一．徑山寺
歲暮天寒的冬日里，難得遇見一抹和煦的陽光。
然而我們幸運地，在跟著孫老師游玩徑山寺一行中遇到了。
徑山寺，深藏在浙江余杭區(qū)徑山鎮(zhèn)徑山，創(chuàng)建于唐天寶年間。南宋時期，達到鼎盛，是五山十剎之首，香火旺盛，寺僧眾多。
徑山寺距離杭城主城區(qū)西北方大約50公里，清晨從市區(qū)開車出發(fā)，大約一個小時便能抵達徑山寺腳下的停車場。再搭乘免費的盤山巴士上山，車程大約十幾分鐘，便可到達寺廟。
寺院第一道建筑是山門，是全木結(jié)構(gòu)的重閣山門。立在側(cè)邊的兩棟樓，稱為闕。進入山門后，映入眼簾的是大殿。整個建筑最醒目和顯眼的地方就是殿頂，也能夠顯示出古代等級觀念最強的地方。是宮殿，房舍等頂部的統(tǒng)稱。
（推薦河南少林寺四大看點）：
1樓闕.
2.少林寺的一個碑，中間一個和尚，左右兩邊是儒士和道士，看起來只有一張臉，其實是三張臉。
3.西夏文的碑
4.一副壁畫（不開放）少有的明代的，畫了一個羅剎，慧眼，任何一個角度看上去，都有一只眼睛在看你。）
廡殿頂也叫四阿頂，有一條正脊和四條垂脊組成。在古代宮殿廟宇中，只有最尊貴的建筑物才使用廡殿頂。
歇山頂也叫九脊頂，也就是由九條脊組成的屋頂——一條正脊，四條垂脊，四條戧脊，在等級上僅次于廡殿頂。
第一位：重檐廡殿頂。重要的佛殿、皇宮的主殿，象征尊貴。如故宮的太和殿。
第二位：重檐歇山頂。常見于宮殿、園林、壇廟式建筑。如徑山寺的大殿。
徑山寺的寺廟屋頂是重檐歇山頂式的。
我國古建筑屋頂常見的五種構(gòu)造方式，即硬山、懸山、廡殿、歇山和攢尖建筑木構(gòu)架；屋檐有單層、雙層和多層形式。這樣兩項組合起來屋頂樣式有了更多的變化。
一層是天王殿，二層依宋代禪院規(guī)制供奉五百應真，山門左右是鐘樓、鼓樓，永樂大鐘就在鐘樓里。1990年7月18日晚，因游客煙蒂釀成大火，鐘樓被毀大鐘熔化變形，跌成數(shù)塊?，F(xiàn)存的是大火后的殘鐘。
過了五鳳山門，中軸線上依次是大雄寶殿、藏經(jīng)樓、觀音殿，一直往高處的半山腰去是凌霄閣，兩面還有禪堂、藥師殿、大慧院等。
進入大殿，可以看到有三尊佛。從左到右分別是，主供：釋迦牟尼佛，左邊，加設尊者，禪宗初祖，右邊，他的弟子，阿難尊者，禪宗二祖。仔細一看，阿難尊者是漢人的形象，胳膊和腿都短，但是身子長。而加設尊者，是胡人的形象。鼻高目深，下眼瞼非常突出，身形很有曲線感，基本上屬于希臘人的審美，典型的犍陀羅風格藝術(shù)。在安岳石窟，唐代建造的四川樂山大佛中都可以看到這種藝術(shù)風格的造像。
高鼻子，大眼睛，整個是希臘的造像體系，東南亞的小乘佛教體系，斯里蘭卡的大肆派，阿富汗的巴米揚大佛跟山西云岡石窟很接近，都有“曹衣出水，濕衣薄帶” 的特點。隋朝之后這一點完全靠衣物來表達。
事實上，菩薩是男的。在早期造像中，菩薩都是有胡子的。但宋代之后，基本上是以女性的形象展現(xiàn)。
宗教的起源其實跟哲學的起源很有關(guān)系。蘇格拉底 西方哲學的起源。黃帝內(nèi)經(jīng)，東方哲學起源。埃及北非，印度的印度教的文明比我們要早很多。所以在對待這些國家的文明的時候，要內(nèi)心充滿尊重。
最早是在健馱邏國，笈多王朝時期，開始有了佛造像，有兩個造像中心，南邊薩納特地區(qū)（偏我們現(xiàn)代國內(nèi)看到的風格） 和北邊的馬圖拉 （偏印度風格）。
世界上最古老的，影響力最大的的宗教，印度教體系。印度佛教從漢代的時候傳入中國，中國漢傳佛教是從釋摩騰和竺法蘭兩位傳教士在漢代傳入。中國禪宗的祖師是達摩祖師（28世祖），少林寺是祖地。
古代時并沒有禪院，當時的修禪的僧侶是借住在律宗寺院。到了五代，越王錢镠皈依禪法，開始將江南的各種教寺（相當于佛學院）改成了禪院，逐漸的，禪院的數(shù)量也日益增多。
宋代江南的禪院興旺，宋寧宗時，有大臣請奏設立江南禪寺的等級，標定禪院的五山十剎。五山位于所有禪院之上，十剎次于五山。
相傳此五山十剎，是仿效印度的五山十剎，即，鹿苑、祇園、竹林、大林、那爛陀等五精舍，頂塔、牙塔、齒塔、發(fā)塔、爪塔、衣塔、缽塔、錫塔、瓶塔、盥塔等十塔。
漢地佛教在中國的傳播發(fā)展歷程大致如下：
東漢，四十二章經(jīng)，開始；
三國，西晉等朝代，傳播，佛經(jīng)翻譯；
東晉南北朝，進一步發(fā)展，建造石窟，壁畫；
唐朝，發(fā)展鼎盛；
北宋，保護且發(fā)展到頂峰；
南宋，保持一定的盛況；
元朝，保護政策；
清朝，推崇佛教；
近代，學者受佛教影響。
佛像主要部位名稱：
白馬馱經(jīng)的故事：天竺有兩位有學問的佛教徒，一個叫攝摩騰、一個叫竺法蘭，學會了中國的語言文字，幫助漢明帝派去天竺取佛經(jīng)的蔡愔和秦景懂得了一點佛教的道理。蔡愔和秦景邀請他們到中國來，他們同意了。蔡愔和秦景帶著兩位天竺僧人，還有一幅佛像，四十二章佛經(jīng)，回到中國來了。
他們用一匹白馬馱著佛經(jīng)，好不容易經(jīng)過西域到了洛陽，安頓在東門外的鴻臚寺（招待外國人的賓館）里。但鴻臚寺，相當于今日的外交部，不適宜僧侶久住，遂建立了白馬寺---中國佛教史上第一個寺院。
所以在古代，佛教并不是一個宗教，而是一整個佛陀教育。
在中國的路徑是：甘肅麥積山石窟，山西云岡石窟，河南洛陽龍門石窟，四川安岳石窟。
佛教的傳播路線大體上有兩個，一個是向北，一個是向南?！氨眰鞣鸾獭币话阒笣h傳、藏傳，因為都是大乘佛教。“南傳佛教”則專指巴利語系佛教。
歷史上有兩個偉大的譯經(jīng)家，一個是東晉鳩摩羅什，另一個是唐代的玄奘。鳩摩羅什在龜茲國（今新疆庫車）出生，是個混血兒，印度父親和中國母親，所以有很好的語言天賦。八大宗派其中有六大宗派，根據(jù)他的翻譯的經(jīng)典來立宗立派。
除此之外，還有少有人知的法顯和尚，最早一批到印度傳法的僧人之一。他對于中國佛教最重要的貢獻在于帶回了大量的佛教造像。因為他走的是先陸路，后水路。坐船到印尼，再到，廣州，最后到了山東青州。正因如此，青州有造像基礎(chǔ)。而當時的臨漳是北齊的國都，曲陽是產(chǎn)漢白玉的地方，是產(chǎn)地。所以在山東的青州，河北的曲陽都能看到當時的遺跡。
全國性漢化時期造像體系，南北朝時期開始到隋代，逐漸開始漢化過程?；旧系剿宕?，造像體系的漢化和本土化。
說起佛教中國化的路線，禪宗在宋元時期對中國的影響很大，一方面，政治力量的支持，結(jié)合了道和儒家文化，二來，本土化做的很好，特別到了禪宗六祖慧能法師的時候，認為佛非外來之物，頓悟即佛。更加接近普通百姓的生活。
貼士：六祖 慧能法師 （南慧能北神秀）（區(qū)別：神秀 通過坐禪的方式，體會漸悟，慧能的主張是頓悟，而后慢慢分為 江西曹洞宗 ，湖南的魏陽，河北臨濟宗，南派的云門。）
（認佛小貼士）：
進山門后，先看牌匾，大雄寶殿，主供一定是佛，單獨的話，是釋迦摩尼佛；如果是三尊佛，那就是橫三世佛或縱三世佛：
橫三世，是空間概念，依次是，拖著藥壺，藥鉑，主管東方凈琉璃世界是藥師佛；主管中土婆娑世界，釋迦摩尼佛；主管西方凈土世界，阿彌陀佛。
縱三世，時間概念，依次是，拖著燃燈的，燃燈佛（過去），釋迦佛（現(xiàn)在），彌勒佛（未來）
在南宋時期，徑山寺屬于五大叢林之首，對東亞的影響很大。（五山十剎另外四個：寧波天童寺，阿育王寺，靈隱，凈慈）。在日本鐮倉時代，最早的五山十剎從中國傳到日本，
禪宗，天臺宗，華嚴宗，密宗，凈土宗全是從中國流傳過去的。一系列的儀軌和技術(shù)帶到日本?？梢哉f，徑山寺在對日本的茶道，禪宗的發(fā)展的影響是巨大的。經(jīng)考據(jù)說，日本的壽司也是中國的宋代，食生的文化傳過去的，還有味增湯，醬油等。直到現(xiàn)在，日本的禪文化相關(guān)人士還會在清明等時節(jié)過來參拜，在這次的寺廟重建中，也給予了很大的支持和幫助。
走出大殿，左側(cè)是一個白色的塔，叫做經(jīng)幢。特別是唐代中期佛教密宗的傳入，將佛經(jīng)或佛像起先書寫在絲織的幢幡上，為保持經(jīng)久不毀，后來改書寫為石刻在石柱上，因刻的主要是《陀羅尼經(jīng)》，因此稱為經(jīng)幢，是源于古代的旌幡。
經(jīng)幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成，主體是幢身，刻有佛教密宗的咒文或經(jīng)文、佛像等，多呈六角或八角形。所謂的五山十剎，剎是一種結(jié)構(gòu)， 但是在中國的古代建筑結(jié)構(gòu)中，有亭臺樓閣軒榭坊，唯獨沒有塔，所以這個“塔”是印度佛教傳進來的。
杭州著名的塔有白塔，雷鋒，保俶塔，六和塔。保俶塔，現(xiàn)在看到的實心塔是在民國時期修建的。明代的塔剎。塔剎是 指佛塔頂部的裝飾，塔剎位于塔的最高處，也是塔上最為顯著的標記。能被成為“塔”，一定是有供奉的。
北方的法門寺，地下有建地宮。南方比較濕，塔上有建天宮。著名的秘色瓷蓮花盞托就在虎丘的天宮出土了。這是五代時期的文物，不是普通的日用器物，而是供奉佛祖的珍寶，是覺有的稀世精品，其發(fā)現(xiàn)時間早于陜西法門寺的地宮秘色瓷。面對這樣的文物，不禁感嘆古人工藝的精湛，滿懷崇敬之情。
梁思成先生曾經(jīng)說過，“讀跋千遍，不如得原畫一瞥”。孫老師也說，面對所有的文物古跡，最重要的一點事去：看。不管是古建筑，文物，史書，都是歷史本身訴說的一種方式。
文物或者古跡本身，它是一個冷冰冰的存在；但在這文物和古跡的背后，確是一段段鮮活的歷史，一顆顆火熱的心臟。
去了解它，你會發(fā)現(xiàn)，先祖?zhèn)兪侨绾紊畹模?br>
去了解它，你會發(fā)現(xiàn)，先祖?zhèn)兪侨绾嗡伎嫉模?br>
去了解它，你會贊嘆，古代人的工藝，是多么的精湛；
去了解它，你會敬佩，古代人的智慧，是多么的偉大。
了解歷史，并不沉溺過往；
了解歷史，是為了過好當下的生活；
多少年以后，現(xiàn)在的我們
在歷史的的滾滾長河中，也終將變成過往；
我們，要留下什么呢。。。
