? ? 今天學習的是《黃省曾錄》的最后一部分。

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? ? ? ? 人世茫茫，到處都有是與非。正確的東西總是正確的，錯的東西總是錯的。但是正確的東西有時不被接受，錯的東西卻有時得以流行。這些無非是世俗的現(xiàn)象，但在圣人眼里，是與非始終都不會顛倒的。所以做一個能堅守自己內(nèi)心純良的人是非常不易的，要時刻警醒自己，不要隨波逐流！

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? ? ? ? 堯、舜之所以成為賢帝，是因為他們順應了時代；桀、紂之所以成為暴君，是因為他們違反了民心。自己做善事都不能使別人跟從，這只能算是獨善；自己做巧事卻無法使別人效法，這只能算是獨巧；這些都不能算是真正的善與巧。所以，古來只推崇圣人之治，而不推崇君王的獨治。獨善的行為，不能教化百姓；獨治的君王，不能治理天下。

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? ? ? 古人云：“凡音樂都是天地和諧、陰陽調和的產(chǎn)物?！贝髽肥侨藗儦g欣、喜悅的產(chǎn)物，歡欣從平和中產(chǎn)生，平和的境界從道中產(chǎn)生。天下太平，萬物安定，一切都順應正道，音樂才可以創(chuàng)作完成。創(chuàng)作音樂和享受音樂之樂，必須節(jié)制嗜欲。只有嗜欲而不放縱，才可以專心從事創(chuàng)作音樂，平心靜氣地欣賞音樂。因為真正的音樂，全在人們的“良知”中存養(yǎng)。

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? ? ? 農(nóng)民鋤草，是要除去對莊稼有害的東西；圣人的修養(yǎng)，是要除去對道德有害的東西。思考對道德沒有益處的事情，這是心的糟粕；說出對道德沒有助益的話來，這是言語中的糟粕；做出對道德沒有增益的事來，是行為上的糟粕。這些糟粕都不是心之本體中原有的，而是在習俗中沾染的。“致良知”的功夫不一定全部放在去除糟粕上，而是注重時時統(tǒng)攝身心，不使“惹塵埃?！?/p>