許多寫作者都存在一些基本的寫作問題，在此簡要總結(jié)，與有緣一讀的朋友共勉：

眼高手低，不知此事需躬親。每每遇事，心里雖然有萬言千語，但總不愿下筆寫下來，一是覺得要寫就一定要語出驚人，要寫出大手筆之風(fēng)；二是覺得寫的東西多是零散雜念，當(dāng)不得有用的內(nèi)容，暫緩不記，留待以后有系統(tǒng)想法的時候再去寫來。存的這份念頭多了，筆力不勤，多有不逮，腦子里的千頭萬緒便越來越難理清了，至后來，漸覺自己也許并不適合寫作，既無天賦，亦無可抒之情、可言之事，久而久之，懶惰更勝從前，也就沒有所謂的“覺悟”可做筆資了。

那應(yīng)該如何改呢？我想在這件事上是要費些心力的，要堅持寫作和回顧，正如朱老先生所言，要把寫日記和寫作聯(lián)系在一起。把生活中有趣的事情、有趣的見聞用有趣的方式記錄下來，多多去寫，總能把一些思緒理出一些東西來的，僅此而已。

言之無物，不接地氣難近人。無論寫何種文章，都需要有所談資，或抒情，或說理，或敘事，或描態(tài)，或融合在一起，彼此不分。觀許多寫作者的文風(fēng)，確實存在無中生有、無病呻吟的地方，不值得為外人道。究其原因，其實是沒有深入到生活中的柴米油鹽醬醋茶上，脫離了物質(zhì)基礎(chǔ)，侃侃而談，最易害人害己。偉大的革命領(lǐng)袖將言之無物列至《反對黨八股》的第一條，可見作為最高領(lǐng)袖，對文章的首要要求亦是要實在有物。如果沒有內(nèi)容，倒寧可不寫，去生活中增強感受，尋找能夠有益自己或他人的內(nèi)容，方為一述。

那如何改進呢？多讀書，多閱事，然后多思考?！爱?dāng)你能夠直接閱讀上帝的旨意時，不要浪費太多時間在別人的手抄本上”，這句話有許多妙處，有心人一定會懂。其實他人所寫的不也就是來源于生活，提煉于生活再進行加工的么？我為什么卻做生活的路人而非觀眾或演員呢？簡言之，要調(diào)動自己的知覺，自己從生活中尋找題材和內(nèi)容，放眼四周，遍地都是取之不竭、用之不盡的寶貴資源。作為以文字為生的人，如不能寫出有價值的東西，無異于武士不能握刀，這是多么巨大的折磨。

缺少體系，未成一體不為文。雜思就像一塊塊積木或拼塊，是完整作品的基礎(chǔ)，必不可少，但又離不開一定的邏輯和框架，否則，也仍舊是一堆棄料；有文章將每段內(nèi)容或每個句子比做建筑中獨立的房間，看似孤立，卻又不可分割，共同組在一起才能成就宏偉高樓。這樣的比喻既形象又貼切。那么又該如何把一篇文章寫得完整而又豐滿呢？文無定法，但文貴有法，如果需要一個大概參考，其實也仍是有步驟可循的。

首先，要知道自己想表達什么，然后規(guī)定一個界限，因為你不可能寫盡天下事，也難以抒盡世間所有情感，所以為文必須有所取舍，在這個界限之內(nèi)可以立意極盡高遠，將文章的境界不斷升華，當(dāng)然，這離不開個人的修養(yǎng)；其次，是樹立一個明確的主題，在主題范圍內(nèi)再從角度、深度、廣度、尺度等各方面鋪開來寫，這一步就需要搭建一個基本的框架了，而這個框架的邏輯足夠嚴(yán)謹(jǐn)，畢竟框架就相當(dāng)于骨架，是貫穿整體的主干。行文的邏輯有很多種，手法各有千秋，但都要遵循相應(yīng)的規(guī)則，不能隨意隨性，全然不顧讀者的感受。當(dāng)然，寫文章畢竟不是一意推理，也不能完全按照批判思維的方式一點一點的去寫，那樣的文章既有可能流于說理，也很可能失去文學(xué)的本來意義——映射生活，反映個體和集體的存在，思索生的價值，探索宇宙和永恒，尋找我們自己。試問這些用推理就能得出結(jié)論嗎？很多超出目前科學(xué)所能解釋的事情發(fā)生時，我們甚至無從推理，只能說推理和有效的舉證能夠利化我們的生活，學(xué)會把握其中的尺度和適用場合，將之作為自己生活的一部分才更為重要。

故事恒久遠，意義永流傳。寫作之人應(yīng)該學(xué)會講故事，好的故事大概是最能打動人心的，我們不是冷血動物，生而為人，勞作、謀生，無非是為了延續(xù)我們自己的故事。平時閑來無事時，想想該怎么創(chuàng)作一個好故事，至于故事的真假與否，是否足以取信，全憑讀者自己來決定，我們要做的就是讓讀者看的過癮，感受到其中的無限樂趣。