青春散場，夏蟬絕唱，蒹葭蒼蒼，白露為霜。
讀蓋茨比的那年，我十七歲。印象最深的便是那對岸不時閃爍的綠燈。
我曾經(jīng)以為那樣的單純早就從我的生命中抹去，我的那個岸應(yīng)該是極為現(xiàn)實具象的。
只是不久之前，我才明白，對于我而言，那個模糊夢幻的不是蓋茨比對成功和愛情的信仰和向往，
而是，我自己的自尊和驕傲。如此這般，又何嘗不是一種單純和無知呢？
一
我認識到那是一種我執(zhí)。
那些不滿和抱怨好像是因為外界，
但深夜里，我才愿意承認那些都是發(fā)自對自己的失望。
后來，讀約翰伯格的《觀看之道》時，卻恍惚理解那些情緒由來。
他說，那些裸像的主人公，其實從來不是畫中之人，反而是看畫之人。
當(dāng)初那些筆觸是有意展現(xiàn)屈服之意，用以滿足作畫之人的征服欲。
看似與我前文所說之言毫無關(guān)聯(lián)，但我卻有強烈的感觸，那些裸像像極了如今的社交媒體。
于是，我才再次認識到，那些看似由外界引起的不滿，不過是太過以自我為中心。
我比較著，我冷眼旁觀著，將一切都拉進自己身邊，仿佛一切都與我有關(guān)。
然而，現(xiàn)實又是如何呢？
美術(shù)館里的那幅畫，每天有上千人經(jīng)過觀賞，難道所有看畫之人都真正征服了那畫中女子么？
那更像是一廂情愿，妄自尊大。
世界廣闊，不要只看自己。
我們的社交平臺，看似有很多不同的聲音，但那更像是一個山洞。
我們結(jié)交與我們價值觀，世界觀相似的朋友，在這個朋友圈里，
我們每天“交換”著相似的生活，相同的意見，那不過是回聲效應(yīng)罷了。
我們以為看到的世界都與自己相似，
其實，不過是用鏡子看自己罷了。
二
我認識到那是一種怯懦。
患得患失的缺點已經(jīng)不止一次地被我提起，但令人失望的是，至今我依然如此。
我曾慶幸自己能認識到自己的缺點。
然而，“自知而不作為”與“不自知”，又有何分別？
我曾有萬般借口說，那是因為：
自己不夠堅強去接受那句一直掩于心中的道理——這個世界還沒有溫柔到，只要努力就成功。
但這樣的借口，便更是一種淺薄和不成熟。
看似有理的一句話，但卻最終將所有的錯都歸結(jié)于外界，與自己不相干。
即使念了千百遍，自已依然不堅強，依然怨天尤人。
道家說那所謂“不以物喜，不以己悲”是心不染塵。
而，從簡而說，不過平常心三個字。
說時簡單，但又如何做到？
這不是我自己悟出的道理，不過是先生用自己的身影和人格向我們的闡釋。
他說，為何冀盼，難道誰能阻擋時間的流逝？
千難萬險，常人難耐的疲累或是巨大的失敗，哪怕是徹底的失敗。
只道是平常。
老師兩個字，并不是普通人可以承當(dāng)。
他的身影總是筆直，他身后那天，總是邇延遠碧。
他并不求世間的崇高或是神的應(yīng)許。
他最大的獎賞，是他的學(xué)生們在將來彼此的各自的困境甚至絕境中——想起看過的他的瞳仁，所以他們就在自己眼里的哀色漸褪后，閃耀出他的眼神。
我想，那個對岸留下的不再是什么目標或是信仰。
而是，屹立對岸的一個誠摯弘毅的身影，待我日后面臨那樣的艱險和難關(guān)之時浮現(xiàn)心頭，念想著他會怎樣做，于是決心自己會怎樣做。
如此，便是先生。
關(guān)于先生的內(nèi)容，我之前早已提及多次，可自行尋找，之后將不再提起。
我相信有緣便早已相識，各自珍重。
