都在船上；二，船下都有水。船，是我們的肉身；水，是時間的流向。其實，時間也是一個名相。是人類為了認(rèn)知的需要，必須附注的一個單位。這樣才能標(biāo)注過去、現(xiàn)在、將來，不然他無法理解這個一團(tuán)混沌的世界本源。事實上，世界本身就是混沌的。只不過這個混沌里面是有各種相的，是變化的，是流動的，最終還會歸于混沌。東方的哲學(xué)系統(tǒng)里，把它歸結(jié)于“無極——太極——無極”。說回來，水，是流動的代表。水是可以千變?nèi)f化的，是可以以柔克剛的，是無為無不為的。所以，我說它是時間的流向。說到底，它是天地萬物轉(zhuǎn)化的某種勢能代表。這種勢，只有真正的高人才能預(yù)測?！兑捉?jīng)》以隱晦的語言表達(dá)了一些，《老子》也是杰出代表之一。當(dāng)初老人家為什么要騎青牛而去呢，因為他已經(jīng)悟道了所有，所以沒有必要再留下。水帶著船走向哪里？百川歸海。這個海到底是什么？海又為何能夠容納百川？除了度量、胸懷，還有什么？這個海是人生的終極歸宿，這地球上的所有生命，有形無形都要匯聚在一起。打散了重新再來，給你一個不同的境遇，去修吧。當(dāng)生命之舟匯聚到這里時，有一些人因為超越常人的覺知而多了選擇權(quán)，他們可以順應(yīng)勢，看到勢，甚至改變勢。

陽明生于亂世，顛沛流離，卻在舉步維艱中進(jìn)退有余，知行合一，思想照耀千古。蘇格拉底堅持真理，從容飲鴆，他的理念構(gòu)建了西方文明的基石。釋迦牟尼出離富貴，遍嘗苦楚，調(diào)伏自心，于菩提樹下睹明星而悟道。古往今來的大成就者，無一不是歷經(jīng)了難以想象的磨難，才能獲得大成就。他們的路徑或長或短，但大多從自己的心著手，從徹底地了解自己開始。

因為徹底接納了自己，認(rèn)識了自己，也就認(rèn)識了世界，理解了世界。這個原理是什么？人身小宇宙，宇宙大人身。我們這個身體蘊(yùn)藏著與天地萬物同質(zhì)的密碼，所以成長了自己，就是對世界所作出的最好建設(shè)。我們的任務(wù)，就是讓自己不斷擴(kuò)容。猶如小小的內(nèi)存卡可以容納海量的數(shù)據(jù)，一個道理。

為什么所有的河流通向大海？為什么所有的群星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)？太陽之外，太陽存在的力量又是什么？在所有的變化之外，一定有個如如不動的存在。它是看不見的，它一定不是實的。正如大海并沒有“抓”住任何一條河流一樣。生命的本然狀態(tài)是流動的，而控制或執(zhí)著到頭來是抓不住任何一樣?xùn)|西的。對這個如如不動，不同的話語給了不同的名詞，佛法說它是“空”的，道法說“虛靜”。有的人，一聽到“空”就慌，空是空無嗎？空是某種廣闊的隱形的容器，無邊無際。正因為它的“空”，才能容納萬物，才能生出萬物。你看大海不是這樣嗎？大海的組成物質(zhì)是水，而水來自于每一條河流，大海這個容器實際上是“空”的。所以，不要被任何的話語所束縛，你只要自我負(fù)責(zé)，對自己的生命做建設(shè)。每一天，每一時，每一刻的你，都無法復(fù)制，都是獨一無二的體驗，都有無限可能。

最后，以《超體》的臺詞作為結(jié)尾，“我，無處不在”。