柔軟語

“悅意離貪嗔”——“悅意”是指說話溫和慈愛，使別人生起喜悅，樂意接受，這也是菩薩四攝法之一的愛語。一個(gè)人如果心中充滿了慈愛、善良，充滿了對(duì)他人的關(guān)切，所說話語也就會(huì)讓他人感到悅意。當(dāng)然，說話時(shí)言詞平和、親切，說勸勉語委婉、含蓄，這些善巧方便，也是使對(duì)方生起悅意的重要前提。華智仁波切所作的《蓮苑歌舞》中，描寫蜜蜂達(dá)陽與阿寧之間，“愛語相述悅耳美言，從未曾聞厲聲相責(zé)”，生活因此而過得幸福，不象一般人的家庭那樣，因言語而風(fēng)波四起，沖突不斷。

“離貪嗔”指說話中要斷除貪嗔的語言。在談話時(shí)，自己須保持正知，保持純正清凈的語言，擯棄貪嗔染污意樂，使談吐遠(yuǎn)離貪愛、嗔恚等不正語。在《海意經(jīng)》中，詳細(xì)闡述了我們修行人的語言中應(yīng)遠(yuǎn)離衰弱語、粗誑語、熾燃語、不實(shí)語、貪順卑下語、嗔害語等六十四種有垢語。在《十地經(jīng)》、《法集經(jīng)》等經(jīng)典中，對(duì)此也有很多規(guī)定，尤其強(qiáng)調(diào)了以貪心、嗔心引起的語言，修行人必須遠(yuǎn)離。

“柔和調(diào)適中”——“柔和”指斷除粗惡話語，以溫和文雅的語言方式與人交談。阿底峽尊者在《菩薩寶鬘論》中也說大乘行人“當(dāng)說溫和誠(chéng)實(shí)語”。用柔和委婉的方式去說話，自己要闡述的意義同樣能很清晰地表達(dá)，而且也能使聽者接受，一些諍議與沖突，也就能平靜地解決。有些人說話全然不注意這點(diǎn)，一開口就帶著刺，橫來直去，將別人的心刺痛，這樣沒有必要，也不會(huì)有什么好結(jié)果。即使你說的話真實(shí)合理，對(duì)他人有利等等，但方式過于粗硬，象呵斥責(zé)罵一樣，一般人無法接受你的開導(dǎo)，說不定還要與你頂撞。在《親友書》中，龍樹菩薩也教誡過：“佛說三種語，人美實(shí)虛言，猶如蜜花糞，棄后可行前?！泵勒Z如蜜，實(shí)語如花，而虛言如不凈糞，作為修行人，最好的語言是美語，即以悅意可人的方式說真實(shí)語，給人的心靈帶來美好感受。希望你們今后切實(shí)注意自己的語言，盡量做到柔和。

“調(diào)適中”指說話聲調(diào)要適當(dāng)，高低快慢要適中，每次說話不要太多太久，也不要太少。一次說很長(zhǎng)時(shí)間，話太多，別人聽了會(huì)厭煩、記不?。徽f得過于精簡(jiǎn)，別人也聽不懂。然后，說話不能太快，說得太快了，辟辟啪啪，別人沒法聽清楚，也無法反應(yīng)過來；但說得太慢，一句話說上幾分鐘，怕耽誤時(shí)間的人不愿聽，坐下來聽的人也很快就睡著了。還有音調(diào)高低亦須注意，說話聲太大，象吵架一樣，很刺耳，令人全身不舒服；但聲音太小，對(duì)方聽不清，也顯得你怯弱等有許多弊端。當(dāng) 然，說話聲調(diào)的快慢高低，在場(chǎng)合不同需要一定調(diào)整，但必須要注意能讓聽眾接受，能配合自己表達(dá)的意義。這些需要大家在日常中細(xì)心揣摩，自己去學(xué)習(xí)。