? ? ? 多年來，我們一直在呼吁班主任的專業(yè)化成長。許多專家從不同視角給我們提出了許多建設(shè)性的指導(dǎo)理論和措施，許多優(yōu)秀教師從實(shí)踐層面為我們樹立了可以學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣與行之有效的方法。在魏書生老師把班主任工作推上教育前臺(tái)之后，班主任工作領(lǐng)域很快就出現(xiàn)了一個(gè)百家爭鳴、百花齊放的新局面，班主任工作日益向規(guī)范化、科學(xué)化、專業(yè)化、個(gè)性化和人本化方向發(fā)展。我們綜合分析工作實(shí)踐中的榜樣、理論、主張和具體策略，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們大都圍繞著愛心和技術(shù)兩條主線展開。愛心型多以五十年代和六十年代初出生的一些班主任勞模為代表，她們強(qiáng)調(diào)班主任對(duì)學(xué)生的教育關(guān)愛的責(zé)任與藝術(shù)；技術(shù)型以一批八零后的個(gè)性突出的青年班主任為代表，側(cè)重對(duì)學(xué)生的管理培養(yǎng)的方法與技巧。兩者各有所長，共同引領(lǐng)和推動(dòng)著廣大一線班主任的成長。當(dāng)然，這并不是說兩者觀點(diǎn)是絕對(duì)的、對(duì)立的，也并非沒有其他路線，但其上述兩種類型的表征的確非常鮮明，支持和追隨者也大有人在。

? ? ? 一個(gè)優(yōu)秀班主任應(yīng)具備如下核心素養(yǎng)：職業(yè)使命感，高度的責(zé)任感，堅(jiān)定的道德觀，對(duì)學(xué)生的喜愛和關(guān)心，道義上的直覺能力，自我批評(píng)的開放性，智慧的成熟性，對(duì)學(xué)生主體性的機(jī)智的敏感性，對(duì)學(xué)生需求的教育學(xué)理解力，與學(xué)生相處時(shí)處理偶發(fā)事件的果斷性，探求世界奧秘的激情，對(duì)世界的洞察力，面對(duì)危機(jī)時(shí)樂觀向上的精神狀態(tài)，幽默和朝氣蓬勃的情趣等等。而這些專業(yè)素養(yǎng)和能力，大都很難通過簡單的照搬、模仿或者理解、認(rèn)識(shí)能形成，必須是一個(gè)慢慢濡化、提升的內(nèi)外兼修過程。我們?cè)S多人都在向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，可學(xué)來學(xué)去，卻始終不能超越自我：強(qiáng)化愛心，可是卻不知道美德更多地形成于自覺的行為中；照搬方法，可是卻忘記了方法更多是基于具體的問題情境；奢求機(jī)遇，可是卻不珍惜機(jī)遇往往就起源于自己的言行；迷信速成，可是卻忽視了優(yōu)秀是優(yōu)點(diǎn)長期的積淀和堅(jiān)持……取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法乎下，無可得矣。學(xué)習(xí)取向，直接決定成長的質(zhì)量和高度。

? ? ? 撥開迷霧，返璞歸真，我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，尋找的秘密就在身邊——它不在別人身上，也不在如何管理學(xué)生，而恰恰是主動(dòng)養(yǎng)成和不斷完善著的自己的良好習(xí)慣！

? ? ? 亞里士多德說：“卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣?！迸喔f：“習(xí)慣真正是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生?！?；里德說：“一盎司習(xí)慣抵得上一磅智慧”；薩克雷說：“播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一個(gè)命運(yùn)?！碧K霍姆林斯基酷愛思考，一生以讀書寫作為伴；陶行知深入生活，勇于實(shí)踐，善于用最純樸的語言揭示教育的問題；魏書生惜時(shí)如金，把“別人喝咖啡的時(shí)間”用在學(xué)習(xí)和鍛煉上；李鎮(zhèn)西老師每天堅(jiān)持五個(gè)一，享受著教育的精彩和幸福；張萬祥喜歡與青年教師交流，甘于寂寞，永葆激情；萬瑋老師精于思考，沉醉機(jī)智應(yīng)變的快樂……這些優(yōu)秀班主任之所以成功，和眾多歷史偉人一樣，原來沒有什么秘訣和技巧，也沒有什么捷徑和妙招，而恰恰就在于他們都養(yǎng)成并堅(jiān)守和完善著自己的良好習(xí)慣。習(xí)慣決定命運(yùn)，是好習(xí)慣成就了這些好教師的教育人生，而不是那些炫情的故事、處理的技巧、即時(shí)的應(yīng)對(duì)機(jī)智。

? ? ? 我們知道，教育教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)，就是培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣。當(dāng)然，學(xué)生的良好習(xí)慣，也是保障教育教學(xué)順利和優(yōu)質(zhì)進(jìn)行的基礎(chǔ)條件。學(xué)生習(xí)慣好了，其他問題往往迎刃而解、水到渠成。可是，班主任單一的管理意識(shí)往往使我們特別注重培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，但卻往往忽視另一個(gè)同樣重要的問題——自身良好習(xí)慣的養(yǎng)成。身教勝于言教，我們要想培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣,自己則必須具有良好的習(xí)慣! 良好習(xí)慣不僅無時(shí)無刻地影響著學(xué)生，而且可以增強(qiáng)我們的教育能力和人格魅力，提高工作質(zhì)量和效率。每一個(gè)優(yōu)秀教師的成長經(jīng)歷，都充分證明：促使教師從一般走向優(yōu)秀，從優(yōu)秀走向卓越的關(guān)鍵，并不在于他有多么高深的學(xué)問和過硬的本領(lǐng)，更多的在于他一些教育教學(xué)的良好習(xí)慣，但正是這些看似不起眼的、自然的習(xí)慣成就了一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的教師，成為區(qū)分優(yōu)秀與平庸的標(biāo)尺。在班主任的專業(yè)化成長中，教師日益養(yǎng)成并完善自己的良好習(xí)慣，不斷提高自己的言行品質(zhì)，無疑大大超越于單純的理論學(xué)習(xí)和技術(shù)模仿。我們也可以肯定地說：好習(xí)慣，成就好教師！

? ? ? 那么我們應(yīng)該養(yǎng)成和擁有哪些良好習(xí)慣，才能使自己的專業(yè)發(fā)展逐漸成為一種自覺、自主的意識(shí)、思想和能力呢？

? ? ? 一、閱讀的習(xí)慣?

? ? ? 克里希那穆提在《一生的學(xué)習(xí)》中說，“正確地教育我們自己，非常重要。關(guān)切我們自己的再教育，遠(yuǎn)比為了孩子的未來幸福和安全焦憂來得迫切”。教師自我教育的最佳途徑，就是堅(jiān)持閱讀，特別是經(jīng)典的閱讀。閱讀意味著我們能夠與遙隔千載的先人們進(jìn)行超越時(shí)空的精神對(duì)話，意味著我們可以快樂地尋找和搜集打開孩子心靈之門的鑰匙，意味著我們的心靈之舟可以自由自在地采擷別人的成功經(jīng)驗(yàn)之花、智慧之果……而這對(duì)于我們這些依靠思想和知識(shí)生活的教師尤為重要。

? ? ? “胸五點(diǎn)墨神難聚，腹有詩書氣自華”。閱讀既是一個(gè)了解和思考外界的過程，又是一個(gè)人心靈自我觀照的過程。閱讀，不僅可以涵養(yǎng)我們的精神，為我們“打下精神的底子”，還是教師靈感的源泉。我們很難想象，一個(gè)幾乎不讀書的人是一個(gè)修養(yǎng)良好、內(nèi)心豐富的人。人的生活有物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，教師職業(yè)的特點(diǎn)就決定了我們應(yīng)是精神上的貴族，因此要與閱讀終生為伴。我們可以斷定：當(dāng)教師的閱讀、思考和自由創(chuàng)造的時(shí)間被外力或自己取消之后，教師的專業(yè)發(fā)展要么成為強(qiáng)迫和累贅，要么成為空想和笑柄。

? ? ? 那么到底怎么讀書比較實(shí)效呢？我給出幾種與眾不同的方法：

? ? ? 第一種方法是“讀爛一本經(jīng)典，找到自己的話語權(quán)”。好書，雖然觀點(diǎn)思想等有很大差異。但我們讀后會(huì)發(fā)現(xiàn)：殊途同歸，都是讓人學(xué)會(huì)思考，提升境界，開闊視野，走向真善美的。也就是說，好書都是相通的。

? ? ? 既然我們青年老師自身業(yè)務(wù)忙碌，事務(wù)應(yīng)接不暇，沒有時(shí)間讀很多書，那么就不要濫讀泛讀，可以找一本很經(jīng)典的書，深讀、讀爛、讀厚讀薄、再讀出自己?！鞍氩空撜Z治天下，一部經(jīng)典富靈魂”。很多教育經(jīng)典，找古今教育家即可。比如，杜威、陶行知等教育名家的書，《論語》《孟子》等也完全可以，但前提是朝著讀爛的目標(biāo)。

? ? ? 第二種方法是“主攻一個(gè)專題，找準(zhǔn)自己的發(fā)展方向”。我們各有優(yōu)長，也各有興趣。當(dāng)然也各有教然后知的困惑。所以，自己可以根據(jù)內(nèi)需找適合自己發(fā)展的一個(gè)專題，比如，我喜歡課堂提問，就專門找此類的研究；我喜歡小組合作，先讀讀佐藤學(xué)的合作教學(xué)三部曲；我喜歡班級(jí)管理，就先在此方面找有研究的書來讀幾本……記住，必須是專一方向，西進(jìn)，西進(jìn)，再西進(jìn)，就見到大草原啦。

? ? ? 特別是如果我們找?guī)妆咀约合矚g的有影響的前瞻的書，來讀幾本。那么，雖然只是多收了三五斗，但意味著幸福一輩子。更何況，你一旦讀進(jìn)去，就會(huì)有一種神奇的加速度，止不住。

? ? ? 第三種讀書方法是“精研一位名家，先站到巨人的雙肩”。讀書，其實(shí)就是讀人。讀人的思想觀點(diǎn)，讀人對(duì)事物和世界的看法。如同生活中，亂看美女必然是不行的，“好妹妹”太多也是有害的。所以，讀書，就要用情專一，即喜歡誰，就先愛屋及烏，多讀他幾本書。比如，我非常喜歡杜威，前幾年，一氣呵成讀他的三部代表作。這樣，就基本把握了他的思想精髓，也就是說站到了他這個(gè)巨人的肩膀上。這時(shí)，我們自己已經(jīng)高了很多。而且我們又和巨人是思想相通的，即思想有根， 也就有底氣了。

? ? ? 二、反思的習(xí)慣?

? ? ? 美國心理學(xué)家波斯納曾提出了一個(gè)教師成長公式：“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”。該公式充分體現(xiàn)了教師成長的過程其實(shí)就是一個(gè)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，捕捉問題，反思實(shí)踐的過程。班主任專業(yè)化水平的提高貴在學(xué)習(xí)、重在反思?！叭绻處焹H僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么，他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至?xí)兴隆！?

? ? ? 孟子曰：“心之官則思，思之則得，不思不得也”。李鎮(zhèn)西老師說，對(duì)教師來說，推動(dòng)其事業(yè)發(fā)展的該有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做“情感”，一個(gè)叫做“思考”。教育情感使他熱愛學(xué)生，忘我地工作，并從中體驗(yàn)到奉獻(xiàn)的自豪；教育思考使他明確自己的教育方向，科學(xué)而理性地設(shè)計(jì)、實(shí)施自己的教育，同時(shí)不斷地總結(jié)、提煉、升華自己的教育實(shí)踐。因此，班主任在日常工作中一定要學(xué)會(huì)理性反思，對(duì)自己和學(xué)生的思想行為特點(diǎn)進(jìn)行分析和總結(jié)，掌握其中帶有普遍性、規(guī)律性的東西，不斷提高自己的專業(yè)能力。

? ? ? 寫作，是促進(jìn)反思習(xí)慣形成的一種重要形式。通過寫作，和大師、偉人、同事對(duì)話，以梳理和豐富自己的思想及知識(shí)，從而獲得更多的靈感與智慧；通過寫作，“逼迫”自己不斷學(xué)習(xí)、思考、完善，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化和升華。每一位班主任都應(yīng)學(xué)會(huì)反思，對(duì)每天、每周、每月、每學(xué)期、每年的常規(guī)性工作做到心中有數(shù)，把握其基本程序和規(guī)律，始終走在工作的前面。