炎帝神農故里風景區(qū)位于隨縣厲山鎮(zhèn)，距隨州市城區(qū)西北18公里，316 國道、漢丹鐵路、隨岳高速公路、西寧鐵路連接線穿境而過。
隨縣作為炎帝神農故里源遠流長，從春秋以來的二千多年間，有140多種典籍文獻記載炎帝神農誕生于烈山。在隨縣民間流傳有大量的炎帝神農的傳說。
春秋《國語》魯語上
昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬，夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷。三國韋昭注： 烈山氏，炎帝之號也春秋《左傳》昭公二十九年
后土為社，稷，田正也。有烈山氏之子曰柱，為稷，自夏以上祀之。周棄亦為稷，自商以來祀之。
東漢經(jīng)學家、天文學家賈逵注：烈山氏，炎帝代號也。
西漢《禮記》祭法二十三
夫圣王之制祭祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大則祀之。是故厲山氏之有天下也，其子曰農，能殖百谷；夏之衰也，周棄繼之，故祀以為稷。
西晉《帝王世紀》
神農氏起列山，謂列山氏，今隨厲鄉(xiāng)是也。
北魏《水經(jīng)注》卷三十二：水
水北出大義山南至厲鄉(xiāng)西，賜水入焉。水源東出大紫山分為二水，一水西徑厲鄉(xiāng)南。水南有重山，即烈山也，山下有一穴，父老相傳云是神農所生處也，故《禮》謂之烈山氏。水北有九井，子書所謂神農既誕，九井自穿，謂斯水也。又言汲一井則眾水動。井今堙塞，遺跡存焉。亦云賴鄉(xiāng)，故賴國也，有神農社。
唐朝李白在隨州客居期間所作的三篇詩文中都提到神農，尤其“入神農之故鄉(xiāng)”一句，說明唐代就已稱隨縣是炎帝神農故里。
明代知州陽存愚于萬歷年間在厲山立有“炎帝神農氏遺址”碑。
清《讀史方輿紀要》卷七十七湖廣
隨州，厲山在州北四十里，相傳神農起于此。神農號厲山氏，故以名山，山下有厲鄉(xiāng)，即春秋時厲國也?！?a target="_blank">荊州記》：山有二(一)穴神農所生，謂之神農洞?！跺居钣洝罚簠栢l(xiāng)西有塹兩重，塹中有神農宅，宅中有九井。
我國學術界的許多專威專家學者們對炎帝神農生于隨也深信不疑。
臺灣著名的中國地理學家、歷史學家張其昀先生在他著的《中華五千年史》“以農立國的開端——神農”一節(jié)中明確寫道：
“我們試從漢口北上，由平漢鐵路花園站，沿襄花公路可通至襄陽西北的老河口，公路中途經(jīng)過隨縣，這里就是神農的故鄉(xiāng)。以現(xiàn)代地理來說，神農是今湖北隨縣人，乃是揚子江流域所產生的第一位大人物，神農氏號炎帝，燒山之時，火光熊熊，故以為號，其誕生之處，稱曰烈山?！?/b>
中國社會科學院歷史研究所研究員王春瑜在《遠古的鐘聲》一文中寫道：
炎帝即神農氏，并非子虛烏有，是我們的人文始祖，不僅教先民耕種，還親自嘗百草，發(fā)明中藥，醫(yī)治疾病。古老的歷史文獻記載，炎帝龍首牛唇，是最早的神人合一的龍形象。我們不是以龍的傳人為榮嗎？自古相傳，炎帝的出身地，即今隨州厲山（又稱列山、烈山）下的“神龍洞”。李白在《題隨州紫陽先生壁》詩中寫道：“神農之后，季梁為大賢”，“神農好長生，風俗久已成”，可見炎帝生于隨州之說，來源久矣。隨州是龍之故鄉(xiāng)，當之無愧。
他還寫詩說：幾回夢里到隨州，今日來游愿已酬。華夏悠悠文明史，烈山腳下是源頭。
中華炎黃文化研究會第一常務副會長、國家文物局原局長 張文彬于2009年5月21日在“炎帝神農文化高層論壇閉幕詞”中說：古烈山或厲山，在今湖北隨州市，是炎帝神農氏誕生地，是炎帝諸世系或其部落的一處重要活動區(qū)域，是我國古代農業(yè)發(fā)明和發(fā)展的重要發(fā)源地區(qū)之一，更是聯(lián)結江南、江北的樞紐地區(qū)。因此，隨州炎帝神農文化，是整個炎帝神農文化的重要組成部分。
中國社科院學部委員、考古研究所研究員劉慶柱在“炎帝神農文化高層論壇”會上發(fā)言說：從現(xiàn)在的考古所得來看，隨州發(fā)現(xiàn)的新石器時期遺址，與傳說中炎帝神農的活動時間、活動內容是相吻合的。
隨縣是炎帝神農故里，得到國務院和中華炎黃文化研究會的認可。
國務院在以文件形式批復隨州為第三批國家歷史文化名城時，有兩條理由，一是炎帝神農故里，二是曾侯乙編鐘出土地。
中華炎黃文化研究會在出版的《炎黃匯典》中明確定位是：隨州是炎帝神農故里，河南新鄭是黃帝故里，陜西黃陵是黃帝陵所在地，湖南炎陵是炎帝陵所在地，陜西省寶雞有炎帝祠，山西高平有炎帝神農遺跡。這一權威定位已成為不可撼動的事實。
炎帝神農故里建設速度的加快和投資力度的加大，使炎帝神農故里成為“鄂西生態(tài)文化旅游圈”中6個核心景區(qū)之一。
炎帝神農故里風景區(qū)自1988年開始修復修建神農牌坊、神農文化廣場、炎帝神農紀念館、神農碑、神農嘗百草塑像、神農泉、神農洞、神農廟、功德殿仿古建筑群、萬法寺、龍鳳日月旗桿、烈山湖等20余處人文和自然景觀，1997年被評為省級風景名勝區(qū)，1999年被評為省愛國主義教育基地，2002年被評為國家AA級風景名勝區(qū)，并列入湖北省重點文物保護單位。年接待游客量20余萬人，風景區(qū)
已是海內外炎黃子孫謁祖、旅游勝地。
景區(qū)規(guī)劃總面積3000畝，實行統(tǒng)一規(guī)劃、分期建設、滾動發(fā)展、生態(tài)環(huán)境先行的原則，分三期建設，預期投資4.4億元。以“建筑返古、環(huán)境還野”為特色，以炎帝神農深厚的文化底蘊為依托，以炎黃子孫尋根謁祖為核心，以體驗炎帝神農的農耕文化、醫(yī)藥文化、貿易文化、原始藝術文化等為根本，主要包括“三線”：中軸線、萬法寺線和功德殿線；“五區(qū)”：尋根謁祖朝圣區(qū)、圣跡觀光體驗區(qū)、民俗商貿及文化展示區(qū)、旅游服務及城鎮(zhèn)發(fā)展區(qū)和烈山自然景觀區(qū)。已建成和修復神農大殿、謁祖廣場、圣火壇、功德殿、萬法寺、烈山湖、九孔橋、旭日園、彎月湖等核心景點。
——以上文字節(jié)選自百度百科
炎帝故里，離武漢西北方向約220公里，開車需要約3小時。
如果說昨天的編鐘是鑒證王侯將相的貴胄之氣，那么今天的神農故里則讓我們成了緬懷祖先的盛舉。
門票80元，還要安排80元的旅游觀光車，另外支付導游的80元，則里程可以開始。
景區(qū)3000畝地，就今年這樣熱辣的天氣來說，有車坐，有導游講解則是必須的一筆開支。否則，踏破鐵鞋無覓處，一定會讓你叫苦不迭。
文化苦旅，出來旅游，有時候一定不是簡單的看看風景，還要感受，更要去思考，那么這樣就必然成為文化苦旅。
不是錢受罪，就是人受罪。要開闊視野，要學有所成，學有所長，哪有輕輕松松獲得的呢？
有了導游講解，則如有了穿針引線的人，可以將這些滄海遺珠都串將起來，一一給你再現(xiàn)。
“今夕何夕，九天流霞；此時何時，大地飛花。千重翠色，盈峰被野，簇擁神農故里；萬方赤子，尋根頌祖，齊集歷山腳下?！薄?/p>
頌祭文，從2009年開始的祭祖典禮，歷時已經(jīng)14載光陰。
還有各位國家級領導人、知名書法家的墨寶雕刻，都做了一一展示，足見厚重。
明代萬歷年間的石碑，這里最古老的神農廟，還有一口神農洞，據(jù)說當年的神農就寓居于此。
教百姓刀耕火種，有食果腹；織麻為衣，以蔽嚴寒；遍嘗百草，醫(yī)療百姓；通商、開荒，確實是遠古的大圣大賢。
“夫圣王之制祭祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大則祀之。是故厲山氏之有天下也，其子曰農，能殖百谷；夏之衰也，周棄繼之，故祀以為稷。”
這段節(jié)選于禮記的這段話其實就足可見神農炎帝的偉大和功德不朽，所以享人間四時祭祀。
“德澤神州五千年惟隨是仰，根鑲故里九萬里于屬為源。”——華夏始祖
位于海拔113米的九列山第七列上，石像面向東南，手捧麥穗，目視遠方。大像通體白色，由花崗巖材料制成，全像海拔高度157.6米。底座為正方形，邊長56尺，意為中華56個民族；底座高度為42.6尺，代表著炎帝神農的誕生之日為農歷四月二十六；像本身高95尺，寓意炎帝神農在中華民族歷史上的九五之尊地位。——神農大石像
炎帝神農故里地處大洪山中，江、漢、淮三水縈帶。中國山勢與水脈都自西而東，騰挪跌宕，萬里而不絕于勢。唯漢水與大洪山，皆自北向南，回環(huán)俯仰之間，皆有別致。故漢江者，實乃連通黃河與長江兩大文明的母親河；而大洪山，乃雄踞中原的華夏龍脈。山近淮者，有棗陽雕龍碑古文化遺址。近江者，有荊門屈家?guī)X古文化遺址。兩者皆方國之前，古人類城市之發(fā)端，農耕之雛形。亦佐證炎帝神農誕生于隨，首先傳播農業(yè)文明于江漢之間?！椎凵褶r圣像記
有出土的尊貴文物，有厚重的歷史典籍的查考，還有代代相傳的歷史名人的翰墨丹青的書就，更有時光荏苒，滄海桑田仍歷久彌新的風物為憑。這里無愧為大家攬勝，頌圣的風水寶地，值得我們懷著崇敬的心情來拜謁祭祖。
季祖殿、八柱臺、碑刻、鐘鼓、神農造像、滿目的銀杏樹、柿子樹，四時之牛，農宗，華祖，光輝熠熠。
東西南北中乾坤，金木水火土社稷?！胖萃?/p>
如果說陸游在臨終時說：“但悲不見九州同”
而如今放眼華夏大地，四海一統(tǒng)，乾坤朗朗，社稷熊熊，值得珍惜！
——力 2022年8月18日 周四 壬寅年七月二十一
