理性與獸性

——電影《忠犬流浪記》觀后感

眾所周知，理性高于獸性，理性優(yōu)于獸性，這是人對理性和獸性的一般認(rèn)知。這沒錯(cuò)，畢竟人類進(jìn)化幾十萬年才具備的理性，是人區(qū)別與動(dòng)物的最主要標(biāo)志。然而，一部叫作《忠犬流浪記》的電影，改變了我對理性的認(rèn)知。

電影根據(jù)一個(gè)真實(shí)的故事改編，講述了搜救犬“叮當(dāng)”為尋找訓(xùn)導(dǎo)員楊奇，最終逃出療養(yǎng)院成為了一只流浪犬，兩年時(shí)間在楊奇曾經(jīng)離開過的碼頭苦等主人回來的故事。

對于狗這種動(dòng)物，我自小沒有什么好感，甚至到現(xiàn)在還比較怕狗，屬于見了狗躲著走的那種，所以我也不想對狗大加贊揚(yáng)。對于消防戰(zhàn)士楊奇（可能是化名），出生入死為人民，我只能充滿敬意，絕無貶低的意思。只是根據(jù)電影的情節(jié)，談一點(diǎn)自己對于人的理性和狗的獸性的再認(rèn)識(shí)。用一句話總結(jié)，就是獸性亦有情，理性也丑陋。

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忠犬叮當(dāng)是條狗，是動(dòng)物，所以它只有獸性，應(yīng)該不會(huì)有理性（訓(xùn)練的搜救機(jī)能應(yīng)該不算是理性），但是，獸性往往有善良、忠誠、俠義的一面。電影的開始，消防戰(zhàn)士楊奇到訓(xùn)犬基地挑選搜救犬，得知一條小狗（后來的叮當(dāng)）因媽媽去世而不吃不喝幾天了，頓生好感，試圖喂小狗吃點(diǎn)東西，小狗竟然吃了。于是楊奇決定選這條小狗作搜救犬。一條小狗，因?yàn)閶寢屓ナ蓝怀圆缓?，這就是人定義的所謂“孝”。叮當(dāng)成為流浪狗以后，每天在記憶中楊奇離開的碼頭苦等主人回來，一等就是一天，一等等了兩年，風(fēng)雨無阻；看到主人駕車遠(yuǎn)去，不顧一條腿受傷，順著氣味一路狂奔，找到主人，差點(diǎn)累死，這就是人定義的所謂“忠誠”。叮當(dāng)成為流浪狗，饑寒交迫，居無定所，在人看來，甚是可憐，在這種處境下，看到一條巨犬襲擊小女孩，搜救犬的本能使它主動(dòng)出擊，制止了一場突如其來的災(zāi)難，這就是人定義的所謂“善良”“俠義”。獸性亦有情，獸性不好嗎？

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理性屬于人根據(jù)概念進(jìn)行推理、判斷的認(rèn)識(shí)過程，漢代徐干《中論·治學(xué)》中說，“怡情理性，圣人之上務(wù)也”。相對于感性，理性更為高大上，成為人人競相追求的為人處世的最高境界。然而，理性和感性孰優(yōu)孰劣，不能一概而論。電影中的消防戰(zhàn)士楊奇是個(gè)英雄，有情有義的英雄。他對待叮當(dāng)就像是自己的孩子，朝夕相處，形影不離，關(guān)懷備至。在汶川大地震救援過程中受傷退役，與叮當(dāng)依依惜別，人與狗，演繹了世間自有真情在的感人一幕。離開后也常常電話詢問叮當(dāng)?shù)那闆r，感情至深。在得知叮當(dāng)早已丟失成為流浪狗，為尋找自己在碼頭苦等兩年，并且因義救小女孩被打成重傷的時(shí)候，感性的力量使他立即驅(qū)車前往碼頭尋找叮當(dāng)。但叮當(dāng)受傷后就不見了，找了一天也沒找到叮當(dāng)。這時(shí)接到妻子的電話，在詢問是否找到叮當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)，告訴楊奇孩子有點(diǎn)發(fā)燒，不過沒有關(guān)系。此時(shí)的楊奇表現(xiàn)出了人理性的一面，告訴好心人他是叮當(dāng)?shù)闹魅?，他找不到叮?dāng)了，而他的孩子還在發(fā)高燒，他不知道該怎么辦。在世俗的概念里，理性才是屬于人性的，高尚的，相對于家庭和孩子，狗就是狗而已。而我也理性地在想，現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)條件下，孩子有點(diǎn)發(fā)燒應(yīng)該不是啥大事，相對于受了重傷又下落不明的叮當(dāng)，盡快找到狗可能才是最緊要的。但是，理性使他給了別人和自己最充分的離開的理由，一個(gè)多少有點(diǎn)虛假的理由，他把自己孩子有點(diǎn)發(fā)燒說成是發(fā)高燒，堂而皇之地把尋找苦苦等了自己兩年的叮當(dāng)?shù)氖姑唤o了好心人。在理性的作用下，楊奇表面上黯然神傷地離開了，內(nèi)心深入他也算心安理得，因?yàn)樗幸粋€(gè)很好的理由。關(guān)鍵時(shí)刻，理性表現(xiàn)出了丑陋的一面。

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同樣表現(xiàn)理性丑陋的還有三個(gè)人、三件事。一件是楊奇的戰(zhàn)友林楓，楊奇把叮當(dāng)托付給了林楓，叮當(dāng)走丟了，林楓竟然瞞了楊奇兩年，這不是怕楊奇生氣，分明是理性心理在作怪，不想承擔(dān)責(zé)任，為了自己推卸責(zé)任，哪管叮當(dāng)?shù)乃阑?，因?yàn)槎．?dāng)畢竟是條狗。第二件事是養(yǎng)巨型犬的青年。叮當(dāng)見義勇為，及時(shí)制止了年輕人的巨型犬差點(diǎn)傷人的事故發(fā)生，年輕人不僅不心存感激，反而抄起棍子將叮當(dāng)打成重傷。年輕人的理性在于自私，巨型犬是“我的”，其他的狗都不是“我的”，“我的”執(zhí)念就是自私，自私的理性誘發(fā)了人性的惡。年輕人愛的是“我的狗”，而不是“狗”。因?yàn)閷Α皭邸边@一概念的狹隘理解，才有了年輕人揮動(dòng)大棍向叮當(dāng)?shù)摹皭骸?。在這個(gè)事件中，還有圍觀的看客，一方面對年輕人的暴行予以低聲譴責(zé)，另一方面卻不敢上前制止，這是一種麻木的理性，所謂事不關(guān)己高高掛起的理性。第三件事是那個(gè)在大地震中被叮當(dāng)救了的瘦子。因?yàn)楸还匪?，按照“救命之恩涌泉相?bào)”的理性觀念，強(qiáng)令兒子將“孔二狗肉館”改成“孔二雞湯館”，以后不準(zhǔn)殺狗只準(zhǔn)殺雞，因此壯舉瘦子得到愛狗人士的一致鼓掌肯定。此舉本來無可厚非。按照人處于食物鏈最頂端的世俗觀念，人吃狗肉喝雞湯天經(jīng)地義，但放在這個(gè)人為報(bào)“狗恩”放棄殺狗而去殺雞的場景里，總是讓我不舒服，有點(diǎn)“性本惡”的意思。

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電影結(jié)尾的一段字幕很好，高度概括了電影的主題：你對它好一時(shí)，它卻對你忠誠一世。也許它是你的一陣子，你卻是它的一輩子。