原文：子曰：“奢則不孫（遜），儉則固。與其不孫也，寧固?！?br>

譯文：孔子說(shuō)：奢侈就顯得盛氣凌人，省儉就顯得寒酸固陋。與其盛氣凌人，寧可寒酸固陋。

解讀：這句話是孔子針對(duì)當(dāng)時(shí)魯國(guó)奢侈僭越的風(fēng)氣談經(jīng)驗(yàn)，人寧愿節(jié)儉鄙陋，也不要奢侈凌人?！栋速诽岬?，那個(gè)叫林放的人來(lái)請(qǐng)教孔子什么才是禮的根本，孔子說(shuō)禮就是與其奢侈，不如節(jié)儉。古話說(shuō)“儉以養(yǎng)德”。

奢侈或節(jié)儉，都跟禮的根本相去甚遠(yuǎn)。禮的根本是仁德。奢侈與節(jié)儉相比，節(jié)儉更接近禮。奢侈讓人容易向外求，忘記邊界，僭越禮法，如季氏八佾舞于庭，祭泰山之類(lèi)；節(jié)儉雖讓人在禮數(shù)上易缺失，但催人內(nèi)斂，不太會(huì)僭越禮制。所以孔子說(shuō)，“與其不能遜讓?zhuān)瑢幙晒搪?，這樣更接近禮。

禮也是中庸之道的表現(xiàn)，不過(guò)奢，也不過(guò)儉。所謂“過(guò)猶不及”。

歸心似箭??。很久沒(méi)來(lái)大西南看項(xiàng)目了，本沒(méi)有這個(gè)計(jì)劃，念及多年前的情誼，忐忑中依然定了行程。?跟銀總席間聊到教育的意義，他談到，教育是讓現(xiàn)在的人學(xué)會(huì)如何更好地適應(yīng)由技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)的未來(lái)快速的社會(huì)發(fā)展，進(jìn)而談到人與人之間的互動(dòng)互助在這個(gè)過(guò)程中的重要價(jià)值。這不正是孔子所說(shuō)的仁德之治嗎？在大西南聽(tīng)到這席話，很是震撼，眾人皆醉的大環(huán)境中還有人保持對(duì)精神自由的追求，荒漠中的一股清流，不虛此行，深表敬意。??????匱乏在人心，不在土地。???至于某大名鼎鼎的投資人李前輩討論的基督對(duì)于私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值取向，席間所限，未能展開(kāi)，諸多遺憾，望后會(huì)有期，離開(kāi)生意場(chǎng)，或許能聊得酣暢些。??????