學習筆記《中國通史》?第四集?文明起源

1、五千多年前，古埃及人建造了雄偉的金字塔，兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了世界上最早的文字，而作為世界上唯一延綿至今不間斷的古老文明，中國卻長時間被史前的種種神話傳說所籠罩。

2、河南澠池縣仰韶村:發(fā)掘從1921年10月27日開始，歷時36天，大批的磨制石器、骨器和陶器，精美的彩陶，仰韶文化，中國考古史上第一個被正式命名的遠古文化體系，標志著中國近代考古學的誕生。

從茹毛飲血到鉆木取火，從采集狩獵到耕種農(nóng)作物，在人類的發(fā)展歷史上，每一個微小的進步都經(jīng)歷漫長的時間，

黃帝陵祭祖大典?陜西西安，延續(xù)了幾千年。1912年中華民國成立后，黃帝是中華民族共祖的觀念得到廣泛認同，黃帝時代距今約五千年，因此才有了中華文明五千年的提法。

3、仰韶文化博物館?彩陶的傳播輻射很廣，中國西部的彩陶文化是仰韶傳播過去的。河南澠池當?shù)氐牟侍兆鞣唬两襁€沿用仰韶時期的土窯燒制陶器，經(jīng)歷過火的洗禮，陶器的顏色更好控制，質(zhì)感更強。五千多年前的祖先不會料到，今天的人們依然在沿用他們的方式，工具變了，環(huán)境變了，但民族的血脈沒變，流淌在血脈中的智慧沒變。

凌家灘遺址?安徽合肥市?這是一件玉石的籽料，但上部卻有明顯的雕刻痕跡，上面雕有兩個鼻孔和嘴，從形態(tài)上看像一頭豬的形狀，這是目前我國考古發(fā)現(xiàn)的時代最早，形體最大和最重的玉雕豬形器。這座墓葬共出土了三百三十件隨葬品，其中玉器二百多件，墓葬中用大量的玉器覆蓋尸身，是我國玉斂葬的前身，開啟了以玉器厚葬之風。凌家灘遺址一座墓葬，發(fā)掘了三件玉人，這是中國最早的玉人，玉人的背后有個牛鼻眼似的隧孔，這個管鉆的直徑只有0.15個毫米，我們現(xiàn)在做不到。在一座墓葬中，出土了一件玉版，玉版中部雕刻有一個圓圈，圈內(nèi)雕刻著方心八角星紋。這個原始八卦，應該是中國最早的原始八卦，周文王做八卦那都是在后來的事情了。

凌家灘人用精湛的雕刻為我們展現(xiàn)了他們燦爛的文明。這里有早期的祭祀禮儀，有五千多年前的原始哲學思想，這些流傳下來的禮儀和思想正經(jīng)深深烙印在我們民族的血脈之中。

牛河梁遺址?遼寧朝陽市?1983年考古工作者開始對牛河梁進行發(fā)掘，這一遺址距今有五千多年，被稱為紅山文化。在墓葬大量的玉器，其中一個形象最為普遍，整體像一條卷曲的龍，而頭部又被設計成了豬的形狀，因此，被稱為玉豬龍，還有一種C形玉龍，龍身被處理成大C字形，軀體更接近于蛇身，被稱為中華第一龍，這是中國首次出現(xiàn)龍的形象，是祖先圖騰崇拜的標志，我們經(jīng)常說自己是龍的傳人，根源就在這里。一些圓形的祭壇，這些祭壇由石塊堆砌而成，并且被分為了三圈環(huán)繞在一起。這代表了中國最早的蓋天圖解，能夠反映出春分夏至秋分冬至的這種關系，明清時期的北京的天壇也是三環(huán)，這個跟牛河梁的三環(huán)石壇可以說一脈相承，這也是說我們五千年的中華文明連綿不斷的一個很重要的一個證據(jù)。

興隆溝遺址?內(nèi)蒙古敖漢旗?2012年，發(fā)現(xiàn)了一尊陶人，它面部寫實、下身寫意，頭頂冠，額前有帽正，雙目炯炯有神。這些居住在興隆溝的紅山人就是牛河梁祭壇的主人，牛河梁是它的祭祀中心和埋葬中心，禮儀中心遠離居住區(qū)，這也是我們民族一直延續(xù)下來的習俗，這中華民族祭祀文化的起源，類似于北京的十三陵和天壇。

城頭山遺址?湖南省澧縣?這里是中國最早的城，這片土坡就是最古老的城墻。它是我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的全國發(fā)現(xiàn)的有城墻的這個遺址里面年代最早的，距今六千三百年，大溪文化。

莫角山遺址?杭州市良渚鎮(zhèn)?1977年，考古學家蘇秉琦曾預言，這里就是古代的杭州。良渚，也成為了中國史前考古學最耀眼的明星。這些墓葬中出土的精美玉器數(shù)以千計，琮王、鉞王、神人、獸面轟動學界。這個良渚階段已經(jīng)非常明顯的有貧富分化。

玉器在中國文明史上有著極為特殊的地位，中國人愛玉、崇玉的傳統(tǒng)，中國所有的漢字里邊，你只要有玉偏旁的全部都是美好的。季羨林先生講過，如果用一種物質(zhì)代表中華文化，那就是玉，可以說自八千年以來一直延綿到今天，是中華文明的重要見證和載體。

良渚文化?玉琮?內(nèi)圓外方，有些玉琮上還雕刻有神人獸面紋，在堅硬的玉器上雕刻出細如游絲一樣的紋飾，很難想象沒有金屬工具的良渚人是如何做到的，玉琮是一種重要的禮器，它是溝通天地之間的媒介，琮外方象征地，內(nèi)圓象征天，中孔穿的柱子為天地柱，象征天地之間的貫穿。

斜口筒形器?敖漢旗博物館?上下無底起到上下貫通的作用，宗教祭祀用具，起到貫通天地的作用。

細玉溝?遼寧岫巖縣?岫巖縣已經(jīng)是中國最大的玉石產(chǎn)地，有很多人靠雕刻玉石為生，運用現(xiàn)代化的工具和祖輩流傳下來的精湛雕刻工藝，岫巖玉雕風靡全國，一件玉器的最終完成往往需要半年的時間，而史前人類在沒有金屬工具的情況下制作一件玉器所耗費的精力可想而知。玉能夠延續(xù)文明的血脈，我們中華民族能夠延續(xù)到今天，那么玉作為一種物質(zhì)發(fā)揮了十分重要的作用，玉能夠凝聚民族的共識，中華民族是一個多民族統(tǒng)一的國家，不同地區(qū)古代民族，可能在風俗習慣，生活方式甚至在宗教信仰上有一些差別，但是在用玉方面表現(xiàn)出了驚人的一致性，像契丹人，像蒙古人，甚至都養(yǎng)成了用玉的習俗。

良渚古城，城略呈長方形，東西約一千七百米，南北約一千九百米，總面積約三百多萬平方米，城墻墻體主要用黃土夯筑，黃土底部鋪墊石頭為地基，石頭地基以下鋪墊一層二十厘米左右的青膠泥，城墻內(nèi)外都有壕溝，它實際上已經(jīng)邁進了文明的時代。良渚古城巍然屹立，其內(nèi)有以高聳的莫角山為核心的建筑群，其外水網(wǎng)密布，溝通著處處村邑和千頃稻田，祭壇和墓地散布其間，水利設施環(huán)護外圍，整體規(guī)劃，萬人之力，數(shù)年之功，良渚遺址群是王者之都。

在五千多年前，黃河流域和長江流域以及遼河流域都出現(xiàn)了文明的飛速發(fā)展，呈現(xiàn)了文明的曙光，整個中國文明起源呈滿天星斗之勢。

在中國的史前社會，存在著社會上層的交流網(wǎng)，社會上層的直接互訪應該是交流的重要形式之一。凌家灘大墓和牛河梁第十六地點大墓的墓主，很可能跋涉千里，進行過互訪。以他們?yōu)榇淼母鞯貐^(qū)新涌現(xiàn)出的社會上層，有一種前無古人的躊躇滿志，朝氣蓬勃，充滿創(chuàng)造力和探索精神，為獲得超越本地普通民眾的知識和物品，鞏固權力，完全可以不懼險阻，千里遠行，各地區(qū)在如此密切而深入的交流中，逐漸形成并共享著相似的文化精粹，中國相互作用圈逐漸形成，中國史前文化的多元一體格局出現(xiàn)，最初的中國噴薄而出。

作為一個統(tǒng)一的多民族國家，中國一直在不斷地融合接納中走向進步，無論是歷史上無數(shù)次的民族融合，還是史前的中國相互作用圈，中華民族一直保持著旺盛的生命力，這也是中華文明能成為世界上唯一一個延續(xù)至今不間斷的古老文明的原因。那些文明的烙印，已經(jīng)流淌在我們民族的血脈之中，歷史總在不經(jīng)意間泛起波瀾，在經(jīng)歷了各區(qū)域的文明化齊頭并進的均勢局面之后，注重務實和世俗化的華夏集團在黃河中游脫穎而出，中國歷史上第一個王朝夏王朝強勢崛起。