致吾心之良知
于事事物物

無善無惡心之體，

有善有惡意之動(dòng)

知善知惡是良知

為善去惡是格物。

這幾句話出自明代思想家王陽明，是其心學(xué)思想的核心概括，深刻闡述了心、意、良知、格物之間的關(guān)系。

致吾心之良知，于事事物物：這句話點(diǎn)明了王陽明心學(xué)的核心觀點(diǎn)“致良知”?！傲贾笔敲總€(gè)人內(nèi)心原本就存在的道德判斷力和智慧，能分辨善惡是非 。“致”就是將內(nèi)心的良知推廣、運(yùn)用到具體的事物和行為當(dāng)中，讓良知在處理各種事務(wù)時(shí)發(fā)揮指導(dǎo)作用。

無善無惡心之體：“心之體”指的是心的本質(zhì)、本體。王陽明認(rèn)為心在未接觸具體事物、沒有產(chǎn)生意念活動(dòng)時(shí)，是超越善惡對(duì)立的，是一種純粹、澄明、空寂的狀態(tài)，不受外在的善惡觀念所沾染，這體現(xiàn)了心的本原性和超越性。

有善有惡意之動(dòng)：當(dāng)人心接觸外界事物，產(chǎn)生意念活動(dòng)時(shí)，便有了善惡之分。意念的發(fā)動(dòng)如果遵循良知，符合道德規(guī)范就是善；如果背離良知，受到私欲等影響就是惡。強(qiáng)調(diào)善惡的產(chǎn)生源于意念的活動(dòng)。

知善知惡是良知：人內(nèi)心天然具備辨別善惡的能力，這種能力就是良知。無論人處于何種情境，都能憑借良知判斷自己或他人的行為、意念是善還是惡，肯定良知是每個(gè)人本自具足的內(nèi)在道德標(biāo)準(zhǔn)。

為善去惡是格物：“格物”是王陽明心學(xué)的重要概念，這里的“格物”就是在明白善惡的基礎(chǔ)上，通過實(shí)際行動(dòng)去踐行善、去除惡，在具體的事物和行為中磨煉自己，不斷修正意念和行為，使自己的言行都符合良知的要求。

在一個(gè)讀書博主那刷到的幾句話，覺得很有道理，她說：你要善良且有力量。

有些時(shí)候裝傻是因?yàn)樯屏迹灰X得人家是真的傻。