他除了眾所周知的“不毀鄉(xiāng)?！?，還做了許多NB的事情！
《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)?！肥欠浅Ｖ囊黄恼?，現(xiàn)代甚至有人說它是“號稱中國公共關系第一書”。
在這篇故事中，鄭國人老在鄉(xiāng)校中議論朝政得失，鄭國大夫然明建議把鄉(xiāng)校關了算了。而鄭國相國子產(chǎn)卻說：
是吾師也，若之何毀之？并舉例說河堤大決口造成的死傷必然很多，我是挽救不了的；不如開個小口導流。現(xiàn)在人們議論朝政，他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要毀掉它呢？
看，簡直是純粹的現(xiàn)代公共關系理論！
子產(chǎn)（？～公元前522）春秋時政治家。姓姬，名僑，字子產(chǎn)，又字子美，鄭稱公孫。鄭州新鄭縣（今河南新鄭）人。是當時最負盛名的政治家。
被孔子推崇為：“子喟子產(chǎn)有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義”。被清朝的王源推許為“春秋第一人”！
春秋時期百家諸子你方唱罷我登場，真正是百花齊放，百家爭鳴。在這樣歷史上數(shù)一數(shù)二的文化大繁榮氛圍中被人推崇為“春秋第一人”，他都做過什么呢？
首先我們來看看一部奇書。
清代吳楚材、吳調(diào)侯兩位文人在清朝康熙年間選編了一部供學塾使用的文學讀本。這部讀本收錄了上起先秦，下至明末共計222篇各代文人墨客的代表作。也是歷代中國散文總集。
這部書為什么稱為奇書？因為這本書號稱“文集所收錄的文章代表文言文的最高水平”，誰看了都只能“觀止”！沒錯，這就是連魯迅都評價為“文學史上不可輕視”的奇書--《古文觀止》！
在《古文觀止》記錄周代文字的卷一、卷二、卷三中，收錄了《左傳》34篇、《國語》11篇，《公羊傳》3篇、《禮記》6篇，共計東西周兩朝經(jīng)典文章54篇。
包括入選中學課本中的《曹劌論戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》等經(jīng)典。
而在在54篇描述整個周代的文章中，以“子產(chǎn)”開頭的的文章足足占據(jù)了5篇！還不包括前面提到的《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)?！?！
分別是：
《子產(chǎn)告范宣子輕幣》：子產(chǎn)一封信就讓宗主國晉國減少對鄭國的貢品要求。
《子產(chǎn)壞晉館垣》：子產(chǎn)外交受冷，故意毀壞晉國接待房屋。并通過有理有據(jù)有節(jié)的外交辭令讓前來指責的晉國官員慚愧不已。
《子產(chǎn)論尹何為邑》：子產(chǎn)談論對國內(nèi)官員任命的看法。
《子產(chǎn)卻楚逆女以兵》：楚國假借聯(lián)姻攻打鄭國，被鄭國子產(chǎn)瓦解。
《子產(chǎn)論政寬猛》：子產(chǎn)臨死前對自己執(zhí)政二十多年內(nèi)政外交的經(jīng)驗總結(jié)。
前四篇文章可以從中了解子產(chǎn)在外交、內(nèi)政、任命官員等方面的高超技能。而第五篇則不但闡明了為政應當“寬以濟猛，猛以濟寬”。
這個寬猛相濟的觀點可不一般，是先秦儒家對歷史政治統(tǒng)治經(jīng)驗的高度概括和提煉。后來，它更成為中國歷代統(tǒng)治者治理國家的根本手段。從某種程度上說，在治理國家這一點上儒家主要繼承和發(fā)展了“以寬服民”，法家主要繼承和發(fā)展了“以猛服民”。
孔子說：政策寬厚民眾就怠慢，民眾怠慢就用比較嚴格的政策來糾正。嚴格的政策民眾就容易受傷害，民眾受傷了就施與他們寬厚的政策。用寬大來調(diào)和嚴厲；用嚴厲來補充寬大，政治因此而調(diào)和。
仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛；猛以濟寬，政是以和。
子產(chǎn)還是中國法制史上的第一人。
公元前536年，子產(chǎn)“鑄刑書”，把自己所制定的刑書鑄在鼎器上，開創(chuàng)了古代公布成文法的先例，否定了“刑不可知，則威不可測”的秘密法。開我國法制之先河。
要知道當時的法律都掌握在貴族手里，對于犯罪嫌疑人來說，他們的生死往往就在審判案件的貴族的一念之間。不是很恰當?shù)男稳荨案`鉤者死，竊國者諸侯”，大概就說的是這樣的情況。
而子產(chǎn)把發(fā)了什么樣的事遭受什么樣的處罰，一清二楚的鑄在大鼎上公示出來，其意義堪稱中國的漢莫拉比法典！
子產(chǎn)鑄鼎，昭法天下，他將法律條文銘刻于青銅器皿鼎上，并置鼎于鬧市街頭，使鼎成為國家法制的象征，完成古代中國從"禮治"到"法治"文明的演進。
公元前522年，執(zhí)政26年的鄭國名相子產(chǎn)逝世，因他一貫廉潔奉公，家中甚至沒有積蓄為他辦喪事，兒子和家人只得用筐子背土在新鄭西南陘山頂上埋葬他的尸體。鄭國人知道后，大家紛紛捐獻珠寶玉器，幫助他的家人辦理喪事。
子產(chǎn)的兒子不肯接受，老百姓只好把捐獻的大量財物，拋到子產(chǎn)封邑的河水中，悼念這位值得敬仰的人。從此這條河被稱為金水河，這就是現(xiàn)在鄭州市的金水河。
縱觀子產(chǎn)一生，能力、品德、見識、才華樣樣全能！歷史少有！
子產(chǎn)輔政二十余年，雄才大略，處置得宜，終其一生，國穩(wěn)而民安。子產(chǎn)死，孔子流淚說：“子產(chǎn)，古之遺愛也?！编嵜癖M哀，三月不行樂，人爭賻金銀殉葬。
有人問了，子產(chǎn)這樣德智體全面發(fā)展的人物，有沒有啥瑕疵呢？
有，當然有！
從前有一個人送了條活魚給子產(chǎn)，子產(chǎn)不忍心吃，就讓小吏把魚放進池子里放生。這個小吏偷偷把魚煮著吃掉了，回來跟子產(chǎn)說：“我剛把魚放在池子里的時候，魚還奄奄一息的；過了一會，魚就搖頭擺尾的游動起來，眨眼間就鉆進深水里不見了！”
子產(chǎn)聽了，很高興的說：“魚兒找到好去處了！”小吏出來后對別人說：“誰說子產(chǎn)聰明？我把魚煮掉吃了，他卻還說：‘魚兒找到好去處了。”所以對于君子，可以利用他的正直端方來欺騙他，但是卻難以用他不認可的道義來蒙蔽他。
這就是君子可欺之以其方的來歷了！
昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少則洋洋焉；攸然而逝?！赢a(chǎn)曰:‘得其所哉！得其所哉！’”校人出，曰:‘孰謂子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉?！示涌善垡云浞剑y罔以非其道。--孟子-萬章上
魚：怪我咯
想著寫一個小專題，專門寫春秋戰(zhàn)國時期，各個諸侯國涌現(xiàn)出的智慧與相貌能力并存的人物，這是第一篇，如果大家喜歡，還請大家踴躍的贊和評論過來吧，謝謝了！
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