我想用通俗的語言來表達文化重要性的解讀。

文化、習慣、習俗在英文中都是一個單詞culture，這也說明文化確實也包括習慣、習俗在內的。

一個國家是由一群個體組成的，每個人的個性、想法、思維、需要都有所不同，如果沒有文化就擰不到一起，天下就會一團糟。

文化中最重要的內容，我認為是一個群體的制度和規(guī)范，包括成文的律法和不成文的道德、俗倫理觀念和風俗，不然大家的行為就沒有標準，誰對誰錯就無從區(qū)分。比如對待偷竊如何懲罰，是肉體摧殘他、還是人身自由限制他，還是什么別的方法，這在不同時期、不同國家都不一樣。新加坡很文明，但它依然用古老的鞭笞來處罰許多偷竊等許多罪過。

再比如對待婚姻不忠，是管還是不管，這個差距也很大，管的話咋管，是用道德譴責還是法律伺候。放在中國古時候某個時期，出軌的女人慣用家法懲制，家族的規(guī)矩說了算，國家是不需要管的或者也管不了?，F今的印度，很多地區(qū)還允許家族用石頭把不忠的女人打死呢。還有如何對待未成年人保護問題，美國就十分細致和嚴苛，打小孩兒是堅決不行的，鄰居會告發(fā)你，政府會依法處理家長，孩子還得先由政府判決如何照看。而這件事在我國就沒那么嚴重，大家覺得自己的孩子，只要別虐待，打幾下、罵幾句天經地義。

這就是制度和風俗習慣的文化不同，積累久了就不需要再多說了，這就是制度和規(guī)范的底蘊。

第二個我覺得就是民間宗教、信仰、禮法的底蘊積累了。這方面會形成共識的道德和倫理的規(guī)范。特別是宗教信仰的力量太大，同樣的宗教信仰可以融合不同的人，而信仰不同的人融合起來就有難度，可能還會經常起沖突甚至互相視為仇敵，了解下阿拉伯地區(qū)就明白了。

禮法也極為重要，古時信奉禮教，父母君臣之間是有綱常的，像現在這樣你敢大聲和父母老師說話、甚至還敢頂撞父母老師那是大不敬，甚至做妻子的也不能和丈夫頂嘴；我們現在相互見面笑著握下手打個招呼就算可以了，甚至都不起身、點個頭都不算非禮，而古代是要行禮的，不同身份之間禮數各不相同。有人說這個沒啥用吧，有用，很有用，這會避免相互想法和標準的不同而產生矛盾。A認為自己很正常，而B就認為對方失禮了，心想太不拿我當回事了，C來化解說他這人就這樣，這就經常會使人際關系遇到問題。

我們中華民族的這方面底蘊是無比的深厚，很可惜，從民國新文化運動開始，把禮教給廢了，干這事的還包括魯迅，現在禮教也基本上沒有多少繼承。而日本甚至韓國繼承了許多，這既是遺憾，也要慶幸，遺憾的是自己的文化讓人家承襲下來，慶幸的是還能看到自己文化精髓的活標本。第三個就是可以追溯到的故事和元素。一個家庭、一個家族、一個民族到一個國家，總要有歷史的故事可以講，然后能反思和銘記一些東西。連以色列這樣的新國家還在想方設法講故事、捋歷史，日本總想好好編下自己的歷史教科書，韓國總有不斷往自己懷里摟文化遺產，說明豐富的過往太重要了。中華的過往不能用豐富而要用厚重、博大來表達了。

我忽然想起一件事，為什么考核一個人時為什么總要看他的履歷，因為我們要看他未來沒有別的辦法呀，只能先看他的過去，好的過往就是實力和信譽。國家的歷史也是一種實力和信譽，曾經是強還是弱，光榮還是恥辱，未來會友善還是危險，不看歷史，憑據就太蒼白了。

歷史形成也好多元素，比如圖騰、建筑樣式、服飾紋樣、樂器、詩、詞、歌、曲等等這些東西，這些不但是文化中可視、可聽、可記憶、可聯想的符號，也是一國人與人之間的認同基礎。你說這些元素該有多么重要。

物質的文化大多是可以自然傳承的，而非物質的文化就很難傳承，這也是為什么全世界都在強調保護非遺的原因了。小到剪個紙、唱個歌、扎個風箏、捏個泥人、做個小吃，大到一種方言、語言，沒人學習怎么傳下去呢，失傳了一定會造成文化的損失，都失傳了底蘊就找不到了，人與人間的相互認同就少了很多東西，也會丟失對自然與社會的獨特認識和總結，這方面是非常重要的文化底蘊。比如某些地區(qū)的生物物種只有那個地區(qū)的人認識，如果這個地區(qū)的語言或方言消失了，那認識也隨之消失了。

藝術層面的東西也是文化的重要組成部分。比如繪畫和音樂，會形成一個群族的特性，也可以總結出很多原理。繪畫能總結出構圖、線條、色彩的原理，然后融合自己的習俗應用到建筑、服飾、產品、設計甚至心理學上，而音樂能總結出怎樣發(fā)出悅耳的聲音和韻律，并應用在聽的方面的創(chuàng)作上。

們現代中國人審美觀念很缺乏，這與文化繼承與思考不足有很大關系，太在意什么有用沒用了，就慢慢遠離了藝術，所以我們才會變得很俗。

如今生活壓力大，確實讓許多人變得很功利，只重視眼前的有用，這對文化繼續(xù)發(fā)展非常不利。沒有繼承哪留得住底蘊，又哪有一個國家和民族的底氣呢？