18、
十一月四日，皇上在武功打獵。
19、
十一月五日，營州都督張儉上奏，高麗東部大人泉蓋蘇文弒殺國王高建武。
泉蓋蘇文兇暴，多行不法，高麗國王及大臣商議誅殺他。泉蓋蘇文收到密報，集結(jié)所部全部兵馬，假裝舉行大規(guī)模校閱，并盛陳酒食于城南，召諸大臣一起觀看閱兵，然后發(fā)動軍隊，將他們?nèi)繗⑺?，死了一百多人。泉蓋蘇文隨即馳馬入宮，親手弒殺國王，將尸體斬為數(shù)段，拋棄于溝中，立國王弟弟的兒子高藏為王，自己為莫離支，相當(dāng)于中國吏部兼兵部尚書。于是號令遠(yuǎn)近，專制國事。權(quán)蓋蘇文身材高大雄偉，意氣豪逸，身佩五刀，左右都不敢仰視。每次上下馬，常令貴人、武將跪伏在地，讓他踩著他們的脊背。出行必有軍隊開道，前導(dǎo)者長聲呼喊，路人都奔跑逃避，無路可避的跳入坑谷，以至路上都沒有行人，國人深為痛苦。
20、
十一月十日，皇上在岐陽打獵，順道前往慶善宮，召武功故舊老友，宴請賞賜，極歡而散。十一月十八日，回到京師。
21、
十一月二十日，皇上說：“朕為億兆人民之主，我希望他們都能得到富貴。并教給他們禮義，讓少年能尊敬長輩、婦女能尊敬丈夫，這樣，人人都能尊貴。輕徭薄斂，讓他們各自從事自己的產(chǎn)業(yè)。這樣，人人都能富足。如果家家戶戶都能富足，朕就算不聽音樂，也樂在其中了?！?/p>
華杉曰：
沒有一個皇帝不想把國家搞好，沒有一個君主不希望全國人民家家富足，但是，為什么那么多國家都沒搞好呢？君王的主要任務(wù)，并不在于教化百姓，而是不斷的教育自己。就像法國哲學(xué)家笛卡爾說的：“我的人生準(zhǔn)則，就是不斷的教育自己?！蔽覀兠總€人的首要任務(wù)，都只有這一個，就是不斷教育自己。李世民，也算是一個懂得不斷教育自己的人了。
哦，上一段的第一句話還要糾正一下，中國還有國富民弱的治國理論，就是法家，商鞅、韓非子，他們是把弱民、愚民，讓人民貧窮，作為他們富國強兵的理論基礎(chǔ)。所幸的是，只有秦朝接受了法家理論。中國始終還是一個儒家社會。
22、
亳州刺史裴莊奏請討伐高麗，皇上說：“高麗王武職貢不絕，為賊臣所弒，朕哀之甚深，固然不忘于心。只是現(xiàn)在如果乘他們喪亂之際攻打，就算得到，也沒有榮譽。況且山東凋弊，我還不忍用兵?！?/p>
23、
當(dāng)初，高祖李淵入關(guān)時，隋朝武勇郎將、馮翊人黨仁弘將兵二千余人，在蒲坂歸附高祖，跟從平定京城，不久，任命為陜州總管，大軍東討王世充，黨仁弘轉(zhuǎn)運糧餉，淵源不絕，后來，又歷任南寧州、戎州、廣州都督。黨仁弘有才略，所到之處，都有很高的聲望和政績，皇上非常器重他。但是他性格貪婪，卸任廣州都督時，被人告發(fā)，贓款一百余萬，論罪當(dāng)死。皇上對侍臣說：“我昨天見大理寺第五次上奏，要誅殺黨仁弘，我哀憫他白發(fā)蒼蒼，竟然要被斬首，當(dāng)時我正在吃飯，于是下令撤案；但是，要為他找一條活命的理由，卻始終找不到。所以今天想要違反法律，向你們?yōu)樗蚯笠粭l性命?！?/p>
十二月一日，皇上再次召五品已上官員集合在太極殿前，對大家說：“法律，是人君所受于天，不可因私而失信。如今朕因為對黨仁弘的私心，而想要赦免他，這是違法行為，上負(fù)于天。所以，我想到南郊去，睡在草席上，每天只吃一頓飯，只吃蔬菜，不吃肉，如此向上天謝罪三日?！狈啃g等都說：“生殺之柄，是人主可以專擅的，何至于對自己貶責(zé)如此！”皇上不許，群臣在殿上一再叩頭固請，從早上堅持到午后，皇上才降下手詔，自稱：“朕有三罪：知人不明，這是其一；以私亂法，這是其二；贊賞善，卻沒有賞賜，厭惡惡，卻沒有誅殺，這是其三。因為你們堅持進(jìn)諫，姑且依從你們的請求?！庇谑趋睃h仁弘為庶人，流放欽州。
華杉曰：
李世民要救黨仁弘一命，但是找不到法律依據(jù)。他是皇帝，可以不依法行事，但是，一旦做了，下次難免有人以黨仁弘案為案例來為他人求情。所以，他擺出架勢要去南郊睡三天草席，向上天謝罪。等群臣苦諫而止。下次誰要援引黨仁弘案來說事，就等于要求皇帝去睡草席了。這就是他的權(quán)術(shù)表演。
24、
十二月二十二日，皇上前往驪山溫泉；十二月，在驪山打獵?；噬系巧剑妵鷪鲇腥笨?，回頭對左右說：“我看見圍場有缺口而不處以刑罰，那是破壞軍法；處以刑罰呢，又是我登登高臨下以求人之過了?！庇谑且缘离U為由，撥轉(zhuǎn)馬頭，下到山谷，假裝沒看見。十二月二十四日，還宮。
華杉曰：
圍獵是規(guī)模巨大的準(zhǔn)軍事行動，跟圍城差不多，如果拋開戰(zhàn)斗不論，圍獵甚至比圍城還艱苦。因為圍城是在平地圍著城墻，圍獵則是在深山老林里，士兵們把方圓幾里的地方圍著密不透風(fēng)，把所有動物攆出來趕到中間，供皇帝射獵。那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，道路艱險的，皇帝和當(dāng)官的看不到的地方，就難免有人偷懶了。而圍場有了缺口，動物有路可逃，打獵的效果就會大打折扣。聯(lián)想起之前李世民東巡，有跟從的衛(wèi)士受不到艱苦竟然夜里箭射皇帝御帳的，可見皇帝的打獵娛樂，也是士兵們的苦差事。而直接給皇帝干活，也有敢偷懶的。
25、
刑部認(rèn)為，反逆連坐的法律，兄弟只是沒入官府為奴，處罰太輕了，請改為從死?；实垭妨畎俗蟪忌套h，議者都認(rèn)為“秦、漢、魏、晉之法，造反者都是夷滅三族，如今應(yīng)該按刑部所請為是?！苯o事中崔仁師駁斥說：“古代父子兄弟罪不相及，為什么以滅亡的秦朝的酷法來改變偉大的周朝的法典！況且誅殺他的父子，已經(jīng)足以震懾他的心，他如果父子都不顧，還會愛他的兄弟嗎！”皇上聽從。
26、
皇上問侍臣：“自古以來，有君主昏亂而大臣能治理國家的，也有君主能治理國家，而大臣把國家搞亂的，這兩者哪個比較好？”魏徵回答說：“君主能治理，則善惡賞罰得當(dāng)，大臣怎么可能把國家搞亂呢！如果君主不能治國，放縱暴虐，剛愎拒諫，就算有良臣，又怎能得到施展！”皇上說：“齊文宣帝（高洋）得到楊遵彥，不是君亂而臣治嗎？”回答說：“他也就能勉強救國家于不亡而已，怎么談得上治理！”
華杉曰：
高洋和楊遵彥，是一種“君亂臣治”的情況，那國君雖然驕奢淫逸，暴虐無常，但是范圍只在宮廷內(nèi)，只禍害最高統(tǒng)治階層的人，不禍害百姓，除了自己的權(quán)位，他沒有更多的政治抱負(fù)，所以也不想操心民政，還能信任并把民政工作交給一個得體的大臣去辦。這是一種小概率事件，而且也不可持續(xù)，所以魏徵說：“彼才能救亡耳，烏足為治哉！”
一人定國，國家和人民的命運，就是君主一個人決定。
