讀書【天人之際】薛仁明。挑動神經的觀點:

??????? 司馬遷寫【史記】最獨特的是他的視角，很多事物在人意念之外，是人力無法解決也沒辦法影響的，這種人力所不及的地方叫”天”，當眼界或生命狀態(tài)已經達到天與人的交界處，這個人就變得不好理解。不能只用人的角度去看他。司馬遷厲害之處在于他觸碰到這一塊。

?????? 中國的東西純說理，即使說的再好，也沒用。少了中國人很在意的詩情。詩情一方面虛實相生，一方面若有似無。中國人不在意情節(jié)緊湊，不在意邏輯緊密，更不在意直線發(fā)展。

? ? ?? 中國庭院有個照壁，不讓人一覽無遺，最好就像蘇州庭園那樣，曲徑通幽，移步換景，走一步就一個景，走一步又是另一個景。這樣曲曲折折，正是中國特色。這樣的特色也反映在中國語言的強烈詩性。中國語言特別豐富，特別具有彈性。假作真時真亦假，無為有處有還無。

??????? 人的”氣象”:氣——比如怒氣，是對情緒的描述，并沒有實證，具體的東西。但是中國人用得很普遍，大家也能感覺的到。愈徹底的中文，比如“氣”就愈只可意會不可言傳。象:有一些可以看得見的東西，可又沒有辦法明確地指出。和氣類似處在若有若無之間。中文最關鍵的字都是這樣，既不是完全抽象，又沒有辦法看得到抓得著。中文最精彩的地方都是這種蘊含在意境中，模糊的，朦朧的，充滿神秘感。這也是超脫形的神的表現。就人而言，任何人都希望一切順順利利，可從天道講，一開始出現些狀況，有點橫逆，反倒能成全后面的一些事。曲則全，有呼吸吞吐的能耐，才成得了大事，沒有太強烈的目的性，關鍵時刻才能更容易轉身，能方能圓。

??????? 一個人的精氣神取決于心量的大小。自古以來，偏安求穩(wěn)，就是自取滅亡。沒志氣最直接影響定位，搞不清楚要干嗎？所以只好去追求小確幸。(小確幸:微小而確實的幸福，是稍縱即逝的美好。)

? ? ? ”將將之才”固然要有領袖氣質，但更重要的，則是要有虛心的能耐。自己真有本事也不能當回事。真心的欣賞別人的好處，這樣的人，才可能是將將之才。一般有能力，有學識的人可以成為將才，卻難以成為將將之才。因為他們會在意自己的能力與學識，一旦在意，就會受其所執(zhí)。一執(zhí)，能力與學識就會反過來變成阻礙，阻礙他們如實地領略別人的好。

?????? 中國歷代法律的特性:備而不用，漢的律法沿用秦，但是秦與漢的氣象卻迥然不同，重點在于怎么執(zhí)行，怎么看待法律。

????? 夏之政忠，忠之敝，小人以野。(忠:質樸，一般百姓過度質樸，缺乏收束，就容易變得粗野)。殷人承之以敬，敬之敝，小人以鬼。(一般百姓就會變得這也敬畏，那也敬畏，變成了迷信。)周人承之以文，文之敝，小人以僿。(一開始彬彬有禮，，后遺癥就是變得虛偽。)三王之道若循環(huán)，終而復始。(打掉禮的外在形式，重新回到質樸)