? 楚魂荊夢(mèng)
清晨，我們從卓悅酒店出發(fā)，經(jīng)珞喻路，過(guò)水果湖隧道，武漢大道，抵達(dá)東湖路，下了車，過(guò)了博物館的入口安檢。一出門，便望見(jiàn)灰墻藍(lán)瓦，屋檐寬大獨(dú)具匠心的仿古式建筑。這就是湖北省博物館，院外的“小橋、流水，庭院，園林，極富詩(shī)意，與博物館主體建筑恰到好處的組合在一起。院落的布置，還是草、木、水、橋的點(diǎn)染， 可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。
但這贊嘆馬上又被詫異所取代，我們隨講解員洪流老師一同來(lái)到左邊的曾侯乙文化展廳。紅色的泥墻上，凸起的“曾侯乙”幾個(gè)大字，格外引人注目。我的心頭也充滿了疑問(wèn)，這三個(gè)字有什么特殊的含義呢？
“曾侯乙”曾國(guó)的一名諸侯，姓姬名已，他不僅是一位政治家，更是一位軍事家。曾國(guó)是考古學(xué)家從地底下挖掘出來(lái)的，曾侯乙墓出土了上萬(wàn)件文物，在文化藝術(shù)上有著輝煌成就。墓主人曾侯乙也因此備受世人關(guān)注，今天我們就一起來(lái)探尋他的精神世界和物質(zhì)精神。洪老師一邊說(shuō)一邊帶領(lǐng)我們往前走。
洪老師最先講解的是他的棺墓。曾侯乙棺墓曾侯乙墓是戰(zhàn)國(guó)早期曾侯乙的一座墓葬，墓葬原址在湖北隨州，后由湖北省博物館收藏。曾侯乙的墓葬的整個(gè)槨室由底板、墻板、蓋板共171根巨型長(zhǎng)方木鋪墊壘迭而成。外棺有青銅框架，內(nèi)棺外面彩繪門窗及守衛(wèi)的神獸武士。洪老師指著棺木的“鳥”“獸”“窗口”等紋飾告訴我們，這些紋飾體現(xiàn)了浪漫的楚文化，即使是人死之后，依然想跳出“規(guī)矩”之外，“肉體雖毀，精神不滅”那些門窗正是他們靈魂的出口。這并不是迷信，而是人們用這種方式寄予美好的愿望。洪老師又詳細(xì)的為我們講解了曾侯乙墓的格局和各個(gè)居室的功用。
接著向右走，我們看到了“楚王酓章镈鐘”?；萃跣苷挛迨辏ü八娜辏?，楚王以此镈鐘送給曾侯乙，可證當(dāng)時(shí)楚國(guó)與曾國(guó)關(guān)系密切。洪流老師從容的講解著。為了讓講解更有趣，洪流老師穿插了“楚王好細(xì)腰”“楚昭聯(lián)親，越王勾踐劍流入楚國(guó)”“伍子胥掘墓鞭尸”一個(gè)個(gè)小故事。圍在洪老師身邊的學(xué)員們都聽(tīng)得聚精會(huì)神。
? ? ? 再往前走，曾國(guó)的禮器盡收眼底。曾國(guó)的禮器用器既精美而講究?！熬哦Π梭?古代禮器中的主要器物;是各級(jí)貴族祭祀的專用品。它們是我國(guó)青銅文化的代表，貴族在使用"九鼎八簋"的種類、數(shù)量上都有嚴(yán)格的規(guī)定。楚莊公曾向周定王的使臣公孫滿"問(wèn)鼎之大小，輕重"，使得"問(wèn)鼎"一詞成為覬覦國(guó)家權(quán)力的專用語(yǔ)。不僅是祭祀如此莊重，“沃盥之禮”也同樣具有儀式感。洗手時(shí)需先用盤、盂、鑒、缶之類的青銅器物盛水。再用匜澆水，用盤盛棄水?！白鸨P”則是酒用器具。尊盤由尊與盤兩件物器組成。尊是盛酒器，盤是水器。盤內(nèi)可置冰，以此來(lái)提升酒的口感?！按蠹铱?，尊盤的口沿用蟠桃紋透空花紋裝飾，這種裝飾的工序分為幾道流程：先用石蠟雕刻花紋，在再外面澆筑陶土，陶土干后繼續(xù)不斷澆筑陶土，接著放置火中燒烤，待蠟液流干后灌銅液反復(fù)澆灌，直至成型”“千雕萬(wàn)筑出精品，千錘萬(wàn)鑿出深山”每一件精品之所以是精品，是因?yàn)槿藗冊(cè)谒砩蠞仓藷o(wú)數(shù)心血，是因?yàn)槭挛锉旧砟軌虺惺芮トf(wàn)擊的痛苦啊。我在心里深深的感嘆，不僅僅驚訝于物器的精美，更驚訝于這種細(xì)致專注的工匠精神。
? ? ? 同樣身為省級(jí)文物的“鹿角立鶴”則給人一種美感。我仿佛看到了一副美麗的圖景：“一只仙鹿尖嘴上翹作鉤狀，鹿角鋒利似刀戈，碩腹拱背，舒展著自己的翅膀，在茫茫云海中，它似乎要振翅高飛，劃破蒼穹。
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? ? ? ? 最為驚艷的則是“曾侯乙編鐘” 其數(shù)量之多，做工之精細(xì)，氣魄之宏偉，被稱為“館之瑰寶”。洪流老師為我們?cè)敿?xì)講解了編鐘的構(gòu)成及特性：“整套編鐘共八組，分三層懸掛在鐘架上。最下一層由12枚長(zhǎng)乳甬鐘和1枚镈鐘組成，分成2組懸掛；中間一層共33件，分3組懸掛；最上一層為19件揭鐘，從左到右，依次從小到大排列。曾侯乙編鐘”具有一鐘雙音的特點(diǎn)。專家們經(jīng)過(guò)研究，。發(fā)現(xiàn)曾侯乙編鐘音域?qū)拸V，共有五個(gè)八度，比現(xiàn)代的鋼琴只少一個(gè)八度。而且，鐘的音色優(yōu)美，音質(zhì)純正，基調(diào)與現(xiàn)代的C大調(diào)完全相同。為此，專家們還復(fù)原了演奏時(shí)的場(chǎng)景：編鐘演奏時(shí)，由3名樂(lè)工各執(zhí)一對(duì)木槌分別掌奏中層3組鐘，并兼顧上層鈕鐘，主奏旋律。另外由兩名樂(lè)工，主奏下層大鐘，配以和聲。曾侯乙編鐘共演奏過(guò)三次，分別在編鐘出土?xí)r，香港回歸時(shí)，新中國(guó)成立三十五周年之際。
“各位老師們，今天上午的講解到此結(jié)束?！蔽覀兇蠹疫€沉浸在楚文化的長(zhǎng)河之中，洪老師的話將我們拉回現(xiàn)實(shí)。“多么豐富精美的器物，多么瑰麗浪漫的楚文化，何其有幸，能在培訓(xùn)之際來(lái)到此地?！捌缴匆?jiàn)，一見(jiàn)難忘” 在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的文化，給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。我們不能僅僅用觀看，玩味的心去賞玩，更應(yīng)該去體悟其中的美好精神內(nèi)涵。
