王開東：誰慣于做主子，誰就是奴才

原創(chuàng)： 王開東? 王開東 2017-07-11

我們常常被一些主子呵斥，主子們高高在上，聲色俱厲，我們抖抖索索，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，汗不敢出。但魯迅告訴我們，千萬不要害怕，慣于當(dāng)主子的，本質(zhì)上就是奴才。

楊二嫂和閏土

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假期重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，極有收獲。

《故鄉(xiāng)》中寫了兩個(gè)人物，楊二嫂和閏土。兩個(gè)人寫得都好。楊二嫂尤佳。

好在哪里呢？

寫楊二嫂只用了兩個(gè)比喻，就把人寫活了，真是一絕。

楊二嫂很漂亮，人稱“西施”。這是說她美的一面。但“豆腐西施”，味道就很怪了?！岸垢魇苯^不僅是楊二嫂的職業(yè)屬性，還有她的性格屬性，那就是風(fēng)流。

豆腐一是白，二是嫩，三是水靈。男人最愛“吃女人的豆腐”，民間就有“豆腐西施”的戲稱。

豆腐店老板娘因常食豆腐而細(xì)皮嫩肉水靈，為招徠顧客老板娘難免賣弄風(fēng)情，搔首弄姿，男人們都迷得七葷八素，常常以“吃豆腐”為名，到豆腐店與老板娘調(diào)情，有的毛手毛腳，有的動(dòng)手動(dòng)腳。

“吃豆腐”就成了男人占女人便宜的代名詞。楊二嫂恰好利用男人占便宜的心理，占男人便宜，賣出了豆腐。男人和女人各取所需，這都是套路。

楊二嫂年輕時(shí)就是風(fēng)流之人。

在魯迅回故鄉(xiāng)時(shí)節(jié)，楊二嫂已經(jīng)是50多歲的老女人了。女人變老真是一件悲慘的事。不但西施做不了，豆腐也賣不動(dòng)了。

為了謀生，楊二嫂就必須改變。改變有很多種，但她染上了所有市儈的惡俗，刁、蠻、精明、造謠、貪婪，她的貪婪主要體現(xiàn)在算計(jì)上。

所以偉大的魯迅給了她第二個(gè)比喻：“五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！?br>

當(dāng)年的豆腐西施，現(xiàn)在張著兩腳，非常不雅，像一個(gè)細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。楊二嫂腿瘦削，又是裹過的小腳，的確和圓規(guī)形似。

但最妙的不在這里。圓規(guī)在當(dāng)時(shí)是科學(xué)之物，是用來計(jì)算的。楊二嫂的性格特點(diǎn)就是算計(jì)；但她不是物理學(xué)上的計(jì)算，而是人與人之間的相互算計(jì)。這種算計(jì)正好與文明和科學(xué)背道而馳。用圓規(guī)做比，這就有了反諷，有了張力。

再看閏土，楊二嫂的前身是豆腐西施，閏土的前身就是月下刺猹小英雄，但剛一見面。魯迅一句話就把閏土寫得活脫脫的了。

“他（閏土）站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫到：‘老爺！’……”

“我母親”告訴閏土，“不要這樣客氣”、“還是照舊哥弟相稱”，閏土馬上做檢討：“那時(shí)是孩子，不懂事?！?br>

什么是“懂事”？“懂事”就是喊“老爺”，就是心甘情愿做奴才，直到坐穩(wěn)了奴才。

是什么讓當(dāng)年的那個(gè)小英雄變成了今天的奴才？答案當(dāng)然是奴役。

奴役文化最殘忍之處是：它不只是讓你做奴才，而是讓你心甘情愿地、自覺地做奴才，最后還要在奴隸中尋找出美來。

這就是閏土又“歡喜”又“凄涼”的原因。凄涼是感嘆自己為奴隸的凄苦，歡喜的是為成為老爺?shù)难父鐑焊吲d。奴隸的歡喜和凄涼，讓人震撼。

這樣一來，楊二嫂和閏土兩個(gè)人，正好構(gòu)成了魯迅所說的兩面。楊二嫂身上的流氓性和閏土身上的奴性。

流氓性表現(xiàn)在強(qiáng)搶，還有就是告密。楊二嫂說閏土把碗碟藏在了灰堆里。因?yàn)楦婷芰⒘斯τ忠I(lǐng)賞。流氓的楊二嫂獲利不小啊。但閏土有必要這樣做嗎？不是讓他找東西隨便拿嘛。但閏土要的竟然是香爐和燭臺(tái)。

這都是祭祀的東西，說明閏土奴才還沒有坐穩(wěn)，期待著神仙保佑，這正是奴隸們可悲的地方。但按魯迅先生的理論推斷，就算閏土做了主子，他也一定會(huì)奴役他人。這與個(gè)人的品行無關(guān)。

主奴一體化

最早注意到主奴一體化的是魯迅。在《論照相之類》中，魯迅寫到家鄉(xiāng)一個(gè)有趣的現(xiàn)象。有的人把自己照成兩張照片，一個(gè)自己傲然地坐著，另外一個(gè)自己呢，很卑劣很可憐