《教育常識》|教育即生長

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教育即“生命·實踐”,它是有意識、有目的的且有計劃,以人的整體生命的生長和發(fā)展為對象的實踐,是針對生命的實踐。

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只有教育實踐才將促進生命的生長與發(fā)展作為自身實踐的唯一對象和內容,它是對生命的“介入式”和“改造式”實踐,即試圖介入并置身于生命的生長與發(fā)展過程之中,建構生命,改造生命,如同人所以言聽計從的那樣:

教育改造是一處生活方式的改造,它不僅包括觀念、思維、話語、價值的改造,還包括禮儀、規(guī)則、實踐行為的改造。

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教育的使命,是對人的生長之謎的破解和勘探。教育的力量,就是促進人的生命生長的力量。教育中的不安和動蕩,究其原因是生命生長造成的不安和動蕩。

教育即生長。支撐“教育即生長”這一常識性教育觀念的,是一個同樣具有常識意義的假設,人的生長最終只能靠自身內在力量的施展,而不是外在力量的給子和灌輸,與此相反,“灌輸論”背后的假設則是:人的知識,能力和品性的獲得,是靠外在的給予實現的,如此一來,灌輸本身反而成為了目的,似乎教育的目的就是對知識的灌輸,兒童的生命本身在成為灌輸對象的同時,也成為完成灌輸目的的手段,是為配合灌輸顆利實現的工具。換言之,灌輸成了目的,生命成了手段。

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對此,杜威的反駁簡明有力:“生長就是目的,在生長之外別無目的?!逼渲刑N含了三個特定的含義:

第一,教育的目的,不能從外面尋找,而是回到人的生命內部去挖據,回到生長本身。

生長既是教育的原點,也是教育的歸宿。

一切教育的目標、內容、手段和方法,,所有數育者的辛勤勞作,都以“生長”為原點,最終都需要回到生長。

即使教育有灌輸的成分,灌輸也是為了生長,但生長不是為了灌輸,然而,大量的教育實踐卻在不知不覺間,把生長變成了灌輸,用灌輸替代了生長。

第二,生長本身就具有價值,而且是教育的最高價值。

所以將“生長”確立為教育的目的,原因在于對于任何生命而言,“生長”本身具有價值,它是諸多價值的源頭,它生成和創(chuàng)造其他價值。

教育的路是生命的路,這條路隨著生命成長而逐漸延伸。經常發(fā)生的戛然而止,不是因為生命生長停止了,而是在這條路上,已經看不到生命的本來面目,它依然在走,,但已經不是按照生命應有的方式在走,這條路越走越彎曲,直到最后,我們看不到生命的蹤跡了。路還在那里,成了荒涼的路。

人們對待“生長”最普遍的方式,不是否認生長,而是以生長為起點,繼續(xù)延伸,為生長再設定一些外在的目的,例如獲取金錢、謀求職業(yè)、做出成就、得到榮譽,所謂“書中自有黃金星,書中自有如玉”這些流傳至今,深人人心的說法最具代表性。在教師那里,外在的目的,就是學生的成績、分數,名次和升學率,這些目的又與自己的收入、名譽、職稱相關發(fā)展,它們反而成為教師從事教育的內在目的。

生命生長之路常常因此而堵塞,并轉變方向,成為扭曲之路。

對于生命而言,“黃金”也好,“美色”也好,都是身外之物,但就是這些身外之物,反而成為人們追求的目的。它們如同那些容易被看到且可以摘取的花朵或果實,吸引了我們的眼球,但滋養(yǎng)花朵和果實的根卻被遺忘,我們又仿佛習慣于為“生長”増?zhí)硪环?,并醉心于服飾的更新,但服飾包裹下的身心卻被忽略。只有目睹了這些常見現象,我們才會深刻地理解“本末倒置”的真意。

很多人并不知道,生命的生長本身就具有價值,如同周國平所呼吁的那樣:

一個天性得到使康發(fā)展的人難道不是既優(yōu)秀又幸福的嗎?就算用功利尺度——廣闊的而非狹隘的——衡量,這樣的人在社會上不是更有希望獲得真正意義的成功嗎?

一個事實總是被人輕易遺忘:“那些花朵、果實和服飾等所謂的成功,都是生命長的結果?!比绱?,我們又發(fā)現了另一種意義上的倒置:原因和結果之間的倒置。或許,放棄根本、原本之物,轉而追求外在之物,也是人性的一部分。

第三,生長是一種眼光和尺度。

所有的問題都與眼光和尺度有關。到底什么才是優(yōu)秀和幸福?究競是人的對的健康發(fā)展,還是好職業(yè)好收入的獲?。窟@是兩種完全不同的尺度。

時常有家長和朋友向我咨詢:目前什么大學什么專業(yè)前景看好,所謂前景好的尺度,就是三好:就業(yè)好,收入好,穩(wěn)定程度好。很少有家長會從另一個尺度問我:我的大學和專業(yè),更有利于孩子的生長,更有利于孩子天性的健康發(fā)展,更有利于孩子人格的完善和智慧的啟迪?這樣的家長是我們時代的“稀缺動物”,即使存在,出會入“異類”。

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至少就目前來看,“教育即生長”,“教育的本義不是為了提高就業(yè)率和收入水平這一類的教育常識,只是屬于部分教師的常識,而且更多的是理論研究者的常識,遠未達到“普惠眾生”的程度,但這就是我們的任務和使命。

什么時候,全社會的大多數人,都能用生長的內在眼光和尺度,來衡量、判斷并各自的教育實踐,這樣的社會,就是能夠讓人人真正得生長、得根基、得幸福和得放的社會,就是好社會。

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