自在人生第五節(jié)《心外無(wú)理》

一切由內(nèi)而生

心外無(wú)理，一心三藏的真相，宇宙終極真相。

1，覺(jué)存在；

2，覺(jué)即一切，一切即覺(jué)；

3，一切都存在于當(dāng)下；

4，你給出去什么感覺(jué)，就接收到什么境遇；

5，除了以上四條法則不變之外，其它一切都在變化。

分享萬(wàn)法皆空 因果不空

美好的一天把美好的祝福送給大家，祝大家一天好心情一天奇跡不斷。和老師一起正諸先覺(jué)考諸古訓(xùn)，一起為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。一起習(xí)圣人之學(xué)過(guò)自在人生。感謝古圣先賢們的點(diǎn)滴骨血和老師的分享。感恩列祖列宗。

《開(kāi)經(jīng)偈? 》

? 無(wú)上甚深微妙法

百千萬(wàn)劫難遭遇

我今見(jiàn)聞得受持

愿解如來(lái)真實(shí)義

《靜心冥想》

我是覺(jué)，這一切都是我創(chuàng)造的，這不是真的，這只是我做的一個(gè)夢(mèng)而已。

我是覺(jué)，我是豐盛，我是快樂(lè)，我是無(wú)限。在我的夢(mèng)里面，所有的人事物都是我創(chuàng)造的，我對(duì)他們無(wú)條件的贊賞與感謝，我對(duì)他們負(fù)百分之百的責(zé)任。

感恩我做了一個(gè)如此逼真的夢(mèng)。天才的編劇，天才的導(dǎo)演，天才的演員，天才的創(chuàng)造，把我從無(wú)限的存在變成了有限的個(gè)體，忘了自己是無(wú)限的豐盛，無(wú)限的智慧，無(wú)限的力量，而覺(jué)得自己是匱乏的，渺小的，受限的，不足的，覺(jué)得這個(gè)夢(mèng)是真的，夢(mèng)里的人事物有力量，這真是一個(gè)天大的奇跡。

感恩我瓦解了這個(gè)模式并從中收回了能量，感恩我遠(yuǎn)離了顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。

今天的分享，心外無(wú)理。

和大家重點(diǎn)分享關(guān)于創(chuàng)造的法則，也就是我們經(jīng)常講的一句話，萬(wàn)法皆空，因果不空，

一切都是因果，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，不是不報(bào)，時(shí)候未到，時(shí)候到了，一定會(huì)報(bào)，

也就是你人生所有的境遇都有因的。你人生的境遇是果，那么一個(gè)果呢它都是有因的。人生是因緣和合，人生沒(méi)有意外和偶然，人生一切都是因緣和合，

那這個(gè)緣呢，可以是善緣，也可以是惡緣，可以是增上緣，也可以是逆增上緣，

也就是說(shuō)可以助你提升的，也可以好像不是助你提升的，但這個(gè)不是助你提升的，其實(shí)也是在助你提升。

所以今天要跟大家分享這個(gè)，因?yàn)檫@個(gè)很關(guān)鍵，它牽扯到我們所謂的創(chuàng)造。

因?yàn)槲覀儊?lái)學(xué)這個(gè)課程，不是為了來(lái)學(xué)理論的，不是讓自己懂的很多，

你懂的很多，問(wèn)題是你如何活出你的自在人生，你如何活出你的夢(mèng)想，就是在這個(gè)地球上活出天堂的感覺(jué)。這是我們修行的根本目的，也就叫究竟涅槃呀，

也就是說(shuō)要從生死此岸來(lái)到涅槃彼岸，我們有很多的表述，叫重返伊甸園，叫極樂(lè)世界，叫回到天堂，有很多這樣必喻的說(shuō)法，包括涅槃彼岸也是比喻的說(shuō)法，

其實(shí)想表達(dá)的意思是，讓自己這一輩子在地球上能活的很清凈，活的很自在，

那你要自在的話，你必須心靈自在，你必須財(cái)富自在，你必須情感自在，健康自在，時(shí)間自在，

如果說(shuō)你財(cái)富不自在，你怎么可能自在呢？你心靈不自在，你更談不上自在了，你為情所困，你怎么可能自在呢？

所以這就是我們要的人生嘛，所以我們修行我們是有愿的，

按照佛法里的講法，我們是有愿的，金剛經(jīng)開(kāi)篇也是講了，善男子善女人發(fā)阿諾多羅三藐三菩提心，云何應(yīng)住，云何降伏其心？你看他還是發(fā)阿諾多羅三藐三菩提心的，也是要發(fā)心的，

那基督教呢讓你不斷的禱告，不斷祈禱，儒家呢王陽(yáng)明讓你不斷的立志，那都是一樣的，孔子也讓你立志呀，

所以我們修行是要得到一個(gè)果的，雖然果也是無(wú)所得，但是這個(gè)果呢，它又是色又是空，色空不二呀，

我們不去繞這個(gè)文字的這個(gè)概念了，直接跟大家去講根本的，核心的。

所以我們最終是會(huì)有一個(gè)愿的，是會(huì)得到一個(gè)結(jié)果的，雖然這個(gè)結(jié)果畢竟空，無(wú)所得，但這個(gè)果是色空不二呀，你在這個(gè)生活當(dāng)中，你還是會(huì)有生活狀態(tài)。

那心想生的生活狀態(tài)和你的生活狀態(tài)可能就不太一樣，這就是一個(gè)果位呀，

那我們?cè)趶念^簡(jiǎn)單過(guò)一遍我們的課程。第一堂課是個(gè)總論就是圣人之學(xué)。第二堂課一心三藏，它告訴你只有一個(gè)真相，今天跟大家講的一心三藏就是這個(gè)本體它是存在著的。

那第3堂課呢跟大家講何其自性，就是你的自性是怎么樣的？你是清凈的，你是具足的，你是生萬(wàn)法的，你是不變的，你是不動(dòng)搖的，這是你的自性啊，

那你就要知道了，你一直清凈就在自性當(dāng)中，你如果不清凈就不在自性當(dāng)中。

所以修行是修一顆清凈心，你就明白了。

第四堂上一堂課呢，我們跟大家講了空生妙有，告訴大家一切都是念念疊加，

云何忽生三千大千世界？就說(shuō)白了，你這個(gè)人生就是你的念的結(jié)果，這個(gè)很重要。明白了嗎？

所以今天這堂課心外無(wú)理呀，等于說(shuō)把之前的那幾堂課做了個(gè)總結(jié)。

心外無(wú)理這個(gè)名詞來(lái)自于儒家，來(lái)自于陽(yáng)明心學(xué)，王陽(yáng)明提出的心即理，心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)人等等，反正心外沒(méi)有東西，

也就是講一切都在心內(nèi)部，一切都在一心三藏內(nèi)部。

我們今天取這個(gè)名詞心外無(wú)理，告訴大家的是什么意思？你人生所有的秘密都在心當(dāng)中

就是你外在過(guò)的如何，這個(gè)理不在于外在，這個(gè)外在過(guò)的如何指的是什么意思？

我們還用人生的三大主題跟大家簡(jiǎn)單去說(shuō)一下，第一你財(cái)富如何？你能獲得多少財(cái)富？你這一輩子能有什么樣的物質(zhì)生活？

這就是財(cái)富的問(wèn)題了，你這一輩子比如說(shuō)賺多少錢(qián)，做多大的事業(yè)，或者說(shuō)住什么樣的，用什么樣的，就是衣食住用行，處于什么樣的檔次？

比如說(shuō)你是工薪一族還是老板階層？你是年收入過(guò)百萬(wàn)還是年收入10萬(wàn)？

我們都會(huì)認(rèn)為這個(gè)來(lái)自于哪里？如果你不懂真相呀，我們通常的社會(huì)集體意識(shí)會(huì)認(rèn)為，就大眾呀99%的認(rèn)為它跟你什么有關(guān)？它跟你能力有關(guān)。

你能力大，就多賺錢(qián)。能力小就少賺錢(qián)。這個(gè)能力分很多方面啊，

比如人際關(guān)系能力，把握機(jī)會(huì)的能力啊，口才呀，就是演講的能力呀等等，包括你的專業(yè)能力啊，

比如說(shuō)你掌握了一些所謂別人不能掌握的技能，比如說(shuō)你自己是某一個(gè)技術(shù)的，或者說(shuō)某一個(gè)發(fā)明的，這么一個(gè)掌管者或者掌有者，你可能發(fā)明一個(gè)東西，你設(shè)計(jì)一個(gè)軟件可能就能賺很多錢(qián)，是不是很多人都這么認(rèn)為，就跟你的能力有關(guān)，

或者說(shuō)跟你的出身有關(guān)，你是什么背景，你是不是含著金鑰匙出生，還是說(shuō)你出生在窮山溝等等，我們會(huì)把這個(gè)當(dāng)做這樣的，

有沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為我的財(cái)富僅僅跟我的感覺(jué)有關(guān)？我估計(jì)除了修行的人之外，沒(méi)人會(huì)這么認(rèn)為，但這個(gè)是唯一的真相。

這就是我們講的心外無(wú)理呀，因?yàn)槟愕母杏X(jué)在哪里？感覺(jué)在心里呀，

感覺(jué)它能在外面嗎？感覺(jué)它看你的出身嗎？感覺(jué)它看你的能力嗎？感覺(jué)看你的人際關(guān)系能力嗎？感覺(jué)它看你會(huì)多少的技能嗎？感覺(jué)它會(huì)看你掌握的所謂的一技之長(zhǎng)嗎？沒(méi)有吧

但這是唯一的真相。也就是說(shuō)你的財(cái)富取決于你的感覺(jué)如何。這就是心外無(wú)理呀，

但如果你不懂這個(gè)，你就會(huì)認(rèn)為，那跟你的什么都有關(guān)，跟這個(gè)社會(huì)的機(jī)會(huì)有關(guān)，跟行業(yè)有關(guān)，跟區(qū)域有關(guān)，

北上廣機(jī)會(huì)就多，活在機(jī)會(huì)就多，小城市機(jī)會(huì)不多，就像心想生待的這個(gè)四線城市，市區(qū)人口30萬(wàn)，如果按這種邏輯的話，心想生這一輩子就沒(méi)機(jī)會(huì)，很少有這種所謂能賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，所以大家都拼命的擠北上廣，因?yàn)闄C(jī)會(huì)多，但事實(shí)上跟這些都沒(méi)關(guān)系，只有一個(gè) 感覺(jué)。

同樣的情感呢，你覺(jué)得你幸福嗎？你覺(jué)得你的兩性關(guān)系圓滿嗎？你覺(jué)得你自己有那種靈魂伴侶的感覺(jué)嗎？

如果你認(rèn)為這個(gè)情感跟財(cái)富有關(guān)，越有錢(qián)越幸福。或者說(shuō)跟自己的長(zhǎng)相有關(guān)，越漂亮越幸福，或者說(shuō)跟自己的那個(gè)性格有關(guān)，兩個(gè)人性格相符，或者說(shuō)跟自己會(huì)不會(huì)經(jīng)營(yíng)這個(gè)情感有關(guān)等等，

你會(huì)有很多的東西，來(lái)讓自己認(rèn)為，我的情感好是因?yàn)槲业拈L(zhǎng)相好，或者說(shuō)我會(huì)處理關(guān)系，或者說(shuō)會(huì)經(jīng)營(yíng)情感，或者說(shuō)我性格好，或者說(shuō)我比較容忍對(duì)方，或者說(shuō)我會(huì)一些就是所謂的做飯啊，或者收拾家務(wù)呀等等，你會(huì)把它歸結(jié)為這些，

但告訴大家，不是的，你的情感只跟一個(gè)東西有關(guān)，你感覺(jué)如何？

你看這就是悖論啊，就是你感覺(jué)好你的情感才會(huì)好，你感覺(jué)不好你的情感不會(huì)好，

即使你長(zhǎng)得很漂亮，你感覺(jué)不好你情感不會(huì)好，即使你很有錢(qián)，你感覺(jué)不好你的情感不會(huì)好，即使你很會(huì)做飯，你感覺(jué)不好你的情感不會(huì)好。

不管你有什么才藝，不管你多會(huì)經(jīng)營(yíng)你的情感呀，不管你說(shuō)我的性格和他的性格，我的屬相和他的屬相有多么的相配，都沒(méi)用，

就你的感覺(jué)如何？這就是心外無(wú)理呀，

但還是那個(gè)，有多少人會(huì)認(rèn)同這個(gè)呢？包括學(xué)自在人生的家人，有多少人會(huì)認(rèn)同這個(gè)呢？

但這個(gè)是唯一的真相，這是唯一創(chuàng)造的法則。

那一樣的健康呢，我們會(huì)認(rèn)為我吃的好不好？我健康?；蛘哒f(shuō)我的醫(yī)療條件如何？或者說(shuō)我用了多少保健品？就是你用來(lái)養(yǎng)生的那些策略，

告訴大家，還是一樣的，你感覺(jué)如何？

你感覺(jué)好你才會(huì)健康，你感覺(jué)不好，你吃山珍海味，你天天用人參鮑魚(yú)，鹿茸靈芝，各種保健品來(lái)補(bǔ)，你健康也不會(huì)好，

但是有多少人會(huì)認(rèn)可呢？你看我們說(shuō)的人生的三大主題，健康情感財(cái)富，統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為一個(gè)，你感覺(jué)如何？這就是心外無(wú)理呀，

你感覺(jué)在哪里？在心里呀，感覺(jué)是在內(nèi)在的，是在心里的，它不在外在，心外無(wú)理呀

所以你的情感如何，不是外在的這個(gè)人決定的，就是你的另一半決定的，不是你的才藝，不是你的能力決定的，

你的財(cái)富如何，也不是你的能力，你的才華決定的，你的健康如何，也不是你的保健品，也不是你的養(yǎng)生策略決定的，

你的感覺(jué)好決定的，你看大道至簡(jiǎn)啊，心外無(wú)理，

但是它有多難呢？相當(dāng)之難，為什么呢？因?yàn)楹芏嗳硕疾徽J(rèn)可，都不覺(jué)得是這么回事，

他的悖論在哪里呢？很多人認(rèn)為我有錢(qián)了，我自然感覺(jué)好，我情感好了我自然感覺(jué)好，我健康了我自然感覺(jué)好，

我現(xiàn)在感覺(jué)不好是因?yàn)槲覜](méi)錢(qián)，我現(xiàn)在感覺(jué)不好是因?yàn)槲仪楦胁缓茫椰F(xiàn)在感覺(jué)不好是因?yàn)槲医】挡缓茫?/p>

我只要好起來(lái)了，我一定感覺(jué)好。對(duì)不起，你好不起來(lái)，這是悖論，他不能倒過(guò)來(lái)，

他一定是你先感覺(jué)好，你才會(huì)財(cái)富好，你先感覺(jué)好你才會(huì)情感好，你先感覺(jué)好你才會(huì)健康好，它倒不過(guò)來(lái)的，境隨著心轉(zhuǎn)啊。

如能轉(zhuǎn)境，則同如來(lái)呀。境隨心轉(zhuǎn)是菩薩呀，心隨境轉(zhuǎn)是凡夫呀，凡夫能好嗎？

你的感覺(jué)隨著你的境來(lái)轉(zhuǎn)，就是凡夫。就是你的感覺(jué)隨著你的財(cái)富來(lái)變化，你的感覺(jué)隨著你的情感來(lái)變化，你的感覺(jué)隨著你的健康來(lái)變化，你就是凡夫呀，

但菩薩呢，境隨心轉(zhuǎn)呀，就是我的心一直是感覺(jué)好的，我的心一直是清凈的，我所謂的不好的財(cái)富就會(huì)好，我所謂不美滿的情感就會(huì)好，我所謂的不健康的身體就會(huì)好起來(lái)，

如能轉(zhuǎn)境，則同如來(lái)，境隨心轉(zhuǎn)是菩薩，心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，大家明白了嗎？

這就叫心外無(wú)理，所以這個(gè)是人生根本的創(chuàng)造法則，

你不懂這個(gè)，人生就是在盲修瞎練，你不懂這個(gè)，就是夢(mèng)游，就是顛倒夢(mèng)想倒置之民，

你懂了這個(gè)，人生就是大道至簡(jiǎn)，人生的修行，或者說(shuō)人生就為道日損了，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為，你懂了這個(gè)，你發(fā)現(xiàn)人生就過(guò)得簡(jiǎn)單了，

所以我們說(shuō)今天的這一堂課心外無(wú)理，是對(duì)過(guò)往的幾堂課做的一個(gè)總結(jié)，以及下堂課的一個(gè)開(kāi)展，它起承上啟下的這么個(gè)作用，

那今天的心外無(wú)理呢，把5條法則告訴大家，除了這5條法則之外，其他都是假的，

你明白這個(gè)，你就有定海神針了，不會(huì)被任何幻相牽著鼻子走，

這5條法則是什么呢？我們跟大家一一講解，在講解的過(guò)程當(dāng)中呢，其實(shí)也起到一個(gè)溫故而知新，起到一個(gè)承上啟下的作用，

來(lái)看這5條法則。

心外無(wú)理：

1，覺(jué)存在；

2，覺(jué)即一切，一切即覺(jué)；

3，一切都存在于當(dāng)下；

4，你給出去什么感覺(jué)，就接收到什么境遇；

5，除了以上四條法則不變之外，其它一切都在變化。

來(lái)看心外無(wú)理這5條法則。

這5條就是根本的真相，除了這5條之外，這個(gè)宇宙，這個(gè)造物主再無(wú)其他法則，

這就是大道至簡(jiǎn)啊，這就是最簡(jiǎn)單的了，也就是說(shuō)，就這5條法則，除了這5條法則之外，宇宙間再無(wú)法則。

這5條法則跟大家重點(diǎn)說(shuō)第四條法則，但先把另外四條法則過(guò)一遍。

第一條覺(jué)存在。這個(gè)是什么？我們有一堂課叫一心三藏，講的就是覺(jué)存在。

覺(jué)是什么？一心三藏，一心三藏就是覺(jué)啊，覺(jué)是既空既有，既有既空，非空非有，非有非空，就這樣的，

其實(shí)道德經(jīng)開(kāi)篇第1章也講了，道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始。有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲以觀其妙，常有欲以觀其徼，此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。什么意思？

有和無(wú)同出而異名，有和無(wú)是一個(gè)，同出是一個(gè)，但是名字不一樣，異名，名字不相同

就像一心三藏，同出而異名啊，一心三藏，空如來(lái)藏，不空如來(lái)藏，它是來(lái)自于同一個(gè)地方，叫同出。異名呢，名字不一樣，他叫空，他叫不空。

同謂之玄，都叫做心，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。所以道德經(jīng)一開(kāi)始也跟你講一心三藏，

道德經(jīng)一開(kāi)始也跟你講就是我們說(shuō)的色即是空，空即是色，色不異空，空不異色，就是有和無(wú)同出而異名，這個(gè)有機(jī)會(huì)再跟大家去詳細(xì)講吧，我們現(xiàn)在不是講道德經(jīng)，

所以第1句話告訴你，覺(jué)存在。告訴你一心三藏存在著，覺(jué)就是一心三藏，一心三藏就是覺(jué)，

當(dāng)我們說(shuō)覺(jué)的時(shí)候，覺(jué)即空即不空，所以呢覺(jué)包含空和不空兩種特性，這叫一心三藏，這叫覺(jué)。

覺(jué)存在是什么意思？它只是存在著。就是我們講的這個(gè)本體它就是存在著，它既沒(méi)有開(kāi)始，也沒(méi)有結(jié)束啊，

他既不開(kāi)始也不結(jié)束，如果我們說(shuō)這個(gè)覺(jué)有開(kāi)始，這個(gè)覺(jué)有結(jié)束，那他就是有限的，

而這個(gè)存在它是無(wú)限的，它就是存在著，他怎么存在著？沒(méi)什么怎么存在著，就是存在著，無(wú)始劫以來(lái)，既不出生也不消失，不生不滅啊，理解了嗎？

你看第1堂課一心三藏就跟大家講第1個(gè)法則覺(jué)存在，所以要吃透這個(gè)呀，要理解這個(gè)，

那除了覺(jué)存在之外，其他就都不存在了，除了一心三藏是那個(gè)根本大法之外，其他就都不是了，

所以我們說(shuō)覺(jué)是真的，覺(jué)的內(nèi)容不是。你覺(jué)到的任何內(nèi)容都是夢(mèng)，都是幻，都是影，

就是一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

那你就看第1條法則，大家清晰了吧，覺(jué)存在，就這么簡(jiǎn)單，但是你得吃透一心三藏，吃不透一心三藏，第1條法則你就理解不了

也就是講只有覺(jué)是存在著的，其他都不存在，其他都是夢(mèng)幻泡影。

第二條法則，覺(jué)即一切，一切即覺(jué)。第一條法則表示的是這個(gè)本體存在的狀態(tài)，第二條法則表示的是這個(gè)本體存在的結(jié)構(gòu)。

覺(jué)即一切，一切即覺(jué)。什么都是覺(jué)，我是誰(shuí)？我是覺(jué)。那什么都是我，你就明白了吧

你看修行的人都會(huì)說(shuō)，唉呀，我負(fù)100%的責(zé)任，修行的人都會(huì)說(shuō)，唉呀，他即是我，我即是他，一切眾生都是一體呀，或者靈性說(shuō)的，住在另一個(gè)身體里的我呀。

為什么會(huì)這么講？因?yàn)橛X(jué)即一切，一切即覺(jué)

覺(jué)即一切，一切即覺(jué)，這就是我們說(shuō)的空生妙有呀，念念疊加呀。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物呀。

三生萬(wàn)物，就是一切東西都是道生出來(lái)的，道生萬(wàn)物，那一切就是道了，

道生萬(wàn)物，萬(wàn)物是道，道是萬(wàn)物呀，同樣的概念，所以覺(jué)即一切，一切即覺(jué)，

這是我們?cè)诳丈钣心且惶谜n里跟大家講的，空生妙有告訴大家什么？一切都是一念的變現(xiàn)，一切都是念念疊加，

誰(shuí)生的念？本體生的念。誰(shuí)生的念？覺(jué)生的念。所以你就明白了，一切都是覺(jué)，覺(jué)就是一切，

所以你看到了現(xiàn)在的山川河流，日月星辰都是覺(jué)，牛鬼蛇神，天人鬼畜都是覺(jué)，天堂地獄，六道輪回都是覺(jué)，上帝，佛陀，穆罕默德都是覺(jué)，玉皇大帝，孫悟空，觀世音菩薩都是覺(jué)，心想生以及自在大學(xué)的學(xué)員，以及我們地球上所有的你看到的這個(gè)眾生都是覺(jué)，靈魂，天使指導(dǎo)靈，中陰身，狐仙魑魅魍魎，不管是什么都是覺(jué)呀，沒(méi)有什么不是覺(jué)的，大家理解了吧，

所以如果你說(shuō)你是覺(jué)，一切都是你，中陰身是不是你？嬰靈是不是你？牛魔王是不是你？鐵扇公主是不是你？包括蚊子是不是你？蟑螂是不是你？獅子老虎大象是不是你？花草樹(shù)木，空氣細(xì)菌，病毒是不是你？都是你呀，

覺(jué)即一切，一切即覺(jué)，這就是那一堂課空生妙有，所以空生妙有這個(gè)課你聽(tīng)懂了嗎？

所以跟大家說(shuō)，你看今天這堂課呢，是一個(gè)承上啟下的課程，是我們對(duì)之前課程的一個(gè)總結(jié)，

總結(jié)出來(lái)就這么兩句話呀，第1句話覺(jué)存在就是一心三藏這一堂課，第2句話覺(jué)即一切一切即覺(jué)，就是空生妙有這一堂課。

第三條一切都存在于當(dāng)下。

金剛經(jīng)里講，過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。換句話說(shuō)只有當(dāng)下心可得。

一切都存在于當(dāng)下。時(shí)空是幻相呀，金剛經(jīng)里講的，無(wú)我相 無(wú)人相 無(wú)眾生相 無(wú)壽者相無(wú)眾生相沒(méi)有空間，無(wú)壽者相沒(méi)有時(shí)間。

壽是用時(shí)間來(lái)衡量的，這個(gè)人長(zhǎng)壽還是短壽，他活500歲長(zhǎng)壽，他活50歲短壽，那這個(gè)就是時(shí)間啦，

眾生就是空間了，眾生有你有我，你和我之間就會(huì)有空間啊，要不然怎么能感覺(jué)到你呢？有太陽(yáng)，太陽(yáng)和我之間不就有空間了嗎？有所謂的那個(gè)叫其他次元，比如說(shuō)外星人，或者說(shuō)那個(gè)其他的維度，一說(shuō)緯度一說(shuō)外星人，是不是有個(gè)空間的概念？

所以無(wú)人相 無(wú)眾生相 無(wú)壽者相，告訴你沒(méi)有時(shí)空，沒(méi)有時(shí)間和空間這個(gè)概念，時(shí)間和空間是幻相，

不是說(shuō)這個(gè)三維的時(shí)間空間是幻相，不管什么維度，你就是四維五維六維，不管什么次元，七次元八次元20次元，不管什么次元都是當(dāng)下，

也就是說(shuō)無(wú)我相 無(wú)人相 無(wú)眾生相 無(wú)壽者相，他這個(gè)指的可不是說(shuō)僅僅是你地球上的我們這個(gè)三維空間的無(wú)我相 無(wú)人相 無(wú)眾生相 無(wú)壽者相，它是所有次元所有維度。

這就意味著芥子那須彌，須彌那芥子。芥子是芝麻，須彌是須彌山，佛法叫須彌山比喜馬拉雅山還要大。

喜馬拉雅山能裝到芝麻里面？須彌那芥子好理解，山里面裝了好多芝麻粒?？墒且涣Ｖヂ榱Ｔ趺茨苎b下那個(gè)喜馬拉雅山呢？

因?yàn)楦緵](méi)有時(shí)空，都在當(dāng)下，都是一個(gè)質(zhì)點(diǎn)。所謂的時(shí)空就是幻相，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)東西叫覺(jué)，

沒(méi)有這里那里，沒(méi)有昨天今天明天，沒(méi)有過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)，沒(méi)有這個(gè)地方那個(gè)地方，這都是分別心，

混沌一片是不分別的，這里即那里，此時(shí)即彼時(shí)，所以前世今生同時(shí)存在，輪回是幻相，六道輪回是幻相，天堂地獄都是幻相，

你說(shuō)我到天堂，好像有個(gè)天堂和地球是分開(kāi)的，這就是眾生相呀，這就是認(rèn)為有和你不一樣的地方，這個(gè)分別心呀，

分別心，你就分別了這里那里，你就分別了時(shí)間空間，這個(gè)很重要啊，

因?yàn)檫@個(gè)會(huì)決定什么呢？我們很多人他會(huì)在修的時(shí)候，他會(huì)真的認(rèn)為有佛土，真的認(rèn)為要莊嚴(yán)佛土，

金剛經(jīng)里也講了，所謂莊嚴(yán)佛土，即非莊嚴(yán)佛土，是名莊嚴(yán)佛土。這又是一心三藏的一個(gè)表述，一個(gè)是色，一個(gè)是空，一個(gè)是色空不二，

所以告訴大家，那你明白這個(gè)，這個(gè)重要性在哪里呢？這個(gè)重要性是你無(wú)處可去，

你說(shuō)死后上天堂，那也是夢(mèng)的一部分，死后下地獄還是夢(mèng)的一部分，

你說(shuō)前世今生，輪回也是夢(mèng)的一部分，在夢(mèng)里面可以輪回，覺(jué)里面是沒(méi)有輪回的，

就是夢(mèng)里面，我們體驗(yàn)的還是前世今生，好像一輩子一輩子這么來(lái)過(guò)，但是在覺(jué)當(dāng)中，輪回是根本不存在的，這是勝義諦和世俗諦的區(qū)別啊，

勝義諦是畢竟空，無(wú)所得，第一義諦呀，就是最究竟的那個(gè)法呀，第一義諦勝義諦最究竟的那個(gè)法，畢竟空，無(wú)所得，

所以心經(jīng)才會(huì)講，以無(wú)所得故，才能得阿諾多羅三藐三菩提呀，有所得你就得不了阿諾多羅三藐三菩提，所以他是這么個(gè)事，

所以那你就明白了什么最重要？當(dāng)下最重要，不是前世最重要啊，

所以我們有一個(gè)說(shuō)法叫當(dāng)下改變過(guò)去，當(dāng)下改變未來(lái)，為什么？

因?yàn)檫^(guò)去是幻相啊，未來(lái)也是幻相啊，只有當(dāng)下是真的。

所有的教導(dǎo)，所有的那些大師，開(kāi)悟的大師的教導(dǎo)，都是讓你活在當(dāng)下，因?yàn)橹挥挟?dāng)下是真的，

過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得呀，只有當(dāng)下心可得，

因?yàn)檫^(guò)去 現(xiàn)在 未來(lái)同時(shí)在當(dāng)下，你當(dāng)下一變，過(guò)去 現(xiàn)在 未來(lái)跟著變，理解吧，

所以什么宿命通啊，你能夠看到前世今生啊，都是幻相啊，都是在夢(mèng)中玩夢(mèng)中的游戲

因?yàn)椴皇悄愕倪^(guò)去決定的現(xiàn)在，是你的現(xiàn)在決定的過(guò)去，是你的現(xiàn)在決定了未來(lái)，

很多人對(duì)這個(gè)不理解呀，覺(jué)得怎么會(huì)這樣呢？就是過(guò)去決定未來(lái)啊，就過(guò)去決定現(xiàn)在啊，

是的，在世俗諦中是這樣的，在勝義諦中不是這樣的，當(dāng)下成佛，所以要二諦圓融啊

就是在空中不是這樣的，再有中是這樣的，在空如來(lái)藏中不是這樣的，在不空如來(lái)藏中是這樣的，所以二諦圓融，

那你說(shuō)那我怎么過(guò)？那你說(shuō)當(dāng)下改變過(guò)去，當(dāng)下改變未來(lái)，

問(wèn)題是，你要活在當(dāng)下呀，就這么簡(jiǎn)單，所以你修的都是當(dāng)下，

不用修過(guò)去，不用修未來(lái)，只修當(dāng)下，活在當(dāng)下，你就贏了，

你根本不用去考慮我要不要上天堂啊，我會(huì)不會(huì)下地獄??？那都是幻影啊，都是幻象啊，一切都存在于當(dāng)下呀，

也就是沒(méi)有所謂的時(shí)間和空間，沒(méi)有一個(gè)天堂和地獄的這么一個(gè)地方等著你，

如果有一個(gè)天堂和地獄這個(gè)地方等著你，告訴你，他就不在當(dāng)下了，它就意味著什么呢？在另一個(gè)地方，

當(dāng)下就是此時(shí)此地啊，好像就在此時(shí)此地之外還有個(gè)地方，不是那樣的，

所以你當(dāng)下就是天堂，當(dāng)下就是地獄，當(dāng)下就是一切眾生，當(dāng)下就是過(guò)去，當(dāng)下就是未來(lái)，

所以你能把握的東西只有一個(gè) 當(dāng)下，不要去讓自己覺(jué)得后悔過(guò)去呀，憧憬未來(lái)啊，天天活在這里面，不用這樣，

每個(gè)當(dāng)下每個(gè)當(dāng)下的過(guò)活，你就是活出了你的覺(jué)性狀態(tài)，你就是活出了你的神性狀態(tài)，

不用去讓自己想著，我要一步一步就是讓自己達(dá)到一個(gè)目標(biāo)，把當(dāng)下給忽略了，

你把當(dāng)下給忽略了，對(duì)不起，你就喪失了你人生的全部，

很多人就是忽視當(dāng)下，他不重視當(dāng)下，他只重視所謂的未來(lái)，

你忽視了當(dāng)下，你失去了人生所有的意義，你忽視了當(dāng)下，恭喜你，你就活在夢(mèng)里面，

只有當(dāng)下才是清醒夢(mèng)，只有當(dāng)下才是覺(jué)的狀態(tài)，才是本體的狀態(tài)，其他的都是頭腦的狀態(tài)，其他的都是活在思想當(dāng)中，都是活在了幻境當(dāng)中，

而我們99%的人都是這樣的，失去了當(dāng)下，一切的力量都在當(dāng)下，

所以才會(huì)有一本書(shū)，艾克哈特托利寫(xiě)的，名字就叫當(dāng)下的力量，因?yàn)橹挥挟?dāng)下有力量。

這個(gè)第三條法則明白了嗎？所以如果有人告訴你說(shuō)，讓你上天堂，天天給你修讓你上天堂，他已經(jīng)去到幻影了，去到幻相了。

比如信基督教的，他認(rèn)為只要神揀選了他，他就等著死后上天堂，你一等著上天堂不就有個(gè)時(shí)空的概念了嗎？

你認(rèn)為有一個(gè)未來(lái)，你認(rèn)為有個(gè)地方，這就是時(shí)空的概念，

你有個(gè)時(shí)空的概念，就是你有人相 我相 眾生相 壽者相啊，既非菩薩呀，

而告訴大家，根本沒(méi)有一個(gè)所謂的死后，也根本沒(méi)有，

你此刻即生即死，即死即生，這就是你現(xiàn)在的狀態(tài)，你分分秒秒都在死也都在重生，這個(gè)我不知道大家能不能理解，

但如果你執(zhí)著于說(shuō)，有一個(gè)死后要去的地方叫天堂，或者極樂(lè)世界，那就在幻想中玩游戲啊，

那這個(gè)就修不出來(lái)了，你永生永世修不出來(lái)了，除非你把這個(gè)信念給他破掉。

所以第三條告訴大家，一切都在當(dāng)下

不要追求死后去哪了，把此刻活好就是最重要的，把一分一秒活好就是全部，就是天堂，就是極樂(lè)世界，

你此刻這一分一秒你活不好，你認(rèn)為死后去個(gè)天堂，去一個(gè)極樂(lè)世界，那都是幻影，那根本就不可能讓你自在的，你明白嗎？你離成佛成圣還十萬(wàn)八千里呢，這是第3條。

那第4條呢，就是我們今天重點(diǎn)要說(shuō)的創(chuàng)造的法則，唯一的法則，就是你給出去什么感覺(jué)，你就接受到什么境遇，

這是我們剛才說(shuō)的，很多人都以為我的境遇，比如說(shuō)我這個(gè)財(cái)富的境遇是由什么決定的？

我們剛才跟大家講的，我的財(cái)富的境遇呢，我們認(rèn)為是由我的能力決定的，是由我的才華決定的，我的知識(shí)決定的，我的人脈決定的，我的資源背景決定的，我們剛才跟大家說(shuō)的，錯(cuò)了，

我們還認(rèn)為我的情感是由我的長(zhǎng)相決定的，我的皮膚決定的，我的那個(gè)所謂的性格決定的，告訴大家，錯(cuò)了，

還有健康呢，我們認(rèn)為是由我的養(yǎng)生意識(shí)決定的，是由我的身體的素質(zhì)等等由各種方面決定的，告訴大家，錯(cuò)了，

只有一個(gè)，每個(gè)當(dāng)下的感覺(jué)。就是你給出去什么感覺(jué)，你就接受到什么境遇，只有這一條法則決定你的命運(yùn)，

這一條法則在佛法里叫因果法則，所以佛法有句話叫萬(wàn)法皆空，因果不空，就在這兒，

你什么都可以空，但因果不會(huì)空，這叫天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。這叫不是不報(bào)，時(shí)候未到，時(shí)候一到，報(bào)應(yīng)就生了，

所以你不要以為說(shuō)，這個(gè)因果法則會(huì)冤枉你，這個(gè)因果法則會(huì)漏掉你，誰(shuí)都漏不掉，一個(gè)都跑不掉，你知道嗎？

這是決定你人生的唯一的法則，除此之外再無(wú)其他，

其他的法則都是根據(jù)這個(gè)法則延伸出來(lái)的，還有一些根本就不是講的真相的法則，你以為是，不是這樣的，

這個(gè)法則跟大家要解釋一下，你給出去什么感覺(jué)，就接受到什么境遇，

你給出去什么感覺(jué)，什么時(shí)候給出去的？當(dāng)下。你的感覺(jué)是當(dāng)下給出去的，

你說(shuō)我是一小時(shí)之前給出去的，那是一小時(shí)之前的那個(gè)當(dāng)下給出去的，

你給出去的是一小時(shí)之前的那個(gè)當(dāng)下給出去的，你明白嗎？

你現(xiàn)在能給出去一小時(shí)之后的感覺(jué)嗎？哪個(gè)人可以？

你說(shuō)我現(xiàn)在很傷心，但是我已經(jīng)看到了一小時(shí)之后我很高興，我現(xiàn)在就把一小時(shí)之后的這個(gè)高興給出去，你給的出去嗎？你給不出去吧，這就是未來(lái)心不可得呀，

過(guò)去心也不可得呀，過(guò)去心你說(shuō)我是一小時(shí)之前給出去的高興，那是你在一小時(shí)之前那個(gè)當(dāng)下給出去的高興，你現(xiàn)在還能體驗(yàn)到一小時(shí)之前的那個(gè)高興嗎？

你說(shuō)我能回味一小時(shí)之前那個(gè)高興，你回味的一小時(shí)之前那個(gè)高興的感覺(jué)是一種新的感覺(jué)，跟你之前一小時(shí)之前那個(gè)高興那個(gè)感覺(jué)肯定不一樣。明白嗎？

就是說(shuō)有時(shí)候我們?cè)诨匚?，比如說(shuō)我們?nèi)绻谡剳賽?ài)的過(guò)程當(dāng)中，兩個(gè)人很甜蜜，兩個(gè)人卿卿我我，這一小時(shí)很甜蜜，

他過(guò)了一小時(shí)，他在回味那一小時(shí)之前的甜蜜，

你回味這一小時(shí)之前的甜蜜的這種感覺(jué)和你一小時(shí)之前那個(gè)甜蜜的感覺(jué)能一樣嗎？他不一樣的，

你說(shuō)一樣啊，差不多呀，那是你自己的感覺(jué)，覺(jué)得差不多，其實(shí)不一樣，明白嗎？

就是此刻你再有一種新的感覺(jué)，叫回味甜蜜的感覺(jué)，

而在一小時(shí)之前你是有一種體驗(yàn)這種甜蜜的感覺(jué)，他倆是不一樣的，所以過(guò)去心不可得。

那現(xiàn)在心不可得是什么意思呢？現(xiàn)在，你一旦意識(shí)到現(xiàn)在，他就不是當(dāng)下了，

你說(shuō)現(xiàn)在是8:00，你一說(shuō)8:00他就變成過(guò)去了，他就不是當(dāng)下了，當(dāng)下不可說(shuō)，說(shuō)不得，明白嗎？這就是過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。

你未來(lái)的感覺(jué)你現(xiàn)在給不出去，你過(guò)去的感覺(jué)，你現(xiàn)在在回味過(guò)去的感覺(jué)和現(xiàn)在的感覺(jué)，還是不一樣。

所以這就是告訴大家，你給出去什么感覺(jué)，是在什么時(shí)候給出去的？是在當(dāng)下給出去的

所以第4條法則首先讓你活在當(dāng)下，你明白了嗎？

就是不要追憶過(guò)去，不要考慮未來(lái)，就是活在當(dāng)下，每分每秒的過(guò)生活，這是跟大家說(shuō)的第一點(diǎn)，

因?yàn)槟愕母杏X(jué)只能當(dāng)下給出去，你不能靠過(guò)去給出去，也不能靠未來(lái)給出去，

就是此時(shí)此刻你什么感覺(jué)，這是說(shuō)的第一點(diǎn)，

那第2點(diǎn)呢，我們說(shuō)你給出去什么感覺(jué)，就接受到什么境遇，我們是不是又引申出了一堂課叫何其自性，

所以說(shuō)這一堂課是對(duì)上面的課程的一個(gè)總結(jié)，對(duì)下面的課程的一個(gè)開(kāi)啟，

你給出去的感覺(jué)是什么感覺(jué)？你給出去什么感覺(jué)，你就接收到什么境遇，

我們有一堂課叫何其自信怎么講的？何其自性本自清凈，何其自性本自具足，何其自性本不動(dòng)搖，何其自性本不生滅，何期自性能生萬(wàn)法，

你給出去什么感覺(jué)？你的感覺(jué)是清靜嗎？你每個(gè)當(dāng)下的感覺(jué)清凈嗎？和平嗎？法喜嗎？快樂(lè)嗎？享受嗎？可以用很多詞來(lái)表述啊，你每個(gè)當(dāng)下的感覺(jué)是這樣嗎？

如果你每個(gè)當(dāng)下的感覺(jué)是清凈的，那我們說(shuō)的，當(dāng)你何其自性本自清凈，你就本自具足。什么具足呢？具足的豐盛，

如果你的感覺(jué)是不清凈，你當(dāng)下的感覺(jué)是匱乏的，焦慮的，擔(dān)心的，害怕的，糾結(jié)的，失望的，不管是什么感覺(jué)，你的經(jīng)歷將會(huì)是豐盛的匱乏，就這樣的，

我們何其自性那一堂課是不是跟大家這么來(lái)講的？所以何其自性這一堂課也很重要啊，你必須讓自己把它搞透，把它搞懂，

那你當(dāng)下給出去的感覺(jué)如果是清凈的，那你就接收到一個(gè)豐盛的豐盛的境遇，

如果你當(dāng)下的感覺(jué)你是不清凈的，你就接收到一個(gè)豐盛的匱乏的境遇，

這就是你就會(huì)接受到一個(gè)什么樣的境遇，所以你給出去什么感覺(jué)，你就接收到什么境遇，明白了嗎？

你給出去什么感覺(jué)，你就接受到什么境遇。

感覺(jué)，第一是在當(dāng)下得出的，第二感覺(jué)可以是清靜的，也可以是不清凈的，

如果是清凈的，你就接收到一個(gè)豐盛的豐盛的境遇，如果是不清凈的，你就接受到一個(gè)豐盛的匱乏的境遇，這就是唯一的造物法則，這就是萬(wàn)法皆空，因果不空，

因果法則。因 是你的感覺(jué)，果 是你的人生，就這么簡(jiǎn)單，

不要和因果較真啊，他永遠(yuǎn)不會(huì)冤枉你啊，他不會(huì)有一絲一毫的差錯(cuò)在你身上出現(xiàn)，

你的人生境遇100%都是由你的因帶來(lái)的，就是你的感覺(jué)，就這樣的，所以你清晰了嗎？

所以那你說(shuō)，那我人生好與壞。我們還用人生的三大主題來(lái)跟大家簡(jiǎn)單去引申一下，

你說(shuō)那我的財(cái)富為什么不好呢？他的財(cái)富為什么好呢？

請(qǐng)注意，跟你的才華無(wú)關(guān)，跟你的能力無(wú)關(guān)，明白嗎？

兩個(gè)人一樣的大學(xué)畢業(yè)，兩個(gè)人一樣的專業(yè)，兩個(gè)人一樣的學(xué)識(shí)，一樣的能力，一樣的口才，一樣的背景，

一個(gè)10年之后成了很成功的人士，一個(gè)10年之后還是一個(gè)很普通的人，區(qū)別在哪？

區(qū)別在于兩個(gè)人的感覺(jué)不一樣，狀態(tài)不一樣。

一個(gè)人他始終是清凈的，快樂(lè)的，享受的，自信的。另一個(gè)人始終是抱怨的，糾結(jié)的，指責(zé)的，挑剔的，不滿的，恐懼的，壓力的

所以10年之后，兩個(gè)人一個(gè)天，一個(gè)地。

你看一樣的學(xué)識(shí)，一樣的能力，一樣的知識(shí)，一樣的專業(yè)，等等都一樣，可是呢10年之后，同學(xué)聚會(huì)是不是這樣的，

我們都會(huì)認(rèn)為同學(xué)聚會(huì)，有的人可能命好，有的人可能逮住機(jī)會(huì)了，

但是呢你有想過(guò)深層次的那個(gè)根本原因嗎？不是的，所以你知道嗎？它在于你的感覺(jué)，在于你是否清凈？

這個(gè)清凈可以用很多詞來(lái)表述，快樂(lè)呀，法喜呀，享受呀，興奮呀，激情呀，熱情呀，高興呀，都可以的，它都是清凈的一種表征

你沒(méi)有呀。它一定不是倒過(guò)來(lái)的，一定不是說(shuō)，你的境遇好了，你感覺(jué)才會(huì)好，這種情況永遠(yuǎn)不可能發(fā)生，你知道嗎？

那一樣的，就說(shuō)情感，一個(gè)女孩很漂亮，白富美，就長(zhǎng)的我們公認(rèn)的那種美女，

一個(gè)呢她的同學(xué)，長(zhǎng)得像丑小鴨一樣的，長(zhǎng)得不好看，

可是這個(gè)白富美，情感痛苦的不行了，碰到一個(gè)被拋棄，或者說(shuō)碰到一個(gè)以痛苦結(jié)束，

大家都覺(jué)得這女孩可惜了，怎么盡碰到那種叫人渣的人呢，盡碰到渣男了，你看長(zhǎng)得白富美，大家都覺(jué)得，班花，?；?，

可是她為什么就命就這么不好呢？就碰不到個(gè)好男人呢？你看看這個(gè)女孩她的狀態(tài)，

她是否是已經(jīng)很漂亮了，她還覺(jué)得自己不夠漂亮，還自卑？她是否是羨慕嫉妒恨？她是否是很貪婪？她是否是很傲慢，自視清高？或者說(shuō)她內(nèi)在是很不安全？

總之她是這種恐懼的情緒當(dāng)中。所以這個(gè)呀，就導(dǎo)致她人生，她情感不可能會(huì)好，

因?yàn)槟闶裁锤杏X(jué)你就遭遇什么境遇，因?yàn)槟闶沁@種不清凈的狀態(tài)，你就會(huì)遭遇豐盛的匱乏，

而在情感方面，豐盛的匱乏就是你的情感超級(jí)的不好，是這樣的，

但是那個(gè)長(zhǎng)得像丑小鴨一樣的女孩，這個(gè)像白天鵝，那個(gè)像丑小鴨，雖然她長(zhǎng)得不好看，我們世俗的觀點(diǎn)啊，就集體意識(shí)的觀點(diǎn)

在真相當(dāng)中，都是一樣美的，但在集體無(wú)意識(shí)當(dāng)中，那我們都認(rèn)為白富美很美，那個(gè)黑矮丑那就不好看，

可是人家有一個(gè)疼愛(ài)她的老公，疼愛(ài)的不得了，天天給她端茶倒水啊，噓寒問(wèn)暖啊，洗腳做飯啊，寵的跟公主一樣，生生的把丑小鴨寵成了白雪公主，

我們都覺(jué)得，唉，這命怎么這么不公平呢？你看她長(zhǎng)這么丑，怎么老公高富帥呢？你看她長(zhǎng)這個(gè)樣怎么這么幸福呢？

你可要知道啊，你要看看這個(gè)黑矮丑女孩深層次的，她是否覺(jué)得自己很美？

雖然別人覺(jué)得她不好看，她是否覺(jué)得自己很漂亮？是否很自信呢？是否很樂(lè)觀？是否每天都是哈哈大笑？是否每天就是讓自己好像一直呆在那種所謂的快樂(lè)和平當(dāng)中？

沒(méi)有那么多的恐懼，沒(méi)有那么多的焦慮，每天就給你的感覺(jué)，就是跟這個(gè)人在一塊很高興，覺(jué)得跟他在一起就是個(gè)開(kāi)心果，有沒(méi)有這種人呢？你覺(jué)得呢？

你覺(jué)得如果按世俗的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)白富美的女孩，她就不該遭遇那樣的情況，所謂的先天條件都占全了，可是她后天人生的這種愛(ài)情就是不好，

那個(gè)所謂先天條件沒(méi)占全的那個(gè)女孩，可是她后天的情感好的不得了，這是什么??？感覺(jué)決定境遇啊，明白嗎？

你什么感覺(jué)呢？你即使現(xiàn)在所謂的各種條件都不好，但是如果你自己的感覺(jué)很好，你人生一定會(huì)好起來(lái)

也就是說(shuō)，雖衣衫襤褸，但不失帝王之氣。穿的像乞丐一樣，但你的感覺(jué)像皇帝一樣，你一定會(huì)過(guò)上帝王般的生活，

你穿的像皇帝一樣，但你的感覺(jué)像乞丐一樣，皇帝的生活也會(huì)被你變成乞丐。這就是很多人會(huì)破產(chǎn)。

很多人很有錢(qián)，破產(chǎn)了。因?yàn)樗┑南窕实垡粯?，他心態(tài)像乞丐。所以雖衣衫襤褸，但不失帝王之氣。

所以這就告訴你，人生的境遇就是這樣的。這就是人生的真相啊，

所以就要求你很高了，你現(xiàn)在負(fù)債嗎？如果你負(fù)債500萬(wàn)，你能清靜嗎？哦，太難了，負(fù)債500萬(wàn)清靜太難了，

你現(xiàn)在情感很匱乏，或者說(shuō)現(xiàn)在面臨著離婚大戰(zhàn)，你能清靜嗎？

或者孩子不好好學(xué)習(xí)，給你輟學(xué)，給你逃學(xué)打游戲，老師也批評(píng)，你能清靜嗎？

或者說(shuō)你的職務(wù)一直沒(méi)升，你的同事一直升職，你的收入不高，你總想讓自己過(guò)上自己想要的那種生活，想買(mǎi)這套房子買(mǎi)不了，想買(mǎi)這輛車(chē)買(mǎi)不了，你能清靜嗎？

或者說(shuō)你自己的長(zhǎng)相，你覺(jué)得我不是白富美，你能清靜嗎？

或者你覺(jué)得自己身體哪個(gè)地方不夠漂亮，或者覺(jué)得自己身體有疾病，現(xiàn)在醫(yī)生說(shuō)很難治，你能清靜嗎？

你不能，那就格物致知，修漏盡通，理解了嗎？

格物致知讓你活在當(dāng)下呀，格物致知在當(dāng)下在轉(zhuǎn)變你的感覺(jué)，你的感覺(jué)一變，境遇肯定跟著變，

你的境遇沒(méi)變，是因?yàn)槟愕母杏X(jué)不變，所以先變自己的感覺(jué)吧，這就是人生根本大法呀

所以你知道為什么一定要格物致知，為什么跟大家說(shuō)人生沒(méi)有什么事情比格物致知更重要了，

因?yàn)楦敬蠓ǎ褪悄愕母杏X(jué)決定你的境遇，所以呢，境遇不重要，狀態(tài)才重要，

所以你內(nèi)在是什么樣的感覺(jué)，你外在就是什么樣的人生，所以你的內(nèi)圣才能外王。所以清晰了吧。

格物致知讓你當(dāng)下感覺(jué)好，格物致知讓你由感覺(jué)不好變?yōu)楦杏X(jué)好，

因?yàn)闆](méi)幾個(gè)人在遭遇債務(wù)的時(shí)候他能清凈，沒(méi)幾個(gè)人在面對(duì)疾病的時(shí)候他能清凈，沒(méi)幾個(gè)人在面臨情感破碎的時(shí)候他能清凈，

但是格物致知，讓你在面臨厄運(yùn)，苦難，由不清凈變得清凈，

一旦清凈，你的境遇自然會(huì)轉(zhuǎn)。所以境隨心轉(zhuǎn)，所以如能轉(zhuǎn)境，則同如來(lái)。你在修的是如來(lái)大法呀。

所以格物致知是人生頭等大事，沒(méi)有什么事情比格物致知更重要了，

那第2個(gè)給你的功課呢，我們自在人生就兩個(gè)功課啊，從本期開(kāi)始，自在人生就兩個(gè)功課了，上期還是4個(gè)功課，損之又損啊，一直在減少，現(xiàn)在減少到圣人之學(xué)就兩個(gè)功課了，

第2個(gè)呢知行合一，知行合一就是讓你每個(gè)當(dāng)下每個(gè)當(dāng)下的過(guò)活呀，

還記得那個(gè)知行合一怎么過(guò)的嗎？每一個(gè)當(dāng)下，在你力所能及的范圍之內(nèi)，做你最興奮的，做到極致，對(duì)結(jié)果零期待。這就是每個(gè)當(dāng)下的過(guò)活。

每一個(gè)當(dāng)下，就是讓你一分一秒的過(guò)生活了，做你最興奮的，這就是讓你去做那個(gè)當(dāng)下感覺(jué)最好的事情，你就是活在當(dāng)下，你就是讓自己當(dāng)下給出去清凈 法喜 快樂(lè)的感覺(jué)

所以當(dāng)下給出去清凈 法喜 快樂(lè)的感覺(jué)，不是在那天天禪定坐禪，閉著眼睛坐枯禪，不是的

你是要做事情的，你當(dāng)下你打球很快樂(lè)，這是當(dāng)下打球給出去好感覺(jué)。

你當(dāng)下爬山很快樂(lè)，當(dāng)下爬山給出好感覺(jué)，

比如心想生現(xiàn)在當(dāng)下講課最快樂(lè)，就是這個(gè)當(dāng)下給出好感覺(jué)，

不是說(shuō)你一定要在那坐禪，那是坐枯禪枯木禪，

你當(dāng)下畫(huà)畫(huà)感覺(jué)很好，就是在當(dāng)下畫(huà)畫(huà)的時(shí)候給出去好感覺(jué)，你的境遇就會(huì)好，

你當(dāng)下散步感覺(jué)很好，就是當(dāng)下散步給出去好感覺(jué)，你就會(huì)境遇變好，

你當(dāng)下陪孩子玩感覺(jué)最好，就是你當(dāng)下陪孩子玩給出去好感覺(jué)，你的境遇就會(huì)變好，這就是知行合一，理解嗎？

所以圣人之學(xué)的兩個(gè)功課，全部是讓你活在當(dāng)下，全部是讓你當(dāng)下給出一種清靜的感覺(jué)，所以大家清楚了吧，

這是承上啟下了，因?yàn)楹竺娴恼n程功課篇就要講格物致知 知行合一，

就讓你知道，格物致知 知行合一就是讓你每一個(gè)當(dāng)下給出去清靜的感覺(jué)，讓你開(kāi)始一直一直一直去接受豐盛的境遇，是這樣的，

所以第4條法則大家懂了吧，第5條法則就很簡(jiǎn)單的，除了以上4條法則不變之外，其他都在變化。

道不變，可變的都非道。也就是說(shuō)除了以上4條法則是道之外，其他都不是道。

除了以上4條法則是真相之外，其他都是幻相。所以除了以上4條法則不變之外，其他都在變化，你知道嗎？

也就是說(shuō)你如果講真相，就這4條。你如果講幻象，無(wú)量無(wú)邊啊，而幻相都是假的，沒(méi)有一個(gè)是真的。

你說(shuō)天眼，他是這四條法則嗎？不是，假的。你說(shuō)生命數(shù)字，他是這四條法則嗎？不是，假的。你說(shuō)改名，它是這四條法則嗎？不是，假的。你說(shuō)加持能量，他是這四條法則嗎？不是，假的。你說(shuō)等等修行法門(mén)，他們是這四條法則嗎？不是，假的。

只有兩個(gè)法門(mén)是符合這四條法則的，第一格物致知，第二知行合一。這就是活在道中。

所以人生就很簡(jiǎn)單了，所以自在人生的課程可是般若大法呀，你能不能聽(tīng)懂，看你得福德了，

你聽(tīng)懂了做到了，恭喜你，你人生不好都不可能，會(huì)好的不可思議的。

這就是今天的課程心外無(wú)理，這個(gè)課是對(duì)之前的課程做了個(gè)串聯(lián)，做了個(gè)總結(jié)，包括為下面的課程做個(gè)開(kāi)啟，

因?yàn)楹竺娴恼n程就會(huì)主要圍繞著，你給出去什么感覺(jué)，你就接收到什么境遇來(lái)展開(kāi)，因?yàn)檫@是唯一的創(chuàng)造法則，

我們來(lái)修行是為了創(chuàng)造你美好人生的，那怎么創(chuàng)造美好的人生呢？

就是你當(dāng)下給出去什么感覺(jué)，你就接收到什么境遇。

那如果把這條法則運(yùn)用在我們的生活當(dāng)中？我們下面的課程繼續(xù)為大家分享。

今天的課程就到這個(gè)地方了，謝謝大家，愛(ài)大家，祝福大家。

回向文回向給無(wú)以倫比的存在！

感恩自在大學(xué)，感恩心想生老師，感恩惠莉姐姐，感恩自在大學(xué)的家人，感恩一一場(chǎng)盛大的智慧盛宴。感恩古圣先賢的點(diǎn)滴骨血。感恩我聞到真法，感恩我的真我構(gòu)思和創(chuàng)造這么精彩的劇情給我體驗(yàn)

感恩今天進(jìn)賬一筆款，謝謝！

感恩今天一位家人找我做個(gè)案，通過(guò)她這塊鏡子照見(jiàn)了我自己。

感恩朋友的熱情款待。

今天給一位同修做個(gè)案，她的真誠(chéng)和篤定這份力量深深地打動(dòng)了我，同時(shí)讓我體驗(yàn)到了療愈清理的威力。感恩心想生老師的究竟法。

心即佛

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