子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣?！?

子張曰：“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”注：“亡”通“無"。

子夏之門人問交于子張。子張曰：“子夏云何？” 對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之?！?子張曰：“異乎吾所聞。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”

子張說：“士人看見危險肯獻(xiàn)出生命，看見有所得就想想是否合于義，祭祀時想到恭敬，服喪時想到悲痛，這也就可以了。”

子張說：“執(zhí)行德卻不能弘揚(yáng)它，信奉道卻不篤定，這樣的人對世界來說是可有可無的?！?/p>

子夏的門人向子張請教怎樣交朋友。子張說：“子夏說了什么呢？”子夏的學(xué)生回答說：“子夏說：‘可以交往的就和他交往，不可以交往的就拒絕他?！弊訌堈f：“這和我所聽到的不一樣！君子尊敬賢人，也能夠容納眾人，稱贊好人，憐憫無能的人。如果我是個很賢明的人，對別人有什么不能容納的呢？如果我不賢明，別人將會拒絕我，我怎么能去拒絕別人呢？”

孔夫子是因材施教，他會根據(jù)每個人的性格講出不同的道理以及學(xué)習(xí)的方式。而他的學(xué)生把孔夫子講的話，當(dāng)做是經(jīng)典并沒有具體去思考，這就是講的學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。