電影《葉問》系列從2008年的開篇，到2019年的《葉問4》終于畫上了一個圓滿的句號?！度~問》系列應該算得上是2008年以來最好的功夫片，因為在看過行云流水拳腳功夫，精彩絕倫的激烈搏斗后，它依舊能讓觀眾不由自主的進行更深層的思考。從《葉問1》開始，來看問公和所處時代的起伏吧。

一九三五年，此時的中國已然千瘡百孔，搖搖欲墜。大戶人家的葉問溫文爾雅，平易近人；他衣食無憂，無需開館收徒，他會顧慮到同行們的生計，給上門挑戰(zhàn)的武師面子，他有美麗的妻子，有乖巧的兒子，有佛山第一的詠春拳，在打敗了來佛山踢館的北方武師金山找之后，他在當?shù)氐穆曂_到了巔峰，佛山的百姓都特別崇拜他，走上街頭大家會主動和他打招呼，在尚武的佛山，他就仿佛一個大眾偶像一個平民英雄。然而時局動蕩，風云突變，1937年7月7日，盧溝橋事件爆發(fā)，日軍大舉入侵，百姓民不聊生，餓殍遍野；1938年十月，佛山淪陷，日軍大肆破壞，葉家豪宅變成日軍總部，葉問一家窮困潦倒。葉問同幸存下的鄉(xiāng)鄰一樣，被迫攜妻兒移居廢屋。為了妻兒為了生計，葉問去煤礦做苦力。日軍將領三蒲是名武癡，他以一袋白米作獎賞，派翻譯官李釗四處搜尋能打國人在打斗場上與日軍切磋，多名昔日武館館主還有好友武癡林因此慘死。這將葉問激怒，葉問不顧李釗的好意提醒，以一敵十，用拳頭發(fā)泄自己的憤怒，三浦眼看著葉問的舉動，期待著和葉問來場公平對決。

最后，葉問選擇站上擂臺和三浦對決，為了保護妻兒，也想要讓日本人明白，中國功夫不只是武力，還包含著儒家哲理，濫用武力只會將其變成暴力。擂臺上的三浦像木樁一樣，被打的毫無還手之力，在打倒日本人之后，中槍、人潮、搶救、逃亡……幾行字幕伴隨著歷史照片交代了宗師的后半生廣收徒弟、光大武學的歷程，第一部完結。

電影中，在決戰(zhàn)的前一晚，葉問似乎解開了許多曾經(jīng)解不開的心結：是該一心習武還是尊妻教子？是該獨善其身還是盡傳所學？是該以身殉國還是隱忍不作？中華武術的價值在哪里？國人習武的最終目的又是什么？民族大義是什么？國家倫理是什么？在人人無法掌握自己命運的時代，一身的武學精髓又將如何發(fā)揮作用？……葉問自己的回答是儒家的“仁”。

《葉問》除了給我們帶來詠春拳的精彩表演外，還拋給了我們一個值得深思的問題，武者何為？《葉問》也藝術地塑造了一個熱愛武術如生命的一代宗師形象，并試圖喚醒我們對中華武學的真正回憶。

仔細想來，我們所熟悉的傳統(tǒng)武學，似乎伴隨著張徹時代以“武”打出男兒熱血和俠氣的電影已經(jīng)黯然退場了。如今影視劇中的“功夫”，更多是被好萊塢用威亞和電腦特技進行了大刀闊斧的整容，整的國人都認不出這是中國功夫，還有部分國產(chǎn)導演又照貓畫虎地把這整容過的功夫制成了諸多燒錢大片，靠噱頭和流量來博人眼球。相較之下，《葉問》的成功也是順理成章了。文章開篇就說到，《葉問》好在它在展示了純粹的功夫之后，更能引起觀眾共鳴，讓觀眾進行深層的思考，思考什么是中國功夫，什么是“仁”，什么是傳承。

歷史上，葉問在1949年，57歲時離開佛山赴香港定居。此后二十多年里，先后在港九飯店職工總工會、九龍汝州街、李鄭屋村、通菜街等地設館授徒。而在這段時間，問公又經(jīng)歷了什么呢，下期《葉問2》我們一起再看。