? ? ? ? 王安石，公元1021年生于江西臨川，字介甫，號半山，謚文，封荊國公，又稱王荊公。北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家唐宋八大家之一。

? ? ? ? ? 一、邋遢王安石

? ? ? 王安石最高官拜宰相，因其特別不修邊幅，時(shí)人稱其“邋遢相”。下面講兩個(gè)小故事。

? ? ? ? 公元1042年，王安石高中進(jìn)士，四年后授揚(yáng)州簽判，韓琦時(shí)任揚(yáng)州知府。當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州以風(fēng)花雪月的夜生活著稱于世，所謂十里揚(yáng)州、燈火不休，尤其文人雅士們盛行喝酒作樂。王安石身處其中卻不喜此道，他經(jīng)常通宵達(dá)旦讀書，第二天不洗臉不梳頭不換衣服就匆匆去上班，韓琦以為王安石也一樣夜夜尋歡作樂，就勸他不可荒廢讀書。王安石也不辯解，只說韓公不能知我。

? ? ? ? ? 公元1056年，蘇洵帶著兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍赴京趕考。此時(shí)王安石已名滿天下，任XX。在京城期間，蘇洵與王安石在歐陽修的家宴上首次相遇。宴會后蘇洵問歐陽修，今席間“囚首垢面”者何人？意思是那個(gè)像囚犯一樣不梳頭、不洗臉的人是誰呀？歐陽修笑著回答，那就是大名鼎鼎的王安石呀。后來蘇洵在一篇文章中評價(jià)王安石：“凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝”。意思是凡是能作出有悖常理事情的人，鮮有不是大奸大惡的。這幾句話，一方面有蘇洵與王安石交惡后人身攻擊的意思，另一方面也確實(shí)指出了王安石邋遢的生活形態(tài)。

? ? ? ? 二、拗相王安石

? ? ? 年輕時(shí)的王安石，除了

? ? ? ? 王安石最為人知的是其主持的變法。王安石變法發(fā)生在宋神宗時(shí)期。此時(shí)的北宋歷經(jīng)百年，已經(jīng)由盛而衰，變得積貧積弱?？芍^外憂內(nèi)患、民不聊生。王安石變法前X前年，宋仁宗啟用著名的范仲淹進(jìn)行過一次改革——史稱慶歷新政，當(dāng)時(shí)僅僅嘗試進(jìn)行吏治改革，就遭遇了空前的阻力與反對，最后不得不廢止。宋仁宗也算一代名君，但此后在位20多年，盡管眼看著江河日下，但他始終不再提半個(gè)“改”字?？梢姼母锉旧硎欠浅＠щy的事情。到宋神宗繼位時(shí)，國庫已經(jīng)空虛到連新皇登基大典的錢都拿不出來。神宗此時(shí)剛滿20歲，可謂血?dú)夥絼?、意氣風(fēng)發(fā)。他決心力挽狂瀾，救北宋于危亡。神宗即位后的第一件事就是推行改革。但他放眼朝堂，滿朝文武皆暮氣沉沉、老氣橫秋，全無改革的銳意和決心，只好把挑選的眼光放到京城之外。神宗應(yīng)該早聽說過王安石，尤其是聽說過王安石在仁宗執(zhí)政時(shí)期寫過一篇著名的改革萬言書。于是急招王安石入京，從地方小官升任宰相，主持改革大局。史稱王安石變法。

? ? ? ? 王安石變法之初，包括他自己在內(nèi)的當(dāng)朝五個(gè)宰相，竟有四個(gè)反對。其他反對的名人還包括著名的司馬光以及蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子等。這些人大都是心系天下、憂國憂民的飽學(xué)之士。他們其實(shí)并不反對改革，但他們反對王安石變法。他們認(rèn)為王安石變法范圍過廣、目標(biāo)過高，建議從實(shí)際出發(fā)，采取溫和的方法，循序漸進(jìn)。但年輕的神宗和執(zhí)拗的王安石卻一意孤行，在多方反對浪潮中依然強(qiáng)力推行。很快，這次既缺少大眾基礎(chǔ)、又過于激烈的改革以失敗告終。宋神宋為自己的年輕沖動(dòng)買了單，王安石也草草下野。

? ? ? ? ? 對于王安石變法，一千年來爭論不休，可謂毀譽(yù)參半。贊賞的人認(rèn)為，是王安石變法拯救了危難中的北宋，讓北宋統(tǒng)治得以延續(xù)，貶毀的人則認(rèn)為王安石變法直接導(dǎo)致了靖康之難，加速了北宋滅亡。一千年后，我們反思之，如果王安石性格不那么執(zhí)拗，某些方面聽從司馬光、蘇軾等人的建議，或許他為國為民的改革成就必將更加巨大。? 如此種種，我們后人當(dāng)引以為戒！

? ? ? ? ? 三、文學(xué)家王安石

? ? ? ? 從文學(xué)角度看，王安石的作品無論詩、文、詞都有杰出的成就。我們中學(xué)課文中選用了王安石不少膾炙人口的文章，如《讀孟嘗君傳》《書刺客傳后》《傷仲永》《答司馬諫議書》《游寶禪山記》等。這里只以《游褒禪山記》為例，此文亦記游，亦說理，二者結(jié)合得緊密自然，用簡單的自己游山洞的經(jīng)歷說明了大道理，其中的名句：“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。這種心得和體會，是十分深刻的，它的客觀意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了游覽，而可以用之于從事一切事情。

而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

后人以其名字命名的王，，中公體，十分具有開創(chuàng)性，可謂獨(dú)樹一幟，也充分肯定了其文學(xué)成就。

? ? ? 四、晚年王安石

? ? ? 變法失敗后，王安石調(diào)任南京，此時(shí)的王安石，遠(yuǎn)離權(quán)力中心，過起了退休老人的閑居生活。特別是經(jīng)歷了一系列大起大落，終于與外界和自己和解！

王安石終生不貪位戀棧。

與自己和解（毛驢仆人與餅的故事。）

據(jù)說，王安石退休后喜歡騎毛驢在山林間漫游，每天出門帶十張大餅，路上有人問：您老要去哪里呀？王安石說：如果家丁在前牽驢，去哪去就聽家丁的；如果家丁在后跟著，往哪去就聽驢的。王安石自己沒有目的，走累了走餓了就地休息，然后，他自己吃大餅，他的家丁吃大餅，他的驢還是吃大餅。全然沒有主仆之分，甚至沒有人蓄之分。這種全無高低貴賤，完全達(dá)到一種通達(dá)的人生境界！

與他人和解（蘇東坡去看他，騎毛驢邀請?zhí)K東坡就在南京買地長聚）

蘇軾《次荊公韻四絕》

騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時(shí)。

勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。

公元1084年，蘇軾在被貶途中路過金陵，聽說王安石大病剛愈，特地往訪。蘇軾特意寫一首詩：“騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時(shí)，勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲?！笔變删鋵懙氖翘K軾造訪王安石的情景。他騎著小毛驢，進(jìn)入渺渺無人的荒山野坡，遠(yuǎn)道而來，特地看望病好后的先生，詩中想念、遺憾和尊敬之情，溢于言表：本來應(yīng)早點(diǎn)來，趁先生未病時(shí)來看望，但由于路途遙遠(yuǎn)和其他種種原因，來晚了。這對因變法持相反態(tài)度的政敵，如今是多么的相互想念和渴望相聚！據(jù)說，王安石也穿著山野之服，乘著毛驢，到江邊小船上回訪了蘇軾。東坡未及整冠而迎接說：我今天竟敢以野服見大丞相！荊公笑答：禮豈為我輩設(shè)哉(意思是說，退居之人不必講究什么禮節(jié)了)。東坡說：軾也知道，相公門下用我不著。自此兩人僅談詩說佛，皆不論時(shí)事往事。兩人互訪數(shù)次，相見相談相游，甚為投機(jī)。事后，荊公對別人嘆息說：“不知更幾百年，方有如此人物。”這里，表示了荊公對東坡人才品德的由衷欣賞?！皠裎以嚽笕€宅，從公已覺十年遲?！弊詈?，荊公向東坡建議：你還是向圣上要求在這里給你三畝宅基地吧，買田置業(yè)，相從林下，我們都在金陵居住，彼此結(jié)鄰終老，那該多好！

有血有肉，有缺點(diǎn)有優(yōu)點(diǎn)

我們要求一個(gè)偉人必須是完美的，毫無缺點(diǎn)的。

我們雖然不是偉人，但也要學(xué)會接受自己的不足，不要跟自己較勁。

? ? ? ? 對于王安石其人，不洗臉也罷、執(zhí)拗也罷，這都無關(guān)乎人品。其一心為民的品格、視死如歸的勇氣都值得肯定。至于其具體做法也只是方法論的問題，加之其巨大的文學(xué)成就，王安石絕對稱得上是一個(gè)歷史偉人。但。

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